Quand la divergence peut-elle être prise en considération ?

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Quand la divergence peut-elle être prise en considération ?

Q : Quand la divergence [entre les savants dans une question religieuse] peut-elle être prise en considération ? La divergence touche-t-elle toutes les questions religieuses ou seulement quelques-unes ? Pouvez-vous nous éclairer ?

R : Premièrement, sachez que la divergence des savants de la communauté musulmane, si elle est issue d’un effort d’interprétation (Ijtihâd), ne causera aucun grief à celui qui n’a pu arriver à la bonne réponse, car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :

« Si le juge fait un effort d’interprétation et tombe juste, il aura deux récompenses. S’il se trompe, il n’en aura qu’une. »1

Par contre, celui à qui la vérité est apparue se doit de la suivre quelles que soient les circonstances. En outre, la divergence qui existe entre les savants de la communauté musulmane ne doit pas être une cause de divergence des coeurs, car celle-ci engendre de grands maux comme l’a dit Allah le Très Haut :

le-butin v046

« Et ne vous disputez pas, sinon vous fléchirez et perdrez votre force. Et soyez endurants, car Allah est avec les endurants. »2

La divergence digne d’être prise en considération entre les savants – divergence que les savants citent dans leurs ouvrages et enseignent – est celle qui mérite d’être étudiée. Quant à la divergence des gens du peuple qui ne comprennent, ni ne savent rien, elle n’est pas reconnue. C’est pourquoi il est obligatoire pour le commun des mortels (Al-’Âmmî) de se référer aux gens doués de science, comme le dit Allah le Très-Haut :

les-abeilles v043

« Demandez donc aux gens du rappel si vous ne savez pas. »3

Quant à la question : « La divergence concerne-t-elle toutes les questions religieuses ? », la réponse est non. La divergence peut toucher certaines questions seulement, tandis qu’il y a consensus sur d’autres questions sans divergence aucune - la louange est à Allah.

Par contre, la divergence peut apparaître dans certaines questions sur lesquelles l’effort d’interprétation diffère, ou à propos desquelles certains savants ont plus de science que d’autres dans le Coran et la Sunna. En revanche, la divergence est très rare dans les questions fondamentales [de croyance]. ·

  • Fatwa de cheikh Otheimine signé de sa main
  • Fatawa des savants du balad elharam, page 540

__________________

1 Rapporté par Al-Bukhârî, chapitre de l’attachement ferme au Coran et à la Sunna, n°7352.

2 Le Butin, v. 46.

3 Les Abeilles, v. 43.