Sahih Al Bohkari Volume 3

Au Nom d'Allah Le Clément Le Miséricordieux

Livre 49 - L'AFFRANCHISSEMENT

Rubrique. 1 - Sur l'affranchissement et son mérite.

* Sur ces paroles du Très-Haut: "... C'est d'affranchir un cou, de nourrir au jour de famine, un orphelin efflanqué"(1)

2517 - Sa'îd ibn Marjâna, le compagnon de 'Ali ibn al-Husayn, dit: «Abu Hurayra (radiallahanho) m'a dit que le Prophète (r) avait dit: "Quiconque affranchit un escalve m

Guérison d'une personne par une sorcellerie.

Q : Est-il permis de faire acte d’une sorcellerie pour en dénouer une autre, en cas de nécessité extrême ? Je souffre de cela depuis des années et j’ai récité beaucoup de versets sur moi, mais en vain. Je souffre plutôt davantage en récitant les versets du Coran et les invocations spécifiques à la guérison de cette situation. Qu’Allah vous récompense.

R : Au nom d’Allah, les louanges appartie

 LA PROTECTION ENVIRONNEMENTALE EN ISLAM (PARTIE 1 DE 7) : INTRODUCTION GÉNÉRALE.

Penser à l'interdit sans le commettre.

Q : Quel est le regard de la religion sur le fait de penser au péché sans le commettre, comme voler ou commettre l’adultère, en sachant qu’on ne le commettra pas, même si on en a les moyens ?

R : Tout ce qui passe par l’esprit de l’homme et concerne les idées mauvaises, comme l’adultère, le vol, le fait de boire du vin ou autre, mais n’est pas commis, ne sera pas compté, conformément aux hadiths du Proph

L’avis de l’islam sur l’envie

Q : Quel est l’avis de la religion à propos de l’envie, et quand est-ce qu’elle est bénéfique, en citant la preuve si possible ? Qu’Allah vous récompense ! 

R : L’envie fait partie des plus grands péchés, et il n’est nullement permis d’envier son frère. L’envie représente le fait de détester les bienfaits qu’Allah accorde à Ses serviteurs.

C’est par exemple dans le cas où une personne détesterait qu’Allah accorde à untel de la science, de l’argent, des enfants, etc. Il n’est pas nécessaire de souhaiter la disparition du bienfait d’Allah comme cela est connu chez beaucoup de savants qui disent : l’envie est le souhait de voir le bienfait disparaître chez la personne que l’on envie. Ceci n’est pas vrai, car est le simple fait de détester ce qu’Allah ait accordé des bienfaitsà Ses serviteurs est considéré comme de l’envie. Allah le Tout-Puissant a dit :

Au Nom d’Allah Le Clément Le Miséricordieux

Extrait de "Aqeeda el Moumim", de Cheihk Abu Bakr Jaber el Jazeiri.)

La foi en Allah, Maître des mondes

La recherche de la foi en Allah Tout Puissant, c'est à dire en Son Existence en tant que Seigneur et Maître, passe toujours par le respect de la raison humaine et l'acceptation de ses jugements sur toutes les affaires, quelque soient les résultats. C'est ainsi qu'elle doit accepter son jugement clair et franc sur l'existence du Seigneur qu'elle doit reconnaître, obéir, se laisser guider par Lui et adopter la voie tracée par Ses imams choisis parmi Ses adorateurs vertueux.

Notons ci-après les arguments présentés par la raison humaine et ses témoignages qui aboutiront en fin de compte au verdict final concernant la croyance en Allah, en Ses noms et Ses attributs, l'obligation de lui obéir et l'adorer, le respect de sa révélation et ses prescriptions.

Suscitée par une logique saine, la raison déclare:

Nous ne pouvons renier l'existence du ciel qui nous surplombe, que nous voyons par nos sens et notre vue et que nous ne pouvons limiter tellement il est vaste et élevée. Mais nous ne pouvons nous empêcher de poser la question suivante:

-Qui a créé ce ciel?

-Qui a également créé la terre sur laquelle nous vivons et que nous ne pouvons renier?

Nous voyons autour de nous des créatures vivantes diverses allant de la forme la plus évoluée à savoir l'homme, jus

La Da'wa du chrétien, et peut-on lui donner le Coran ?

Q : Si un chrétien me demande un Coran, dois-je lui donner ou pas ?

R : Tu ne dois pas lui donner, mais tu peux lui lire, et lui faire écouter le Coran, et tu l’appelles à Allah et tu invoques Allah pour qu’il le guide, selon la parole du Très-Haut dans son Livre :

« Et si l’un des associateurs te demande asile, accorde-le-lui, afin qu’il entende la parole d’Allah, puis fais-le parvenir à son lieu de sécurité. »¹

et la parole du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui :

« Ne voyagez pas avec le Coran en terre ennemie afin qu’il ne tombe pas entre leurs mains. »²

Ceci prouve qu’il ne faut pas donner le Coran à un mécréant de peur qu’il ne le néglige ou l’abîme, mais le Coran doit lui être enseigné et lu. On le conseille et on l’appelle vers le Coran, et s’il accepte l’islam, alors on lui donne le Coran.

Il n’y a pas de mal à ce qu’on lui donne des livres d’explication (Tafsîr) ou des livres de hadiths, si on espère que cela lui sera bénéfique, ou encore, une traduction du sens des versets du Coran.

• Fatwa de cheikh Ben Baz

• Recueil de Fatwas et d’Articles Divers, (6/372,373)

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^{1 Le Désaveu, v. 6.}

^{2 Al-Bukhârî, dans ce sens, dans le chapitre de la guerre sainte (2990), et Muslim dans le chapitre du commandement (1869).}

Pourquoi avoir appelé la religion musulmane « Islam » ?

Question : Pourquoi la religion musulmane a-t-elle été appelée « Islam » ?

Réponse : Parce que celui qui l’embrasse se soumet à Allah (du verbe arabe « Aslama » : se soumettre), et se conforme à toutes les lois qui émanent d’Allah et de Son Messager .

Le Très Haut dit :