joomla mobile menu

Note utilisateur: 5 / 5

Star ActiveStar ActiveStar ActiveStar ActiveStar Active
 
Share

 

LA MEDECINE PROPHETIQUE

Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA

 

Chapitre XX

 


La cure de la conjonctivite par la quiétude et la sérénité, en délaissant l'activité et évitant ce qui irrite la conjonctivite.

 

II est précité que le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, a imposé à Souhaib d'éviter les dattes sèches et l'en a interdit alors qu'il est atteint de conjonctivite. Il a de même interdit à Ali de manger les dattes pour

...

Chercher à prier derrière les imams qui ont une belle voix.

Q : Qu’en est-il des personnes qui ne cherchent qu’à prier derrière les imams dotés d’une belle voix ?

R : Je pense qu’il n’y a pas de mal à cela. Cependant, l’idéal est que le musulman prie dans sa mosquée, afin que les gens se rassemblent autour de leur imam dans leur mosquée, que celles-ci ne se vident pas de leurs fidèles, et qu’il n’y ait pas de bousculades dans les mosquées où

...

 

Fatawa Salih Al-Fawzan

J’ai entendu dire qu’il n’était pas permis de prier sans faire l’appel à la prière (adhan). Je travaille seul et à la campagne. Je prie, grâce à Dieu, mais sans faire l’appel à la prière. Est-ce que ma prière est valide ou non ? Dans le cas où elle ne serait pas valide, que dois-je faire pour les prières antérieures ? [1]

La prière est permise sans faire l’appel à la prière et elle est valide. L’appel est une adoration

...

 

 

Fatwa Dar El Ifta

Quel est l'avis religieux relatif à l'utilisation des chansons en rendant louange à Allah:


Question : Quel est l'avis religieux relatif à l'utilisation des chansons en rendant louange à Allah (Exalté soit-Il) et quant au fait de faire accompagner les versets coraniques par des mélodies pour se concilier les non musulmans, les encourager à entrer en Islam et mettre les musulmans en garde contre la perpétration des péchés ?

...

الْوَارِثُ AL-WAARITH

97.

الْوَارِثُ

AL-WAARITH

AlWarith

 

L'Héritier, Celui dont l'Existence demeure.

Allah est Al-Warith, Celui qui demeure après tout est passé. Il est éternel et à qui tous les biens seront rendus.

Mentions du Coran et des hadiths

De la racine w-r-th qui a les connotations arabes classiques suivantes : hériter pour être un héritier, survivant pour être le propriétaire ou le soutien après quelqu'un.

Et c'est bien Nous qui donnons la vie et donnons la mort, et c'est Nous qui sommes l'héritier [de tout]. (Quran 15:23)

 وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ ‎﴿٢٣﴾

 

Doc5

C'est Nous, en vérité, qui hériterons la terre et tout ce qui s'y trouve, et c'est à Nous qu'ils seront ramenés. (Quran 19:40)

 إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ ‎﴿٤٠﴾

  

Doc5

Et qu'avez-vous à ne pas dépenser dans le chemin d'Allah, alors que c'est à Allah que revient l'héritage des cieux et de la terre? On ne peut comparer cependant celui d'entre vous qui a donné ses biens et combattu avant la conquête... ces derniers sont plus hauts en hiérarchie que ceux qui ont dépensé et ont combattu après. Or, à chacun, Allah a promis la plus belle récompense, et Allah est Grand Connaisseur de ce que vous faites. (Quran 57:10)

 وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا ۚ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ‎﴿١٠﴾‏

 

Doc3

La garde de l’enfant

 

La garde de l’enfant

Lorsqu’après avoir mis tout en œuvre pour établir l’entente entre les époux, on n’y parvient toujours pas, ils sont séparés, soit par une répudiation (Talaq) soit par une dissolution des liens du mariage (Faskh). Si un enfant est né de cette union, se pose alors la question de la garde. Il est malheureux de constater que lors de la période « trouble » que représente bien souvent la séparation, les valeurs de l’islam sont trop souvent oubliées, au profit de lois satisfaisant aux passions de l’un ou de l’autre des époux. On peut s’étonner, une fois encore – et cet étonnement est sans fin, louange à Allah – de la « modernité » de l’islam et des principes clairs et limpides qu’il établit en matière de garde. Pour en exposer les principales règles, nous suivrons, de nouveau, le cheminement du commentaire de Bulûgh Al-Marâm, en ne retenant que l’essentiel, par souci de concision.

