Le paiement de la zakat sur un dépôt prêté.

Q : J’ai laissé un dépôt chez un homme depuis quatre années, et j’en ai payé la zakat durant trois années, la dernière année j’ai demandé à la personne ce dépôt mais elle ne m’en a rien rendu. M'est-il obligatoire d'en payer la zakat pour la dernière année, ou non ?

R : Le dépôt fait par une personne chez une autre est jugé de la même façon que les biens existants et présents, il lui est obligé d’en

Les Avantages du Dhikr d'Allah

Ar-Ra'd (Le tonnere)13:28

الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ

Allatheena amanoo watatmainnu quloobuhum bithikri Allahi ala bithikri Allahi tatmainnu alquloobu

13:28 (French) ceux qui ont cru, et dont les coeurs se tranquillisent à l'évocation d'Allah". N'est-ce point par l'évocation d'Allah que se tranquillisent les coeurs?

Les Avantage

Tafsir Verset 71 Sourate At Tawbah

Ordonner le convenable et interdire le blâmable

Allah, qu'Il soit Exalté, dit: « Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres. Ils commandent le convenable, interdisent le blâmable accomplissent la Salât, acquittent la Zakât et obéissent à Allah et à Son messager. Voilà ceux auxquels Allah fera miséricorde, car Allah est Puissant et Sage.» (At-Tawbah 71)

L'explication du ve

La femme commerçante

Q : Quel est le jugement sur le fait qu’une femme fasse du commerce, qu’elle soit en voyage ou résidante ?

R : La base est que le commerce et le travail sont permis pour l’homme comme pour la femme, et ceci  qu’ils soient en voyage ou non. Selon la généralité du verset, où Allah dit :

« Alors qu’Allah a rendu licite le commerce et illicite l’usure ».

(Sourate el-Baquara verset 275)

Et la parole du Prophète (Paix et

Les préjudices de toutes sortes sont interdits en islam.  L’un des principes fondamentaux de la loi islamique est cette déclaration du prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) :

« Aucun préjudice ne peut être infligé ou rendu, en islam. » (Al-Hakim)

Il est préférable de prévenir les préjudices et la corruption avant qu’ils n’aient lieu, plutôt que de tenter d’en réparer les dégâts une fois survenus.  Une autre règle juridique importante, en loi islamique, stipule que : « Détourner le mal est plus important que la production de choses bénéfiques à l’humanité. »  En d’autres termes, toute activité visant à produire des effets bénéfiques pouvant combler les besoins humains, à fournir des services essentiels, à développer l’agriculture, l’industrie ou les communications doit être faite en évitant de causer des dommages ou des blessures.  Il est donc impératif que le plus possible de précautions soient prises lors du processus de planification et de mise en application de ces activités afin que n’en résultent pas des dommages pour l’homme ou l’environnement.

1.      Déchets, gaz d’échappement, produits nettoyants et autres produits toxiques

Les déchets, les gaz d’échappement et les émanations provenant des activités humaines et industrielles et de l’utilisation de technologies modernes doivent être éliminés ou entreposés avec précaution, en prenant soin de protéger l’environnement.  Il est également vital de protéger l’homme contre les effets nocifs de ces produits dans l’environnement.  L’accumulation de déchets est souvent le résultat de notre propre tendance au gaspillage.  L’islam interdit le gaspillage et nous encourage à réutiliser les biens ou à les

Le bon comportement à avoir pour le voyage du Hadj

Les règles du grand pèlerinage / SHeikh Muhammad Ibn Sâlih al-Uthaymîn
(rahimahullâh)

BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm
Le bon comportement pour le voyage du Hadj est divisé en deux catégories :
1) Le bon comportement obligatoire
Et :
2) Le bon comportement recommandé
Le bon comportement obligatoire signifie pour le voyageur qu’il accomplisse les obligations et conditions du Hadj, et qu’il s’écarte des choses interdites de manière générale, les interdictions dans ce qui touche « al-Ihrâm » [état de sacralisation] et en dehors de cela, Car Allâh - Ta’âla - dit :

Applaudir l'élève et se lever pour l'instituteur.

