Le serment et le divorce
Le serment et le divorce.
Q : Un homme résidait à Riyad et sa famille au Pakistan. Le fils commettait quelques désobéissances. Le père enregistra sur une cassette le message suivant : « Si tu n’arrêtes pas tes désobéissances, je divorce d’avec ta mère » (L’homme signifie par ses mots sa femme).
Le message a été écouté par le fils et sa mère, mais trois mois plus tard, l’homme apprit que son fils n’avait pas cessé ses désobéissances. Etant assis avec ses amis, il proféra dans un mouvement de colère, les mots suivants : « Si mon fils ne s’arrête pas, je divorce d’avec sa mère par trois fois (c’est-à-dire le divorce définitif, après lequel on ne peut plus retourner avec sa femme). »
Un mois plus tard, l’homme a regretté ce qu’il avait dit et voulu revenir avec sa femme. Comment doit-il s’y prendre ?
R : Que la Paix d’Allah soit sur vous, ainsi que Sa miséricorde et Sa bénédiction.
Si tu avais l’intention de faire cesser les désobéissances de ton fils et de lui faire peur par la menace du divorce de sa mère et de même, faire peur à sa mère afin qu’elle fasse le nécessaire, ce serment peut être expié en nourrissant dix pauvres.
Mais si tu avais la réelle intention de divorcer, cela sera donc compté et tu peux envoyer cette question au Comité Permanent, pour une réponse officielle.
Et Allah est Celui Qui accorde le succès.
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Le jugement concernant la fête de la Saint-Valentin
Le jugement concernant la fête de la Saint-Valentin.
Q : Certains personnes fêtent le 14 février de chaque année chrétienne, le jour de la Saint-Valentin. Ils s’offrent des fleurs rouges, s’habillent de rouge, se félicitent à cette occasion ; certains pâtisseries préparent des bonbons de couleur rouge, sur lesquels ils dessinent des cœurs. D’autres magasins font des promotions sur les produits en rapport avec cette fête. Quel est votre avis sur 1°) le fait de fêter ce jour ? 2°) le fait d’acheter dans ces magasins ce jour en particulier ? 3°) le fait que les commerçants qui ne fêtent pas ce jour vendent certains cadeaux qui s’offrent en cette occasion ?
R : Les preuves claires du Coran et de la Sunna, et le consensus des Prédécesseurs de la communauté indiquent que les jours de fête en islam sont au nombre de deux : ‘Aïd ul-Fitr et ‘Aïd ul-Adhha. En dehors de ces deux fêtes, toute célébration que ce soit d’une personne, d’un groupe, d’un événement, ou pour toute signification, est une célébration innovée, qu’il est interdit aux musulmans de fêter, d’approuver ; il est interdit d’extérioriser de la joie à ces occasions, ou de coopérer de quelque manière que ce soit, car cela représente un dépassement des limites qu’Allah a fixés, et constitue une injustice envers soi-même.
Si on rajoute à cela le fait que ce soit une fête des mécréants, alors c’est ajouter un péché à un péché, car c’est chercher à les imiter, et les prendre pour alliés, et Allah le Très-Haut a interdit aux croyants d’imiter l ...
Sahih Al Bohkari Volume 3 -Livre 52 - LES TEMOIGNAGES
Sahih Al Bohkari Volume 3
Au Nom d'Allah Le Clément Le Miséricordieux
Livre 52 - LES TEMOIGNAGES
Rubrique. 1 - Sur ce qui a été rapporté sur le fait que la preuve incombe au demandeur.
