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Fatawas Sheihk S.Al Fawzan
Le port de lentilles de couleur pour embellir les yeux et suivre la mode
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Le port de lentilles de couleur pour embellir les yeux et suivre la mode.
Q : Peut-on porter des lentilles sous prétexte que cela fait joli et pour suivre la mode, en sachant que leur prix peut atteindre sept cents rials ?
R: Il n’y a pas de mal à porter des lentilles pour celui qui en a besoin. Sinon, il vaut mieux s’en abstenir, surtout si leur prix est élevé.
Le cas échéant, ces dépenses relèvent du gaspillage qui est prohibé. En outre, c’est une façon de tricher avec la réalité en montrant ses yeux sous un autre aspect que leur aspect naturel, et cela sans raison valable.
- Fatwa du cheikh Fawzen tirée de son recueil de fatwas
- Tome 3 fatwa n ° 468
Les Youyou pendant les fêtes
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Les Youyou pendant les fêtes.
Q : Est-il permis de faire des youyous qui correspondent à des cris d’allégresse que les femmes lancent pour les occasions ?
Nous aimerions que vous nous informiez sur le sujet qu’Allah vous en récompense !
R : Il n’est pas permis pour la femme d’élever la voix en présence des hommes car sa voix peut les perturber, que ce soit des youyou ou autre.
Ces cris de joie ne sont pas connus chez beaucoup de musulmans d’hier et d’aujourd’hui.
Il faut renoncer à ce genre de coutumes, sans compter qu’elles trahissent un certain manque de pudeur.
- Fatwa de cheick Fawzen tirée de son recueil de fatwas
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Tome 3 fatwa n°444
Si les parents refusent d'un commun accord une prétendante
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Si les parents refusent d'un commun accord une prétendante.
Q : Je suis un jeune homme qui désire semarier. J’ai demandé sa main à une fille qui n’est pas de notre famille. Quand j’en ai informé mon père et ma mère, ils ont refusé catégoriquement ce mariage, bien que je voulais absolument me marier avec cette fille. Dès lors, ma mère m’a déclaré : « Si tu te maries avec elle, je ne te pardonnerais jamais ni sur terre, ni dans l’autre monde, et ne viens plus jamais nous voir ! »
Tous mes frères ainsi que mon père ont eu la même réaction ; je ne sais absolument pas pourquoi ils ont refusé ce mariage. Je ne vois aucune raison du côté de la fille m’obligeant à y renoncer, d’autant plus que j’y tiens absolument.
Par conséquent, suis-je en tord, si je persiste dans mes démarches de mariage, cela est-il considéré comme un acte de désobéissance aux parents et comme un manque de respect ? Que dois-je faire ? Dois-je continuer mes démarches ou carrément tout arrêter ?
R : Si tous les membres de ta famille sont d’un commun accord pour refuser ce mariage avec cette fille, en sachant que tu ne peux trouver meilleurs conseillers, et qu’ils éprouvent le plus de bienveillance à ton égard, tu dois te soumettre à leur volonté. S’ils n’étaient pas convaincus qu’une chose n’allait pas, ils ne t’auraient jamais empêché de te marier.
Surtout de la part des parents dont la bienveillance connue envers leurs enfants ne peut échapper à personne. Surtout si l’on sait également qu’ils t’ont conseillé et mis en garde contre ce mariage en particulier. Des femmes, il y en a d’autres ! Si tu délaisses quelque chose pour Allah, Il te donnera en échange une chose bien meilleure.
Par conséquent, suis les conseils de ta famille et soumets-toi à leur exigence.
Allah a révélé :
- Fatwa de cheik Fawzen tirée de son recueil de fatwas
- Tome 3 fatwa n°355
L'importance du temps des prières
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L'importance du temps des prières.
Q : Je suis jeune et assidu à certaines prières à la mosquée, or parfois je les retarde sans aucune raison. Ou lorsque je suis épuisé à cause de mon travail, je dors au moment de la prière du asr ou du Magrib avec l’intention de ne me réveiller qu’après celles-ci. Ma prière est-elle donc acceptée lorsque je la prie à mon réveil ?
