Verset 30. 

  .وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ‎ ﴿التوبة: ٦١﴾‏

Et il en est parmi eux ceux qui font du tort au Prophète et disent: «Il est tout oreille». - Dis: «Une oreille pour votre bien. Il croit en Allah et fait confianc

Les jardins des vertueux

Livre 370 - Morceaux choisis et anecdotes

1808. An-Nawàs Ibn Sam'àn (رضي الله عنه) rapporte : "Un matin le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) parla du Charlatan. Tantôt il minimisa son importance et tantôt il l'amplifia au point que nous crûmes qu'il était déjà dans nos palmeraies. Quand nous allâmes ensuite trouver le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم), il comprit ce qui se passait dans nos têtes. Il nous d

La position concernant celui qui insulte le temps.

Q : Qu’en est-il de celui qui insulte le temps ?

R : L’insulte du temps se divise en trois catégories :

La première : L’individu veut seulement informer à propos du temps qu’il fait, et non se plaindre : cette première catégorie est autorisée. Un exemple de ce type serait de dire : « La chaleur est étouffante aujourd’hui », ou bien parler du froid de la journée, etc. Les actes ne valent que

Faire entrer un non-musulman à la mosquée.

Q: Quel est la position de l’islam concernant le fait de faire entrer un non-musulman à la mosquée ou dans un lieu de prière, pour voir la prière ou entendre un discours ?

R : La louange est à Allah Seul et le Salut et la Bénédiction d’Allah sont sur Son Messager, sa famille et ses Compagnons.

Nous avons déjà répondu à cette question dans la fatwa n°2922 que voici :

« Il est formellement illicite aux musulmans de laisser entrer un mécréant à la sainte mosquée de la Mecque ou à ses alentours selon la parole d’Allah le Très-Haut :

« Ô vous qui croyez ! Les associateurs ne sont qu’impureté, qu’ils en s’approchent plus de la Mosquée sacrée après cette année-ci. »¹

En ce qui concerne les autres mosquées, il y a deux opinions différentes chez les savants : les uns disent que c’est permis, car il n’y a pas de preuve qui l’interdit. Les autres disent que ça ne l’est pas, par analogie avec la Mosquée sacrée.

La vérité est que faire entrer un non-musulman dans une mosquée est permis, surtout s’il y a un intérêt religieux et une nécessité, comme par exemple, pour que cet individu puisse, écouter un discours qui l’incitera à embrasser l’islam ou même boire de l’eau.

• Fatwa du Comité Permanent de l’Iftâ
• Tome 2 page 76 à 77.
• Images islamique de 3ilm char3i 

Se lever par vénération.

Q : On rapporte que le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, est sorti appuyé sur un bâton. Un groupe de Compagnons s’est levé en le voyant et le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, leur a dit :

Quel est le regard de l’islam sur le fait que les étudiants se lèvent quand leur professeur arrive ? Cela est-il permis ou non ?

Est-ce que le fait de se lever dans les assemblées pour se saluer et se serrer la main est interdit ?

L’exemple du Prophète, dans cette situation, était que, lorsqu’il entrait, les Compagnons, ne se levaient pas pour lui, car ils savaient qu’il détestait cela.

Il ne convient donc pas au professeur d’ordonner à ses étudiants de se lever pour lui, et il ne convient pas aux étudiants de lui obéir, car il n’y a pas d’obéissance à une créature pour désobéir au Créateur.

Allah est le Détenteur du succès, et prières et salut d’Allah sur notre Prophète Muhammad, sa famille et ses Compagnons.

• Fatwa du Comité Permanen

Quelques Videos d'Histoires de Converties

Le plus pieux est le meilleur.

Q : Dans quel cas le non-arabe (A^'jamî) devient meilleur que l’arabe ?

R : La réponse se trouve dans la parole d’Allah :

« Ô hommes ! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble d’entre vous, auprès d’Allah est le plus pieux. »[1]

Si le non-arabe est plus pieux, il est meilleur, de même, si l’arabe est le plus pieux, il est meilleur. La préférence (d’Allah), la générosité, le rang, dépendent donc de la piété. Le meilleur auprès d’Allah est le plus pieux, qu’il soit arabe ou non.

• Fatwa de cheikh Ben Baz.
• Revue des Recherches Scientifiques, n°31, page 109

Al Muwatta Imam Malek

Livre 54

Le Livre de la permission d'entrer chez autrui, de l'éternuement, des figurines, des statues et autres.

Chapitre Premier:

Sur l'autorisation d'entrer.

(1796) 1 - Ata Ibn Yassar a rapporté qu'un homme a demandé à l'Envoyé d'Allah r (salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la grâce et la paix d'Allah): «Dois-je avoir l'autorisation de ma mère pour entrer chez elle»? - «oui, lui répondit-il». «Mais je vis avec elle dans une même maison», reprit l'homme. L'Envoyé d'Allah r (salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) insista: «Demande-lui son autorisation», et l'homme répéta: «Je suis son serviteur»; l'Envoyé d'Allah r (salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) riposta: «Demande-lui son autorisation; veux-tu la voir toute nue»? «Non», répondit l'homme; et l'Envoyé d'Allah r (salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) de reprendre: «Ainsi donc, demande-lui son autorisation».