Sincérité dans le Coran et la Sunnah
D'après Abou Hourayra, le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit: “ Allah ne regarde ni votre apparence ni votre fortune, mais plutôt vos cœurs et vos actes. ”
Source: Ṣaḥīḥ Muslim 2564
Grade: Sahih (authentique) selon Muslim
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ
2564 صحيح مسلم كتاب البر والصلة والآداب باب تحريم ظلم المسلم وخذله واحتقاره ودمه وعرضه وماله
Sincerity
La sincérité a été interprétée comme la droiture, la sincérité, la véracité, la pureté, l'éloignement de l'ostentation et de l'ostentation dans ses intentions et ses actes, et l'éloignement de tout ce qui obscurcit ou souille le cœur. La pureté d'intention, la droiture des pensées, l'absence de poursuite d'objectifs matériels dans les relations avec Allah et la loyauté envers Lui sont également incluses dans la sincérité.
Le musulman croit en l'importance capitale de l'intention et à son importance pour le reste de ses actes, ici-bas comme dans l'au-delà. En effet, tout acte repose sur l'intention. Selon l'intention, l'acte est valide ou nul.
Cette croyance en la nécessité d'avoir une intention pour chaque acte et l'obligation de la rendre juste repose sur la Parole d'Allah (sens du verset) :
Cette croyance est également basée sur les paroles du Messager d'Allah : "« En vérité, toute action n'est guidée que par une intention, et à chacun appartient ce qu'il a comme intention. »." [Al-Bukhari and Muslim]
Le Messager d'Allah a également dit : « Certes, Allah ne regarde ni votre apparence ni vos biens. Mais Il ne regarde que vos cœurs et vos actes. » [Al-Bukhari and Muslim]
Lors de la bataille de Tabuk, le Messager d'Allah a dit : "Il y a des gens pour lesquels tu ne voyages pas, ne dépenses pas, et ne traverses pas de vallée, sans qu'ils soient avec toi dans cette affaire. » Les gens dirent : « Comment cela ? » Il dit : « Ils ont été retenus pour une excuse, mais ils sont avec nous par bonne intention." [Al-Bukhari and Abu Daawood]
Le Messager d'Allah a également dit:"Si deux musulmans se rencontrent avec leurs épées, le tueur et la victime seront tous deux en Enfer. » Quelqu'un dit : « Ô Messager d'Allah, c'est le cas du tueur, mais pourquoi cela serait-il le cas de la victime ? » Il répondit : « Parce qu'il voulait tuer son compagnon."[Al-Bukhari and Muslim]
De plus, le musulman croit que l'intention est un élément essentiel de l'acceptation des actes et une condition de leur validité. Il sait également que l'intention n'est pas une simple déclaration orale : « Ô Allah, j'ai eu telle intention… » ni une simple pensée.
C'est plutôt la force motrice du cœur qui pousse à accomplir un acte conforme à un objectif légitime, celui d'apporter un bienfait ou d'éviter un préjudice, présent ou futur. La volonté ordonne également à l'homme d'accomplir une action pour Allah et d'accomplir Ses commandements.
Le musulman croit donc qu'un acte licite peut devenir un acte d'obéissance, digne de récompense. De même, un acte d'adoration, s'il est accompli pour un autre qu'Allah (sans intention pieuse), devient un acte de désobéissance passible de châtiment et de fardeau. Le musulman ne croit pas non plus qu'un acte de désobéissance puisse se transformer en acte d'obéissance simplement grâce à une bonne intention.
Par exemple, celui qui médit d'une personne simplement pour rassurer une autre personne désobéit à Allah et commet un péché. Sa « bonne intention » ne lui sera d'aucun bénéfice auprès d'Allah. De même, celui qui construit une mosquée avec de l'argent provenant de sources interdites ne sera pas récompensé. Quiconque assiste à des soirées chantantes et dansantes, ou achète des billets de tombola pour soutenir de bonnes œuvres ou pour le djihad, commet un péché et en assumera le poids, au lieu d'être récompensé pour ses actes.
De même, quiconque construit un dôme sur la tombe d'une personne pieuse, égorge un animal en son nom ou prête serment en son nom, tout cela au nom de l'amour des personnes pieuses, désobéit à Allah et commet un péché pour ses actes.
Ces actes mentionnés précédemment sont des péchés, même s'ils ont été accomplis avec une intention pieuse. Un acte ne se transforme pas en acte d'obéissance par une intention pieuse, sauf s'il était au départ autorisé par la charia (loi islamique). Quant à un acte interdit, il ne devient jamais un acte d'obéissance, quelles que soient les circonstances.
Enfin, la sincérité de l'intention est une affaire entre l'homme et son Créateur ; nul autre qu'Allah ne peut connaître les véritables intentions des gens. L'homme sincère dans ses intentions ne se préoccupe pas de savoir si les autres vont le louer, l'accuser, l'exalter ou l'abaisser, s'ils seront conscients de ses actes ou non, ni même s'il en sera récompensé. Il ne considère que la satisfaction d'Allah, car Allah dit (sens du verset) :
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Sincérité dans le Coran et la Sunnah
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