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Bismillah
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Tafsir Sourate 102 -At Takathur SOURATE DE LA PASSION DES RICHESSES
8 versets Révélée tout entière à La Mecque à la suite de la sourate de l'Abondance Bismi-L-Lâhi-r-Rahmâni-r-Rahîni ’alhâkum u-t-takâturu (1) h attâ zurtum u-l-m aqâbira (2) kallâ sawfa ta'lam una (3) tum m a kallâ sawfa taMamûna (4) kallâ law ta'lam ûna ‘ilam-l-yaqîni (5) latarawunna-l-jahîma (6) tum m a latarawunnâ ‘ayna-1- yaqîni (7) tumma latas’alunna yawma’idi ...L'intention du jeûne du mois de Ramadan.
R : Il est suffisant de faire une seule fois l’intention au début du mois. Parce que même si le jeûneur n’a pas formulé, la nuit, l’intention pour chaque jour, cela était dans son intention au début du mois. Par contre s’il interrompt son jeûne pendan ...
Fatawas Sheihk Ibn Baz
Règle sur le fait de prier avec les chaussures
Question: Quelle est la règle sur le fait de prier en chaussures, et quelle est la preuve pour cela, parce que certains de nos frères disent que c’est autorisé, alors que d’autres l’interdisent, en disant que la prière en chaussure n’est que pour les espaces ouverts, où le soleil brille sur le sol, et que dans les cas où le sol n’est pas exposé au soleil les chaussures p ...Comment inviter les non-musulmans à l’Islam ?
En outre, il souhaite qu’on lui écrive les paroles des pieux prédécesseurs concernant ce ... |
Q : Est-ce que pour chaque jour jeûné pendant le mois de ramadan il est nécessairede faire l’intention ou une seule intention pour tout le mois suffit ?
Q : « Un chrétien et sa femme ont voulu entrer dans l’Islam. La personne chargée des questions juridiques leur a ordonné de se laver les mains, puis de formuler l’attestation de foi (ach-chahâda) de bon gré avec consentement et soumission, puis d’accomplir la circoncision.Il demande si cela est juste ou pas ?
La prosternation tête nue pour une femmeLa prosternation tête nue pour une femme.
Q : Lors de la lecture d’un verset contenant une prosternation, puis-je me prosterner dans l’état où je me trouve, c’est à dire sans voile ? R : Il est autorisé à une femme de se prosterner dans n’importe quel état, que ce soit avec un voile ou non. Car la prosternation de la lecture n’est pas soumise aux règles de la prière.
Oublier de dire "assalatou rheikh mine noum" durant l'adhan du fajrOublier de dire "assalatou rheikh mine noum" durant l'adhan du fajr.
Q : Si le muezzin a oublié de dire « assalatou rheikh mine noum » (la prière est préférable au sommeil) (à l’appel de la prière du fajr), que lui est-il demander de faire ? R : De ce qui est connu des gens de science lorsque le muezzin a oublié de dire « assalatou rheikh mine noum » et que son appel a la prière est juste. Car le fait de le dire dans l’appel à la prière du fajr n’est pas obligatoire mais c’est une tradition . Et si une personne dit « assalatou rheikh mine noum » dans l’appel à la prière du fajr ceci est meilleur, mais il n’y a pas de mal a ce qu’il ne le dise pas.
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La Prière du Prophète
Se teindre les cheveux en brun ou en blondSe teindre les cheveux en brun ou en blond.
Q : Est-il permis de se teindre les cheveux en évitant le noir, en brun ou en blond ? R : En principe, cela est autorisé, sauf si cette teinture consiste à imiter les impies ou les femmes débauchées ; auquel cas cela est interdit.
Les cinq animaux nuisiblesLes cinq animaux nuisibles.
Q : J’ai entendu parler des « cinq nuisibles » : qu’est-ce que cela signifie, et devons-nous les tuer, même dans le périmètre sacré autour de La Mecque (al-Haram) ? R : Les cinq nuisibles sont : le rat, le scorpion, le chien enragé, le corbeau et le milan.[1] Le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, dit à leur sujet : « Il y a cinq animaux qui sont tous nuisibles et qui doivent être tués en tous lieux, profanes et sacrés. »[2] Il est donc recommandé de les tuer en état de sacralisation ou non, à l’intérieur du périmètre sacré (al-Haram) ou en dehors, à cause de leur nuisance et du mal qu’ils causent parfois. Il en est de même pour tout animal qui, par analogie (Qiyâs), serait comparable ou pire. Néanmoins, les serpents trouvés dans les maisons ne sont tués qu’après les avoir sommés trois fois de sortir, de peur qu’ils ne fassent partie des Jinns, sauf pour [deux sortes] : Al-Abtar et Dhut-Tafifatayn qui sont tués même dans les maisons car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, ne l’a interdit que pour les autres serpents.[3] Al-Abtar est celui dont la queue est courte, et Dhut-Tafifatayn est celui qui a deux traits sur le dos. Ces deux sortes de serpents doivent être tués dans tous les cas, contrairement aux autres qui ne sont tués qu’après les avoir sommés trois fois de quitter les lieux, en disant par exemple : « Je te somme de quitter ma maison » ou toute autre ... |
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