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Bismillah
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Fatawas Sheihk Bin Baz
Règle concernant le fait de retarder la prière du Maghrib jusqu’à l’heure de 'Isha'
Falsifier les diplômes pour accéder à un emploi.
En cas de réussite, le salaire lui est-il licite ou non? R : D’après la Sharî’a et ses nobles buts, il me semble que ce genre d’actes n’e ...La préparation d'un festin pour la rupture du jeûne.
Q : Le fait de préparer toutes sortes de plats à profusion pour la rupture du jeûne cela influence-t-il au niveau de la récompense du jeûneur ? R : Cela n'influence en rien au niveau de la récompense. Il en est de même pour les péchés commis après la rupture du jeûne, ils n'ont aucune relation avec la valeur du jeûne. Néanmoins, cela rentre dans un autre domaine en rapport avec le verset su ...
Fatawas Sheihk Bin Baz
Q : Quelle est la preuve de Coran et de la sunnah sur le fait qu’il est permis que le divorce soit entre les mains de la femme ? « ? Prophète ! Quand vous répudiez les femmes, répudiez –les conformément à leur période d’attente prescrite » |
Q : Lorsqu’une personne désire accéder à un emploi qu’elle est capable d’effectuer et elle peut également réussir le concours mais elle n’a pas de diplôme lui permettant d’y participer, lui est-il permis de falsifier le diplôme autorisant de passer l’examen.
Où est Allah ? Fatawas Cheihk Bin BazFatawas Sheihk Bin Baz Sheikh Ibn ‘Abd Al ‘Aziz Ibn Baz (Qu'Allah lui fasse miséricorde) Réaction à une émission de radio sur l'existence d'Allah : […] la question est : J’ai écouté une émission de radio dans laquelle un jeune garçon demandait à son père : « Où est Allah ? » Et le père à répondu : « Allah se trouve partout ! » Quelle est la position de l’islam concernant cette réponse ?
La réponse donnée est totalement fausse. C’est ce que disent les gens de l’innovation parmi les Jahmites et les mutazilites et ceux qui les suivent...
Réponse :
Il répliqua alors : La réponse donnée est totalement fausse. C’est ce que disent les gens de l’innovation parmi les Jahmites et les mutazilites et ceux qui les suivent. La juste voie dans cette question-ci est celle empruntée par les gens de la Sounna et du Consensus à savoir qu’ Allah, gloire et pureté à Lui, est au-dessus des cieux, au-dessus de Son Trône, au-dessus de toutes Ses créatures et que Sa science se trouve partout comme l’ont bien montré et prouvé les nombreux versets coraniques, les hadiths prophétiques et le Consensus des Prédécesseurs (As-Salaf) de la communauté.
Livre 325 - L'interdiction de dire : "Nous avons reçu la pluie....Livre 333 - La réprobation de dire : "C'est par la volonté d'Allah et celle d'untel"Les jardins des vertueux
La référence concernant l'allongement ou l'allégement de la prièreLa référence concernant l'allongement ou l'allégement de la prière.
Q : Certains fidèles se sont plaints auprès de moi du fait que je faisais trop durer la position debout après m’être relevé de l’inclinaison, car je récite toute entière la formule rapportée (du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui) : « Ô Seigneur, à Toi les louanges ! Louange abondante, pure et bénie, etc. »
Existe-t-il une invocation courte que l’on peut réciter après s’être relevé de l’inclinaison afin que ce soit supportable pour les fidèles priant derrière moi ? R : Il est du devoir de l’imam et de toute personne accomplissant un acte d’observer la Sunna dans cet acte, et de ne pas dévier de la Sunna pour suivre le bon vouloir de certains. Il n’y a pas de mal, si c’est nécessaire de temps en temps, d’alléger la prière comme le faisait le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui. Pour la plupart des cas, en règle générale, être imam signifie observer la Sunna. Sois donc assidu à appliquer la Sunna, et informe les gens que s’ils patientent, ils obtiendront la récompense de ceux qui patientent dans l’obéissance à Allah. Or si l’allégement ou l’allongement de la prière étaient en fonction des envies des gens, la communauté se serait divisée en sectes, et le juste milieu chez certains aurait été de l’allongement exagéré chez d’autres. Accroche-toi donc à ce qui nous est parvenu dans la Sunna, qui est connu, la louange est à Allah. C’est pourquoi je conseille à tout imam qui a l ...Le fait de retarder la prière du matin de son horaire fixéeLe fait de retarder la prière du matin de son horaire fixée.