Il m’arrive aussi, sans être fatigué, de laisser passer la prière du asr, du magrheb ou du isha ou même deux prières qui se suivent. Quel est la position juridique de mon acte ? Qu’Allah vous récompense !
R : Allah a dit :
«La prière demeure, pour les croyants, une prescription, à des temps déterminés.»
(Sourate el-Nissa 103)
Ce verset nous prouve que la prière obligatoire a des heures précises. Il est donc interdit de la faire sortir de son temps, et quiconque l’aura fait sans raison religieuse l’aura négligée.
Allah a certes dit :
« Puis leur succédèrent des générations qui délaissèrent la prière et suivirent leurs passions. Ils se trouveront en perdition »
(sourate 'Myriam' verset 59)
Et le sens de ‘délaisser la prière’ est : La retarder de son temps, et non l’abandonner totalement comme l’ont interprétés la plupart des imams.
Il a été rapporté qu’Abou Bakr (Qu’Allah soit satisfait de lui) a dit : « Appartient à Allah des actes de nuit qu’Il n’accepte pas le jour, et des actes de jour qu’il n’accepte pas la nuit »
Et dans l’authentique (de Boukhari) le prophète adit :
et dans une autre version il a dit :
Il est donc obligatoire à tout musulman d’accomplir la prière à son heure et en commun à la mosquée, même s’il est fatigué à cause de son travail. Il lui est même obligatoire d’abandonner son travail à l’heure de la prière pour l’accomplir.
- Fatwa de cheick Fawzen tirée de son recueil de fatwas
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Tome 2 fatwas n°46Images islamique de 3ilm char3i
La Loi et les problèmes contemporains
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La Loi et les problèmes contemporains.
Q : Il y a certains cas qui forcent la personne à commettre quelques abus, car il doit faire face à certains problèmes posés par des sujets contemporains.
Cela préoccupe une grande partie des jeunes de la génération actuelle et concernent beaucoup de gens aujourd’hui. Ils sont hésitants face aux règles de la Loi d’une part, telle que la télévision, la mixité, le tourisme, les intérêts bancaires et autres qui touchent la génération d’aujourd’hui. Comment traiter ces sujets délicats ?
R : Il est certain que la religion islamique est une religion complète en ce sens qu’elle n’a pas laissé un des problèmes de la vie jusqu’au Jour du Jugement Dernier sans qu’elle lui ait adressé une solution adéquate. Il ne fait aucun doute qu’Allah a parachevé cette religion :
« Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous cette religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J’agrée l’islam comme religion pour vous. »[1]
Nos savants ont également déduit du Livre d’Allah et de la Sunna de Son Messager, prière et salut d’Allah sur lui, une compréhension et un savoir immenses qui nous éclairent sur les problèmes du monde et leur apportent des solutions globales ; toutes ces solutions se trouvent dans le Coran et la Sunna. On ne peut pas nier le fait que le monde connaît actuellement de grands changements et des problèmes sans fin.
Toutefois, il convient au vrai musulman de revenir, pour trouver une solution à ces problèmes et ces changements, au Coran et à la Sunna. Nous savons également que ces deux sources ne rejettent pas les choses bénéfiques au musulman mais elles rejettent les choses nuisibles à l’individu et à la communauté.
Quant à la manière dont le musulman fait fructifier son argent, l’islam a apporté des solutions et des méthodes. Il y a, par exemple, la vente et l’achat, qu’ils soient accomplis par la personne elle-même ou qu’il mandate quelqu’un en lui fixant une partie non déterminée du bénéfice.
Il peut également investir dans les compagnies telles les compagnies d’électricité ou de transport en commun. Ces compagnies font fructifier cet argent de manière propre. Il y a d’autres moyens comme l’immobilier, l’agriculture, l’industrie ou d’autres projets honnêtes.
- Fatwa de cheikh Fawzen,
- Kitâb ud-Da’wa (7), 2/164-166
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