Extrait de "Aqeeda el Moumim", de Cheihk Abu Bakr Jaber el Jazeiri.)

La foi en Allah, Maître des mondes

 La recherche de la foi en Allah Tout Puissant, c'est à dire en Son Existence en tant que Seigneur et Maître, passe toujours par le respect de la raison humaine et l'acceptation de ses jugements sur toutes les affaires, quelque soient les résultats. C'est ainsi qu'elle doit accepter son jugement clair et franc sur l'existence du Seigne

رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

Rabbanâ wa j'alnâ muslimîna laka wa min dhurriyyatinâ ummatan m-muslimatan l-laka wa arinâ manâsikanâ wa tub 'alaynâ innaka anta t-tawwâbu r-rahim

Seigneur, fais que nous soyons soumis à Ta volonté, fais que notre postérité soit un peuple résigné à Ta volonté, ensei

Ibn Abbas a rapporté : Le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Aucune bonne action n'est meilleure que ce qui est fait en ces dix premiers jours de Dhul-Hijjah. Certains compagnons du Prophète ont dit : "Pas même le djihad dans le chemin d'Allah ?" Le Prophète a dit : "Pas même le djihad dans la voie d'Allah, sauf pour un homme qui sort avec sa vie et sa richesse en danger et qui revient sans rien."

Source : Saḥīḥ al-Bukhārī 969

La façon d'ordonner le bien et d'interdire le mal.

Q : Quelle est la méthode pour ordonner le bien et interdire le mal ? Quelle est la sagesse nécessaire dans cette situation ?

R : Cette question est d’une importance extrême et mérite grandement d’être étudiée en détail, car la recommandation du bien et l’interdiction du mal font partie des devoirs les plus importants de l’islam, et de ses plus grandes obligations.

La raison en est que, lorsque ce devoir est pratiqué par les gens de science, de foi et de clairvoyance, il en résulte que les sociétés musulmanes se réforment, qu’elles échappent au châtiment d’Allah, exalté soit-Il, dans l’immédiat et dans l’avenir, et qu’elles empruntent la voie droite. C’est pourquoi Allah le Très-Haut dit :

« Vous êtes la meilleure communauté qu’on ait fait surgir pour les hommes : vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez à Allah. »¹

Ainsi, Allah a fait d’eux la meilleure communauté apparue pour les gens en raison de ces actes nobles. Allah, exalté soit-Il, dit aussi :

« Que soit issue de vous une communauté qui appelle au bien, ordonne le convenable, et interdit le blâmable. Car ce seront eux qui réussiront. »²

Il les a décrits ainsi comme ayant remporté la victoire absolue en raison de cette mission très importante que représente leur invitation vers le bien, leur recommandation du convenable (Ma’rûf) et leur interdiction du blâmable (Munkar). Allah, exalté soit-Il, les a donc rendus victorieux en raison de leur bons agissements. La victoire correspond à la possession de tout bien, et c’es

Les innovations dans les mosquées et l'extrémisme.

Louange à Allah, et que la paix et la bénédiction soit sur Son messager et sa famille,

Le Comité Permanent pour la Recherche Scientifique et l’Iftâ a pris connaissance de la lettre de son éminence le Ministre de la Justice, qui lui est parvenue par le biais du Secrétariat Général de l’Organisation des Grands Savants sous le numéro 1437 datée du 17/8/1392H. Le sujet de cette lettre concerne les propos du Président de l’Association Culturelle de Ceylan qui demande l’émission d’un décret religieux à propos des agissements de certains musulmans qui prient dans la mosquée hanafite de Colombo. Ces derniers ont l’habitude de se tenir debout dans la partie droite de la mosquée, en faisant face à une image de la tombe du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, pour lequel ils prononcent des bénédictions. Le Président de l’Association Culturelle demande donc l’émission d’un décret religieux à ce sujet et veut savoir quel est la position de l’islam pour cette situation. 

Après étude de la question, le Comité a répondu de la manière suivante :

Faire entrer l’image de la tombe du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, dans la mosquée ou concevoir cette image à l’intérieur de la mosquée est un innovation blâmée. Le fait de se tenir debout en face de cette image est une autre innovation blâmée elle aussi, qui est stimulée par l’extrémisme des gens [dans la vénération] des gens

La femme enceinte ou qui allaite,

si elle devait manger pendant le Ramadan.

Q : Si la femme enceinte ou qui allaite son bébé doit manger pendant le Ramadan, que doit-elle faire exactement en compensation à ses jours perdus, et quelle quantité de riz suffit-elle pour son expiation ?

R : Il n'est permis à aucune femme qu'elle soit enceinte, ou allaitant son bébé de manger pendant le Ramadan, sauf pour une excuse valable. Dans le cas où elle aurait une bonne excuse, elle devra tout de même récupérer son jour manqué, d'après le verset :

« Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu'il jeûne un nombre égal d'autres jours. »

(Sourate El-Baquara verset 184)

Celle-ci étant au même titre que la personne malade. Si elle émet comme excuse, qu'elle craint pour le bébé, elle devra en plus de récupérer ses jours, donner à manger aux indigents, à savoir un pauvre par jour.

Cette nourriture doit se constituer de blé, de riz, de dattes, et tout ce qui peut rentrer dans les vivres journaliers.

Certains savants ont stipulé qu'il suffit de récupérer les journées ratées sans pour autant devoir nourrir de pauvres dans tous les cas. Ils considèrent qu'en regard des textes (Coran et Sounna), rien ne prête à dire qu'elle doit le faire.

En principe, rien ne lui est astreint jusqu'à preuve du contraire à la lumière des Textes. Cet avis qui est excellent, est celui d'Abou Hanifa.

• Fa

 Fatawas Sheihk Al Albani

Contrôle des naissances
Shaikh Muhammad Nasirud-Din Al-Albani 

 

Question : Quel est le jugement sur le contrôle des naissances ?

 
Réponse : Ce contrôle des naissances est quelque chose que les musulmans ont essayé aujourd'hui dans les pays d’islam. Il a différentes formes qui reviennent toutes à ce qui est en cause, le contrôle des naissances. Par exemple, si le contrôle des naissances est la suggestion de docteurs musulmans sincères et un conseil de leur part aux deux conjoints de pratiquer ce contrôle des naissances, dans le but de sauvegarder la santé de la femme dont la santé a évolué en raison de la naissance de nombreux enfants, si ce conseil vient d'un docteur musulman fiable, c'est une excuse valable. C'est un exemple de ce qu'est permis dans la question du contrôle des naissances. Un autre exemple, opposé à cela, est si ce qui contraint les gens à employer le contrôle des naissances est la pauvreté. Quand les considérations sont des considérations matérialistes par lesquelles les mécréants sont habituellement concernés. Un d'entre eux dira : « Ma femme et moi, sommes deux et j'ai deux fils. » Et le cinquième est leur chien, comme ce qui est mentionné dans Noble Qur'an (c'est-à-dire Sourate Al-Kahf : 22). Ainsi chacun mettra au point pour lui une somme de dépenses qu’il exige. Puis ils diront que cette somme que nous avons pour notre vie nous suffit seulement, donc nous