Q : Je suis un jeune homme soucieux de l’accomplissement de la prière. Cependant, je me couche tard en réglant mon réveil à sept heures du matin – soit après le lever du soleil – heure à laquelle j’accomplis ma prière puis me rends en cours. Parfois aussi, le jeudi ou le vendredi, je me réveille tard – une ou deux heures avant la prière du Dhuhr – et c’est à ce moment-là que j’accomplis la prière du Fajr, tout en sachant que j’accomplis la plupart de mes prières dans ma chambre et que la mosquée de la résidence universitaire n’est pas très loin de chez moi… or un frère m’a déclaré que cela n’était pas permis. J’aimerais que votre éminence m’éclaire à ce sujet. Et qu’Allah vous récompense. R : Quiconque règle volontairement son réveil à une heure postérieure à celle du lever du soleil afin de ne pas accomplir la prière obligatoire du matin à son heure est considéré comme l’ayant volontairement délaissé, et une partie des savants le considère comme mécréant – qu’Allah nous en préserve – en raison du fait qu’il l’a volontairement délaissée. Il en est de même pour celui qui retarde la prière du Fajr jusqu’à l’approche de la prière du Dhuhr, puis l’accomplit. Quant à celui qui s’endort involontairement et dépasse l’heure de la prière, il ne lui sera fait nul grief, mais il doit accomplir la prière à son réveil. ...Sahih Al Bohkari Volume 3-Livre 50. LE MUKATAB(1)
Sahih Al Bohkari Volume 3
Au Nom d'Allah Le Clément Le Miséricordieux
Livre 50. LE MUKATAB(1)
R... - Sur le péché de celui qui calomnie son esclave. Rubrique. 1 - Sur le mukâtab et le pécule qu'il doit verser en plusieurs tranches, une tranche pour chaque année; * Sur ces paroles du Très-Haut: Ceux qui parmi vos droites propriétés soupirent après un écrit [d'affranchissement], eh bien! Délivrez-le-leur, si vous constatez en eux du bien, et faites leur remise de cette part d'Allah dont il vous gratifie.(2) * De Rawh, d'ibn Jurayj [qui dit]: «Je dis à 'Atâ': "Est-il obligatoire que je fasse pour mon esclave un contrat d'affranchissement au cas où je suis au courant qu'il a un certain bien? — Je crois que c'est obligatoire, répondit-il (cela est aussi l'avis de 'Amrû ibn Dinar). — Tiens-tu cela de quelqu'un? — Non", me dit-il; mais plus tard il m'a rapporté que Musa ibn 'Anas lui avait rapporté [ceci]: Sirîn, qui était très riche demanda, un contrat d'affranchissement à Anas mais celui-ci refusa. En se présentant devant 'Umar (radiallahanho), ce dernier lui dit: "Fais-lui un contrat d'affranchissement!" Comme 'Anas refusa, 'Umar le frappa avec une cravache et récita: "Délivrez-leur un écrit d'affranchissement, si vous constatez en eux du bien." Sur ce, 'Anas accorda un contrat d'affranchissement à Sirîn.» 2560 - 'Urwa: 'A'icha (radiallahanha) dit que Barira était venue la voir pour lui demander de l'aider au sujet de son contrat d'affranchissement. Son pécul ... |
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