Doit-on subvenir aux dépenses des enfants issus de l’adultère ?

Q : Une personne nous questionne sur un terrible problème concernant la majorité de ceux qui entrent dans l’Islam.

Il s’agit des actes d’adultère qu’ils commettaient avant de se convertir.

Il s’interroge à propos du fléau de la fornication, dont très peu de nos frères et sœurs ont été épargnés. Cela a entraîné la naissance

de beaucoup d’enfants.

Donc ceux qui sont nés à

Raisonnement et compréhension. Le cœur est le lieu de la raison.

Le Coran dit : Sourate 22 Al Hajj verset 46

﴿ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ﴾ ‎

Que ne voyagent-ils sur la terre afin d'avoir des cœurs pour comprendre, et des oreilles pour entendre? Car ce ne sont pas les yeux qui

La dureté du Cœur.

Q : Comment la personne peut-elle se débarrasse de la dureté du cœur et quelles en sont les causes ?

R : Les causes de la dureté des cœurs sont les péchés et les actes de désobéissance, beaucoup d’insouciance, ainsi que la compagnie des gens insouciants et des débauchés. Tout cela cause la dureté des cœurs.

Les causes de la douceur des cœurs ainsi que de leur droiture et leur apaisement sont l’obéissance à Allah, glorifié

Les Alliés d’Allah et leurs Prodiges (Karamas) et les Alliés de Satan et leurs Séductions

Extrait de Minahj El Muslim

Sheikh Abou Baker Al-Djazairi

Le musulman croit que Allah a choisi parmi ses créatures des hommes qui ont la mission de Le servir et de L'adorer. Il les a honorés de Son amour et de Ses miracles. Il est leur Maître, Il les aime et les rapproche de Lui. Eux, en contre partie, L'aiment, Le vénèrent, appliquent ses prescription

Les attributs d'Allah et la sunna.

Q : Quelle est la croyance des gens de la sunna et du consensus en ce qui concerne les noms et les attributs d'Allah ?

Et quelle est la différence entre les noms et les attributs ?

Est-t-il obligatoire qu'un nom entraîne un attribut ?

Et est-ce qu'un attribut entraîne forcement un nom ?

R : La croyance des gens de la sunna et du consensus en ce qui concerne les noms et les attributs d'Allah est de confirmer ce qu'Allah a confirmé sans altération, ni reniement, ni demander "le comment" et sans ressemblance à la créature.

La différence entre les noms et les attributs : le nom est ce avec quoi Allah s'est nommé et les attributs est ce avec quoi Allah s’est décrit. Et entre les deux la différence est voyante.

Donc, le nom est considéré comme une science sur Allah contenant un attribut. Et un nom entraîne toujours un attribut, exemple : "Allah est pardonneur et miséricordieux". Pardonneur : nom entraînent par cela le pardon ; et le miséricordieux : nom entraînent par cela la confirmation de la miséricorde.

Mais il n'est pas obligatoire qu'un attribut entraîne la confirmation du nom qui s'en découle. Par exemple la parole, ceci n'entraîne pas que l'on nomme Allah "le parleur". Donc de cela nous disons que l'attribut est plus vaste que le nom car le nom entraîne forcement un attribut al

Les actes qui annulent le jeûne -Cheikh ibn 'Othaymine-

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Les jardins des vertueux

Livre 258 - L'interdiction de rapporter aux responsables ce que disent les gens, à moins qu'on y soit contraint par crainte d'une source de corruption ou autre chose pareille

Allâh (تعالى) a dit : {et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression} (5/2)

Les ahadiths cités dans le chapitre précedent se rapportent aussi à celui-ci.

1539. Selon Ibn Mas'oûd (رضي الله عنه) , le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Que l'un de mes compagnons ne me rapporte rien sur personne. J'aime en effet sortir à votre rencontre en n'ayant rien dans le coeur contre personne". (Abou Dâwoûd et At-Tirmidhi)

Al-Albâni a jugé ce hadith faible.

Livre 259 - Le dénigrement de l'homme à double face

 Les Duas des Prophètes et des Pieux

Allah SWT dit dans le Coran :

  وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ

« Invoquez-moi, je vous répondrai. »

Le dua est une partie si importante de la foi que notre bien-aimé Prophète (PSL) l’a assimilé à l’adoration. C’est pourquoi Allah SWT nous a donné des exemples de duas faits par les prophètes et les personnes pieuses (PSL) dans le Saint Coran.

Le dua du Prophète Adam (as)

C'est le premier dua jamais prononcé par l'humanité. C'était le dua du Prophète Adam (as) lorsqu'il a commis sa première erreur et s'est tourné vers Allah (as) en repentance. C'est un dua utile à dire pour l'istighfar (demande de pardon).

رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ

Rabbana thalamnaanfusana wain lam taghfirlanawatarhamnalanakoonanna mina alkhasireena

«O notre Seigneur, nous avons fait du tort à nous-mêmes. Et si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous fais pas miséricorde, nous serons très certainement du nombre des perdants».Coran 7:23)

Le dua du Prophète Yunus A.S

C'est le dua que le Prophète Yunus A.S a dit lorsqu'il était coincé dans le ventre d'une baleine. Il se sentit désespéré et se tourna vers Allah SWT en signe de repentir, implorant Sa miséricorde. Un autre dua merveilleux à dire pour l'istighfar et dans les moments difficiles.

لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ

La ilaha illa anta subhanakainneekuntu mina alththalimeena

«Pas de divinité à part Toi! Pureté à Toi! J'ai été vraiment du nombre des injustes». - (Coran 21:87)

Les jardins des vertueux

Livre 283 - L'interdiction de torturer par le feu n'importe quel animal, pas même un pou ou autre bestiole pareille

1609. Abou Hourayra (رضي الله عنه) rapporte : "Le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) nous envoya une fois dans une expédition militaire. Il nous dit : "Si vous trouvez untel et untel (deux hommes de Qoreysh qu'il avait nommé), brûlez-les avec le feu". Puis, quand nous fûmes sur le point de partir, il nous dit : "Je vous avais ordonné de brûler untel et untel, or seul Allâh torture par le feu. Si vous les trouvez, tuez-les". (Al-Boukhâri)
1610. Ibn Mas'oud (رضي الله عنه) rapporte : "Nous étions en voyage avec le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم). Il s'en alla faire ses besoins. Nous vîmes alors un oiseau avec ses deux petits. Nous prîmes les deux oisillons et leur mère se mit à voler au-dessus de nos têtes. A ce moment arriva le Prophète (صلى الله عليه و سلم) qui dit : "Qui a fait de la peine à cet oiseau en lui prenant ses petits? Allez, rendez-lui ses enfants!".
Il vit aussi une colonie (village) de fourmis que nous avions brûlé. Il dit : "Qui a brûlé cette colonie?"
Nous dîmes : "Nous".
Il dit : "Il n'appartient qu'au Maître du Feu de tourmenter par le feu". (Abou Dawoud)