Q : Dans certaines écoles, si l’élève excelle dans une discipline, ses camarades l’applaudissent. On remarque aussi que les élèves se lèvent lorsque le directeur ou l’enseignant entre en classe : comment la religion considère-t-elle ceci ?

R : Les applaudissements sont une chose très détestable, et ils font même partie des coutumes de la Jâhiliyya[1] et des pratiques des femmes. Allah le Tout-Puissant a décrit les mécréants en disant :

« Et leur prière, auprès de la maison, n’est que sifflement et battements de mains. »[2]

Le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :

« Lorsque l’imam se trompe dans sa prière, que les hommes lui signalent en prononçant le Tasbîh[3] et que les femmes frappent des mains. »[4]

et dans un autre version :

« Le Tasbîh est pour les hommes et le battement des mains est pour les femmes. »[5]

De même, se lever pour l’enseignant est détestable. Anas, qu’Allah l’agrée, a rapporté que les Compagnons, qu’Allah les agrée, ne se levaient pas quand le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, entrait, car ils savaient qu’il détestait cela, malgré que le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, était la personne qu’ils aimaient le plus.

Toutefois, si un élève ou une autre personne se levait pour aller au devant d’une personne qui entre, la saluer et lui serrer la main, cela est autorisé. Le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit à certains Compagnons :

« Levez-vous pour accueillir votre maître. »[6]

en parlant de Sa^cd ibn Mu^câdh, qu’Allah l’a

Le Taqlid et les Madhahib

Comité Permanent pour la Recherche Islamique et l’Ifta

"Fatawa du Comité Permanent pour la Recherche Islamique et l’Ifta (Fatawa al-Lajnat-ud-daima lil-buhuth wal-Ifta Al-'ilmya)", Volume 5 : Fiqh et Tahara, Réuni et organisé par Shaykh Ahmad ibn Abdur-Razaq Ad-Duwaysh, Dar Al-'Asima, 1413H

Deuxième question de la Fatwa n°11296

Question : Quelle est la vraie signification de Taqlid et quels sont ses catégories et son jugement ?

Réponse : La louange est à Allah Seul et que la Paix et les Bénédictions soient sur Son messager, sa famille et ses compagnons.

Les savants d'Ussul (principes de base) ont mentionné des définitions pour clarifier la vraie signification et l'essence du taqlid et parmi celles-ci est la parole de certains d'entre eux que le taqlid est l'acceptation de la parole d'une personne sans connaître sa preuve. Et certains d'entre eux [les savants] ont tenu l’avis que le taqlid est l'acceptation de la parole d'une personne sans argument. Et Abû Ma'ali Al-Juwayni a choisi comme définition du taqlid le suivi de quelqu’un et que ce suivi ne soit pas basé sur une preuve et ne soit pas lié à la science. Et ces définitions des savants d'Ussul, qui sont toutes proches dans le sens, ont des différences [dans la formulation] qui viennent de l'habileté de l'énonciation, mais le point principal ici est de clarifier approximativement l'essence du taqlid.

b) Et quant à ses catégorie et le jugement de chaq

Par Ibn Al Qayyim Al Jawziyya

L'âme

« Ar-Rouh »

 Et ils t'interrogent a sujet de l'âme, -Dis : "L'âme relève de l'Ordre de mon Seigneur". Et on ne vous en a donné que peu de connaissance. »

[Sourate Al Isra, verset 85]

Est-ce que les âmes des morts se rencontrent-elles, se visitent et se rappellent entre elles ?

 C'est là une question honorable et d'un grand intérêt. La réponse est que les âmes sont de deux types :

$1      Des âmes châtiées

$1      et des âmes récompensées.

Quant aux âmes châtiées, elles sont trop préoccupées par leur châtiment pour se visiter et se rencontrer.

Les autres, les âmes récompensées « envoyées et non bloquées »[1] , se rencontrent, se visitent et s'évoquent les souvenirs de leurs vies antérieures sur terre, ainsi que les événements qui ont eut lieu sur terre.