Car le Très-Haut dit: "Croyants, si vous convenez d'une dette à terme fixé, mettez-la par écrit. Que l'inscrive parmi vous un scribe, en toute équité; qu'il ne se refuse pas de l'écrire selon ce que Allah lui a appris; qu'il écrive donc sous la dictée du débiteur; qu'il se prémunisse envers Allah, son Seigneur; qu'il ne rabatte rien sur la somme. Si le débiteur est incapable ou faible, ou ne puisse dicter en personne, que dicte son ayant cause en toute équité. Prenez deux témoins parmi vos mâles, et s'il ne s'en trouve pas deux, eh bien! un seul, plus deux femmes, parmi les témoins agréés. Car si l'une s'égare, l'autre lui rendra la mémoire. Et que les témoins ne refusent pas si on les requiert. Ne répugnez pas à mettre par écrit la dette petite ou grande, jusqu'à son terme: cela sera pour vous plus équitable en Allah, plus valable comme témoignage, plus propre à épargner le doute. A moins qu'il ne s'agisse d'une affaire tout-venant, réglable entre vous: alors point de faute à ne pas l'écrire. Requérez témoignage de vos actes contractuels. Un scribe ne doit point subir de pression, non plus qu'un témoin. Si vous en êtes la cause, ce sera de votre pa ...
La visite des cimetières par les femmes
La visite des cimetières par les femmes.
Q : Est-ce que la visite des cimetières est permise pour les femmes ?[0]
R : Dans un hadith authentique, le Messager d’Allah, prière et salut d’Allah sur lui, a maudit les visiteuses des tombes. Ce sont les hadiths rapportés par Ibn cAbbâs, Abû Hurayra et Hassân ibn Thâbit al-Ansârî, qu’Allah les agrée. Les savants en ont déduit que la visite pour les femmes est interdite, car le fait de maudire implique l’interdiction, et même plus qu’interdit, car cet acte fait partie des péchés majeurs.
En effet, selon les savants, toute désobéissance faisant l’objet d’une menace ou d’un bannissement est compté parmi les péchés majeurs. Par conséquent, la visite des tombes pour les femmes n’est pas seulement déconseillée, mais interdite. La cause, et Allah est Plus Savant, est qu’elles sont, en général, peu patientes, ce qui peut entraîner de leur part des désobéissances, et de plus, elles sont une source de séduction.
Par conséquent, leur visite aux tombes et leur participation aux convois funèbres peuvent séduire les hommes et elles peuvent être séduites par les hommes. Mais la Loi islamique universelle est venue pour couper court aux moyens qui incitent à la corruption et à la séduction. Ceci est la miséricorde d’Allah pour Ses serviteurs, qu’Il soit Exalté.
Dans un autre hadith, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :
« Je n’ai pas laissé une source de séduction pire que les femmes. »[1]
Donc, il faut couper court à tous les moyens incitant à ce moyen ...
Le voile de la femme âgée
Le voile de la femme âgée.
Q : Est-il permis à la femme âgée de soixante-dix ou quatre-vingt-dix ans de découvrir le visage devant ses proches qui ne font pas partie de ses Mahârim ?
R : Allah, qu’Il soit élevé, dit :
« Et quant aux femmes atteintes par la ménopause qui n’espèrent plus le mariage, nul reproche à elles d’enlever leurs vêtements de [sortie], sans cependant exhiber leurs atours et si elles cherchent la chasteté, c’est mieux pour elles. Allah est Audient et Omniscient. »[1]
Ce verset évoque les femmes âgées qui ne pensent plus au mariage et qui n’exhibent pas leurs atours. Il n’y a pas de mal que celles-ci découvrent leur visage devant des hommes qui ne font pas partie de leurs Mahârim. Cependant, le voile complet est meilleur et plus prudent car Allah Exalté dit :
« … Et si elles cherchent la chasteté, c’est mieux pour elles »,
car certaines de ces femmes peuvent encore séduire par leur beau visage, même si elles sont âgées et qu’elles ne s’embellissent pas.
Par contre, si une femme exhibe ses atours, alors il ne lui est pas permis d’enlever le voile complet (le voile du visage). Parmi ce qui constitue l’exhibition de ses atours, il y a le fait d’embellir les yeux avec le mascara ou le visage avec du maquillage. Et Allah est le Garant de la réussite.
- Fatwa de cheikh Ben Baz
- Fatâwâ al-Mar’a (Fatwas concernant les femmes), page 160, 161.
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Q : Quelles sont les différentes catégories d’eaux ?
