Les différentes formes de divorce.

Q : Quel est le jugement de la législation sur les règles du divorce conforme à la sunnah et les règles du divorce non conforme à la sunnah ?

R : Le divorce conforme à la sunnah est celui qui est prononcé une seule fois alors que la femme est soit enceinte soit dans un état de pureté dans lequel il n’a pas eu de relation sexuelle avec elle.

Alors que le divorce non conforme à la sunnah est celui où le mari

Pas d'iquama pour les femmes

Q : j’ai su que les femmes n’avaient pas d’appel à la prière, mais doivent-elles faire "l’iquama" (petit appel à la prière) si elles sont dirigées par une autre femme ?

R : Il ne leur est pas demandé de faire "l’iquama", qu’elles prient seules ou que l’une d’entre elles les dirige. Comme il ne leur est pas autorisé de faire le grand appel à la prière.

• Fatwa du comité permanent :

• Membre : Abdallah ibn qou

Parler à une femme durant une journée de jeûne.

Q : Que représente le fait de parler avec une femme ou de lui serrer la main le mois de Ramadan pendant la journée pour le jeûneur ? Tout en sachant que certains vendeurs, et commerçants ont l'habitude de le faire ?

R : Si un homme venait à parler à une femme sans mauvaises intentions ni arrières pensées, sans prendre non plus plaisir à la discussion, mais pour des raisons de négociation commerc

La position assise de repos (Jalsat ul-Istirâha) n'est pas obligatoire.

Q : La position assise dite de repos, en marquant un temps avant de se lever de la première unité de prière vers la seconde, et de la troisième vers la quatrième, est-elle obligatoire ? Ou est-ce une Sunna confirmée ?

R : Les savants sont tous d’accord pour dire que la position assise après la seconde prosternation des première et troisième unités de prière, en marquant un temps avant de se lever pour les unités suivantes, ne fait pas partie des obligations de la prière, ni des Sunna confirmées. Puis, ils ont divergé quant au fait de savoir si c’est une Sunna ou bien si ça ne fait absolument pas partie des obligations de la prière, ou bien ne la font que ceux qui en ont besoin en raison de faiblesses dues à l’âge, la maladie ou à trop d’embonpoint.

Ash-Shâfi’î et un groupe parmi les Gens du Hadith ont dit : « C’est une Sunna », et c’est l’un des deux avis rapportés de l’imam Ahmad, en se basant sur ce qu’ont rapporté Al-Bukhârî et d’autres parmi les auteurs des Sunan, d’après Mâlik ibn Al-Huwayrith, qui a vu le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, qui, lorsqu’il en était à un nombre impair d’unités de prière, ne se levait qu’après avoir marqué un temps en position assise.[1]

La plupart des savants ne considèrent pas cela comme une Sunna, comme Abû Hanîfa, M

L'utilisation du dentifrice durant le jeûne.

Q : Qu’en est-il de l’utilisation du dentifrice en pleine journée de jeûne du Ramadan ?

R : Il n’y a pas de mal pour le jeûneur à utiliser du dentifrice, s’il ne l’avale pas. Cependant, il vaut mieux s’en abstenir, car on peut très facilement l’avaler, sans s’en rendre compte. C’est pourquoi le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit à Laqît ibn Sabura :

« (Lorsque tu fais tes ablutions) aspire fortement l’eau dans ton nez, sauf si tu jeûnes. »¹

Pour le jeûneur, il vaut mieux donc ne pas utiliser de dentifrice, car il a une grande marge de manœuvre : on peut donc retarder l’utilisation du dentifrice jusqu’à la rupture du jeûne, et ainsi éviter de l’annuler.

• Fatwa de Cheikh Otheimine

• Kitâb ud-Da’wa, n°5 vol. 2, page 168.

Le mariage et les tribus

Q : Quel est l’avis de l’islam sur un père Qabîlî qui empêche sa fille de se marier avec quelqu’un qui a les qualités requises pour le mariage juste sous le prétexte qu’il est Khudayrî ?

Lorsqu’on discute avec lui sur ce point, il dit qu’Allah a créé les gens en plusieurs classes et que le Khudayrî n’a pas une bonne origine. Il se réfère au verset :

« C’est Lui qui a fait de vous les successeurs sur terre et qui vous a élevés, en rangs, les uns au-dessus des autres. »¹

et au verset :

« Ô hommes ! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. »²

Qu’Allah vous récompense.

R : En vérité, le fait de se baser sur l’origine comme critère de choix dans le mariage est une chose  secondaire, même si certains savants pensent que c’est important. Il disent en effet qu’une personne peut empêcher une femme Qabîlî de se marier avec un homme n’ayant pas la même origine.

Mais il convient avant tout à la personne de rechercher plutôt la religion et la moralité du prétendant, car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :

« Lorsque se présente à vous quelqu’un qui vous satisfait par sa religion et sa moralité, alors acceptez-le comme mari, car si vous ne le faites pas, une tentation et une grande corruption se répandront sur terre »³.

C’est ce qui convient de fai

L'épilation de la moustache et des poils sur les joues.

Q : Quel est le jugement sur le fait d'épiler la moustache et ce qui pousse sur la pommette et la joue ?

R : En ce qui concerne la moustache, certes, le mieux est que la personne ne l'épile pas mais au contraire, qu'il la raccourcisse comme l'a ordonné le prophète (prière et paix d'Allah sur lui).

Quant aux poils de la pommette et la joue, l'épilation n'est pas permise, car cela fait partie de la barbe, comme les gens de sciences l'ont déterminé linguistiquement.

Et le prophète (prière et paix d'Allah sur lui) a ordonné de laisser pousser la barbe. L'épilation ou le raccourcissement de cette partie contredit ce qu'a ordonné le prophète (prière et paix d'Allah sur lui).

• Recueil des Fatwas de cheikh Otheimine

• Volume 11 page 129 fatwa numéro 55