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Le voile de la petite fille.

Q : Quel est l’avis de l’islam sur les filles qui ne sont pas encore pubères, peuvent-elles sortir sans se voiler ? Et peuvent-elles prier sans se couvrir la tête ?

R : Le tuteur de ces filles doit leur inculquer les règles de l’islam en leur ordonnant de ne sortir qu’en couvrant leur cAwra afin qu’elles ne soient pas un objet de tentation, et en les habituant aux nobles caractères afin qu’elles ne deviennent pas

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Au Nom d’Allah Le Clément Le Miséricordieux

Livre 46


Le Livre du destin


Chapitre premier:


          L'interdiction de contester la prédestination


 

(1660) 1 - Abou Houraira a rapporté que l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) a dit: «Adam et Moïse se sont débattus, au cours de quoi Adam avança à Moïse un argument cherchant ainsi à le convaincre. Moïse dit à Adam: «Est-ce toi Adam qui as séduit les h

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Le doute après les ablutions

 

Q : Quel est le Jugement de celui qui s'est rappelé ou a douté après ses ablutions d'avoir oublié une des obligations des ablutions ?

  

R : Louange à Allah l'Unique, prière et paix sur Son messager, sa famille et ses compagnons:

Celui qui s'aperçoit après ses ablutions qu'il n’a pas lavé un de ses membres, c’est à dire que  l'eau n’a pas touché un de ses membres, cette personne doit alors refaire ses ablutio

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 Fatwa de Cheikh al Otheimine

Etre complaisant dans le travail en faveur des connaissances du patron

 

Question : Quelquefois, mon patron me demande d’être complaisant dans mon travail en faveur de certaines de ses connaissances ou de ses proches ; est-ce que j’ai le droit de faire ce qu’il me demande, en sachant que certaines de ces choses font partie de la routine et ne sont pas très importantes, et d’autres le sont et ont des conséquences ?

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Si la durée habituelle des menstrues s'allonge

Si la durée habituelle des menstrues s'allonge

 

fatwa-islam 1887Q : Que doit faire la femme dont la durée habituelle des menstrues est de sept ou huit jours, mais qui constate à une ou deux reprises qu’elles se sont poursuivies au delà de cette durée ?

R : Si une femme a des menstrues régulières de six ou sept jours, et que celles-ci se poursuivent au delà de cette période pour durer huit, neuf, dix ou onze jours, elle ne doit pas prier et doit attendre la cessation de ses menstrues. Car le Prophète (que la prière et le salut soient avec lui )n’a jamais déterminé de limite à la durée des menstrues, et Allah a dit :

s002 v222

{Et ils t’interrogent sur les menstrues. Dis : «  c’est une source de mal…}

sourate 2 verset 222

Ainsi, tant que l’écoulement du sang persiste, la femme est considérée comme indisposée et ce jusqu’à ce qu’elle constate la cessation de ses menstrues, se purifie et accomplisse la prière. Si en revanche le mois suivant, la durée des menstrues est plus courte, elle se purifie dès qu’elle constate la fin des écoulements même si elle a lieu plus tôt.

En d’autres termes, la femme ne doit pas accomplir de prières tant qu’elle a ses menstrues, quelle qu’en soit la durée par rapport aux précédentes. Et elle reprend ses prières dès la cessation de ses menstrues.

  • Fatwa du Cheikh Otheimine de son livre 60 Interrogations sur les menstrues

  • Fatwa n°4

    Images islamique de 3ilm char3i 

 

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La fausseté du hadith selon lequel Adam aurait sollicité l’intercession de Muhammad

 

Fatawas Sheihk Al Albani

 
 
 
La fausseté du hadith selon lequel Adam aurait sollicité l’intercession de Muhammad


Question:
J’ai lu ce hadith et je voudrais savoir s’il est authentique ou pas : « Quand Adam commit le péché, il dit :
- ô Maître ! Je Te demande de me pardonner par égard pour Muhammad.
- ô Adam ! Comment as-tu connu Muhammad qui n’est pas encore créé !
- ô Maître ! Quand Tu m’as créé par Ta propre main et as insufflé en moi Ton esprit, j’ai redressé ma tête et vu sur les piliers du Trône cette inscription : « Il n’y a pas de dieu en dehors d’Allah et Muhammad est son messager » et j’ai compris que Tu n’aurais ajouté à Ton nom que celui de la créature que Tu aimes le plus.
- Tu as raison, ô Adam ! Il est certes celui que j’aime le plus. Invoque Moi par égard pour lui je Te pardonne. Sans lui, je ne t’aurais pas créé ».
Réponse:

C’est un hadith apocryphe rapporté par al-Hakim par la voie d’Abdallah Ibn Mouslim al-Fihri comme suit :

Ismaïl ibn Maslama nous a rapporté d’après Abdarrahman ibn Zayd ibn Aslam d’après son père d’après son grand père qui le tenait d’Omar Ibn al-Khattab (P.A.A) selon lequel le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Quand Adam a commis le péché… » Et puis il a cité le hadith tel qu’indiqué par l’auteur de la question.

