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L'alliance et le desaveu ainsi que ses règles - cheikh al Albani

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Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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La bonne parole est comme un bel arbre...
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Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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La bonne parole est comme un bel arbre...
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Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




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Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


Verset de Coran

23 82 Ils ont dit : "lorsque nous serons morts et que nous serons poussière et ossements, serons-nous vraiment ressuscités ?

Haadith Aleatoire

Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Œuvrez ! Car on facilitera à chacun la voie pour laquelle il a été créé. » Rapporté par Tirmidhy et authentifié par Albâny.

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Le mérite des 10 premiers jours de Dhul-Hijja

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Le mérite des 10 premiers jours de Dhul-Hijja et quelques règles concernant le sacrifice.


(12ème mois du calendrier musulman, le mois du Pèlerinage)

Allah dit (traduction du sens des versets) : « Par l’Aube, et par les dix nuits. » [1] et Ibn Kathîr - qu’Allah lui fasse miséricorde - a dit : « Cela fait référence aux 10 (premiers) jours de Dhul-Hijja. »

Allah a dit aussi : « … Et pour invoquer le nom d’Allah aux jours fixés… » [2]. Ibn ‘Abbâs a dit à propos de l’explication de ce verset : « Ce sont les dix jours [de Dhul-Hijja]. »

Lire la suite : Le mérite des 10 premiers jours de Dhul-Hijja

Bismillah

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L'authentique de Mouslim


Livre 44 - Mérites des compagnons (رضي الله عنهم)


Mérites de Abou Bakr As-Siddîq

 

4389. D'après Abou Bakr As-Siddîq (رضي الله عنه), J'étais avec le Prophète dans la caverne, lorsque je vis venir les polythéistes (qui nous poursuivaient). Je lui dis : "? Prophète de Dieu! Si l'un d'eux baissait les yeux, il nous verrait". - "Tais-toi, ô Abou Bakr, me répondit-il, que penses-tu de deux (personnes) dont Dieu est le trois

...

La réincarnation des âmes.

Q : Le professeur de philosophie nous a dit que l’âme se réincarnait d’un corps à un autre. Est-ce que cette parole est vraie ? Si on admet que cette parole est vraie, comment l’âme peut-elle subir le Châtiment et le Jugement ? Si elle change de corps, est-ce l’autre individu qui subit le Châtiment ?

R : La louange est à Allah et la prière et le salut soient sur Son Messager, sa famille et ses Compagnons…

Ce que le

...

L'infirmière qui reste seule avec son collègue.

 

Q : Je suis infirmier chargé de soigner des hommes et j’ai une collègue infirmière qui travaille dans le même service que moi, après les heures officielles de travail. Notre travail en commun dure jusqu’à l’aube et il nous arrive de nous trouver tous les deux seuls en tête-à-tête.

Nous avons peur d’être tentés mais nous ne pouvons rien changer à la situation.

Est-ce que nous devons démissionne

...

 

Le vêtement de la femme devant les femmes
Cheykh Salih El Fawzan

femmes-niqab-shahadaQuestion posée à l'éminent Cheikh Al-Fawzan:
Beaucoup de femmes évoquent que la partie intime d'une femme vis-à-vis d'une autre femme se situe entre le nombril et le genou, alors certaines d'entre elles n'hésitent pas à porter des vêtements moulants ou des vêtements qui découvrent une grande partie de leurs poitrines et leurs mains; Quel est donc votre commentaire à ce propos?

So

...

Réciter la Fatiha à la place du tasbîh et des invocations dans la prière…

...

Remède contre les doutes

...

Sur le fait de parler sur les gens de l'innovations

 

Parole de l'Imam Ahmad sur le fait de parler sur les gens de l'innovations

…On dit a l’Imam ‘Ahmad ibnou Hanbal :

Préfères-tu que l’homme prie, jeune, et fasse la retraite pieuse ou qu’il parle des innovateurs ? ». Il répondit : « S’il jeûne, prie et se met en retraite pieuse, il le fait pour lui-même. Alors que s’il parle des innovateurs il le fait pour les musulmans, cela est préférable »…


Extrait de majmou fatawa de cheikh al Islam Ibn Taymiya (28/231,232)

 

Tayat el masjid durant l'adhan ?

Tayat el masjid durant l'adhan ?

Q : Quelle est la position juridique sur le fait d’accomplir « tayat el masjid » (unités de prières à accomplir lorsqu’on entre dans une mosquée) pendant que le muezzin fait l’appel à la prière en sachant qu’il n’y a pas de temps entre le grand appel et le petit pour l’accomplir ?

R : Le mieux est d’attendre pour pouvoir répondre ( à chaque paroles du muezzin ) et ensuite de dire l’invocation à la fin de l’appel à la prière : « Allâhumma rabba hâdhihi d-dacwati t-âmmati…. » (Ô Seigneur, Maître de cet appel parfait…)

Par contre s’il s’agit de la prière du vendredi il est préférable de commencer par la sunnah (« tayat el masjid »).

  • Fatwa du cheikh Otheimine tirée de son recueil de fatawas
  • Question numéro 115 page 193 volume 12
  • Images islamique de 3ilm char3i 

La méthode du Prophète comprend l'acte de se curer et.....

 

(Chapitre): La méthode du Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, comprend l'acte de se curer et la recommandation à ses compagnons ou à sa famille d'appliquer cette cure.

 Cependant, l'utilisation de ces médicaments composés appelés: la pharmacologie n'était pas incluse dans la méthode du Prophète ni dans celle de ses compagnons. En effet, la plupart de leurs médicaments étaient simples. Peut-être avaient-ils ajouté au traitement simple un agent de subvention ou un agent qui atténue son intensité.
Telle est généralement la médecine que les nations ont adaptée malgré leurs différences raciales: les Arabes, les Turcs ainsi que tous les nomades. Cependant, les Byzantins et les Grecs se sont occupés des médicaments composés, tandis que la médecine en Inde s'était tournée en général vers les médicaments simples.
Les médecins se sont mis d'accord qu'à chaque fois qu'il serait possible de se soigner par la nourriture, on n'aurait aucun recours aux médicaments et qu'à chaque fois qu'il serait possible d'utiliser le médicament simple, on n'aurait pas recours au médicament composé. Ils ont dit qu'en cas de maladie susceptible d'être éliminée par la nourriture et le régime, on ne tentera pas de la repousser par les médicaments. Ils ont dit: le médecin ne doit pas être engoué par l'utilisation des médicaments^ car si le médicament ne rencontre pas dans l'organisme une maladie qu'il décomposerait ou s'il rencontre une maladie qui ne lui correspond pas ou s'il

...

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