Les fatwas fondées sur aucune science

Les fatwas fondées sur aucune science.

Q : Il y a des gens qui émettent des fatwas fondées sur aucune science, quel est l’avis juridique concernant cela ?

R : cet acte est des plus dangereux et le plus grave des péchés. Allah a cité conjointement le polythéisme et le fait d’imputer à Allah de fausses paroles sans science.

Allah dit :

s007 v033

"Dis : « Mon Seigneur n’a interdit que les turpitudes, tant apparentes que secrètes, de même que les péchés, l’agression sans droit et d’associer à Allah d'autres divinités, ce dont Il n’a fait descendre aucune preuve et de dire sur Allah ce que vous ne savez pas. »"

(sourate Al-A’râf, verset 33)

Ceci inclut de dire des faussetés sur Allah au sujet de son essence, de ses attributs, de ses actes ou de sa législation. La personne n’a le droit d’émettre un avis juridique (une fatwa) que lorsqu’elle est certaine que cela fait partie de la législation d’Allah et que lorsqu’elle possède les supports et l’aptitude nécessaires avec lesquelles elle pourra comprendre le sens des textes du Coran et de la sunna du prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui). Si la personne possède cela, elle peut émettre des avis juridiques.

Celui qui émet un avis juridique parle au nom d’Allah Tout-Puissant et est considéré comme celui qui transmet au nom du prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui). Ainsi, s’il prononce un avis alors qu’il ne détient aucune science à ce sujet ou qu’un

...

Le statut juridique des habits serrés des infirmières

Le statut juridique des habits serrés des infirmières.

Q : Certaines femmes parmi le personnel hospitalier, qu’elles soient médecins, infirmières ou femmes de ménage, portent des vêtements serrés et découvrent leur cou, leurs avant-bras et leurs pieds. Quel est l’avis de la Loi islamique à ce propos ?

R : Les femmes médecins, infirmières ou autres personnel hospitalier doivent craindre Allah, qu’Il soit élevé, et porter un habit pudique qui ne montre pas leurs formes. Leurs habits doivent être un juste milieu, ni trop serrés, ni trop larges, doivent les couvrir conformément aux prescriptions religieuses, et les empêcher d’être une cause de tentation. Allah, qu’Il soit élevé, dit en effet :

s033 v053

« Et si vous leur demandez  quelque objet, demandez-le leur derrière un rideau : c’est plus pur pour vos cœurs et leurs cœurs. »[1]

et Il dit :

s024 v031-long

« Et qu’elles ne montrent leurs atours qu’à leurs maris, ou à leurs pères… »[2]

Par ailleurs, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit : « La femme est une cAwra. »[3] et il a dit aussi :

« Il y a deux catégories de gens de l’enfer que je n’ai pas encore vues : des hommes portant des fouets pareils aux queues des bovins et frappant les autres. Des femmes dévêtues bien que vêtues, séductrices et faciles à séduire. Elles portent une coiffure haute comme la bosse recourbée des chameaux à longs cous. Elles n’entreront jamais au paradis et n’en sentiront même pas l’odeur bien que celle-ci soit perceptible de telle et telle distance. »[4]

Ce hadith contient un avertissement sévère.

Ces hommes qui portent des fouets sont ceux qui on

...

Livre 46 - Destin

...

Share
facebook like box joomla

 

Aller au haut
Path2Islam.com
× Progressive Web App | Add to Homescreen

Pour installer cette application Web sur votre iPhone/iPad, appuyez sur l'icône. Progressive Web App | Share Button Et puis Ajouter à l'écran d'accueil.

Hors ligne