Al-Hakim dit : « la chaîne des rapporteurs de ce hadith est sûre ». Voilà ce qu’Al-Hakim a dit. Mais un groupe d’ulémas ont récusé son jugement concernant l’authenticité du hadith et l’ont déclaré apocryphe et expliqué

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9) Chapitre VI La cure par le miel ainsi que par la saignée et la cautérisation

LA MEDECINE PROPHETIQUE

Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA

 

Chapitre VI


La cure par le miel ainsi que par la saignée et la cautérisation


Dans le «Sahih» de Al-Boukhari, est cité d'après Said Ben Jabir rapportant lui-même d'après Ibn Abbass qui a raconté d'après le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui: «La guérison s'obtient par trois moyens: la potion du miel, l'incision de la peau et la cautérisation. J'interdis à ma nation de pratiquer la cautérisation».
Abou Abdallah El Maziri a dit: «Les maladies résultant d'un excès peuvent être soit sanguines, soit bilieuses, soit pituitaires soit atrabilaires».
Si la maladie est sanguine, elle sera guérie par l'extraction du sang. Si elle fait partie des trois catégories restantes, elle sera guérie par la diarrhée qui correspond à chacune de ses humeurs. Comme si le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, avait recommandé le miel plutôt que les laxatifs et la ventouse plutôt que la saignée.
Certains ont dit: la saignée est incluse dans les paroles du Prophète: «incision» car si le médicament se révèle inefficace, le dernier des remèdes serait la cautérisation. Le Prophète l'a mentionnée parmi les médicaments car elle est utilisée en cas d'inefficacité d'autres médicaments.
Ces paroles du Prophète: «Je prohibe à ma nation l'utilisation de la cautérisation» et «Je déteste me cautériser» comportent une indication que la cure devrait être retardée jusqu'à ce que le besoin d'y avoir recours devienne pressant.

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Recitation Maher Al Meaqli | Rewayat Hafs A'n Assem

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Recitation Maher Al Meaqli | Rewayat Hafs A'n Assem

Sura 1: Al- Fatihah

Sura 2: Al Baqara

Sura 3:Al-‘Imran

Sura 4:An-Nisa

Sura 5:Al-Ma’idah

Sura 6: Al Anam 

Sura 7:Al-A’raf

Sura 8:Al-Anfal

Sura 9:At Taubah

Sura 10: Yunus

Sura 11: Hud

Sura 12: Yusuf

Sura 13: Ar-Ra’d

Sura 14: Ibrahim

Sura 15: Al-Hijr

Sura 16: An-Nahl

Sura 17: Bani Isra’il

Sura 18: Al-Kahf

Sura 19: Maryam

Sura 20: Ta Ha

Sura 21: Al-Anbiya

Sura 22: Al-Hajj

Sura 23: Al-Mu’minun

Sura 24: An-Nur

Sura 25: Al-Furqan

Sura 26: Ash-Shu’ara

Sura 27: An-Naml

Sura 28: Al-Qasas

Sura 29: Al-‘Ankabut

Sura 30: Ar-Rum

Sura 31: Luqman

Sura 32: As-Sajdah

Sura 33: Al-Ahzab

Sura 34: Al-Saba

Sura 35: Al-Fatir

Sura 36: Ya Sin

Sura 37: As-Saffat

Sura 38: Sad

Sura 39: Az- Zumar

Sura 40: Al-Mu’min

Sura 41: Ha Mim

Sura 42: Ash-Shura

Sura 43: Az-Zukhruf

Sura 44: Ad-Dukhan

Sura 45: Al-Jathiyah

Sura 46: Al-Ahqaf

Sura 47: Muhammad

Sura 48: Al-Fath

Sura 49: Al-Hujurat

Sura 50: Qaf

Sura 51: Ad-Dhariyat

Sura 52: At-Tur

Sura 53: An-Najm

Sura 54:

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LE SYSTÈME ÉCONOMIQUE DE L’ISLAM (PARTIE 1 DE 2) : LES SOURCES SUR LESQUELLES SE FONDE L’ÉCONOMIE ISLAMIQUE

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