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Le Hadîth :

Le Prophète -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallâm- a dit : « Celui qui se préoccupe de l’Au-delà, Allâh place sa richesse dans son cœur et rassemble les siens autour de lui, et ce bas monde est contraint de venir à lui ; mais celui qui se préoccupe de ce bas monde, Allâh place sa pauvreté devant lui et disperse les siens, et il ne recevra pas d’autre part de ce bas monde que celle qui lui est réservée. »[1]

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L'utilisation du Siwek.

Q : Certains gens émettent quelques réserves quant à l'utilisation du siwek en état de jeûne… ils ont ainsi peur de nuire à leur jeûne. Leur présomption est-elle bien fondée ? Quel est donc le moment le plus propice pour l'utiliser pendant le Ramadan ?

R : Il n'y a aucune raison d'appréhender l'utilisation du siwek pendant le Ramadan, ou pour n'importe quel jour de jeûne en général. Il faut savoir que cette pratique re

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La science du Tajwîd.

Q : Quel est votre avis dans l’apprentissage du Tajwîd (règles de récitation) et son obligation ? Et ce qui vous est attribué, votre éminence, à propos de l’arrêt au « ta » dans par exemple « as-salât » ou « az-zakât », est-ce juste ?

R : Je ne vois pas d’obligation d’apprendre les règles de Tajwîd expliquées dans les livres de Tajwîd, mais je pense que cela fait partie de ce qui permet d’améliorer la lecture. 
Anas ibn M

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Fatawa Sheihk al 'Utheymin

Jeuner en groupe ۩ cheikh al 'Utheyminحفظه الله

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Plus de Videos sous titrées de Sheihk Al Utheymin cliquez ici


 

 

Le travail dans les banques et les transactions bancaires

Le travail dans les banques et les transactions bancaires.

Q : Est-ce que les salaires des employés des banques en général et les banques arabes en particulier sont licites ou illicites ? J’ai entendu dire qu’ils étaient illicites puisque les banques utilisent l’intérêt dans certaines transactions. Veuillez m’éclairer car je voudrais travailler dans une banque.

R : Il n’est pas permis de travailler dans les banques qui font usage de l’intérêt car cela équivaut à les aider dans le péché et la transgression. Allah, qu’Il soit exalté, dit :

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« Entraidez-vous dans l’accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. »[1]

On rapporte de source authentique que le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a maudit celui qui prend l’intérêt (ar-Ribâ), celui qui le donne, celui qui l’écrit et les deux témoins, et il a dit qu’ils étaient égaux dans le péché. [2]

  • Fatwa de Cheikh Ben Baz
  • Kitâb ud-Dacwa
     
    Images islamique de 3ilm char3i 


[1] La Table Servie, v. 2.

[2] Rapporté par Muslim dans son Sahîh dans le chapitre de la location des terres (1598).

Livre 46-Le Livre du destin

Au Nom d’Allah Le Clément Le Miséricordieux

Livre 46


Le Livre du destin


Chapitre premier:


          L'interdiction de contester la prédestination


 

(1660) 1 - Abou Houraira a rapporté que l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) a dit: «Adam et Moïse se sont débattus, au cours de quoi Adam avança à Moïse un argument cherchant ainsi à le convaincre. Moïse dit à Adam: «Est-ce toi Adam qui as séduit les hommes et les a fait quitter le Paradis»? Et Adam de lui répondre: «est-ce toi Moïse, à qui Allah a voué la connaissance de toute chose, et qu'il t'a même distingué de tous les autres par Son Message»? «Oui-répondit Moïse»; Et Adam de reprendre: «Me blâmes-tu pour une affaire qui m'a été prédestinée, avant même que je ne sois créé»?.

La prière dans une mosquée où se trouve une tombe

La prière dans une mosquée où se trouve une tombe.

Q : Qu’en est-il de la prière accomplie dans une mosquée où se trouve une tombe ?

R : Si cette mosquée a été construite sur la tombe, il est interdit d’y prier et il faut détruire la mosquée, car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a maudit les juifs et les chrétiens lorsqu’ils ont pris les tombes de leurs prophètes comme lieu de prière, pour nous mettre en garde contre leurs agissements.

Par contre, si la mosquée a été construite avant d’y mettre la tombe, il faut sortir la tombe de la mosquée et la mettre dans le cimetière des musulmans… et il n’y a pas de mal dans cette situation particulière à déterrer cette tombe, car elle a été enterrée dans un endroit qui n’est pas permis : il n’est pas permis d’enterrer les morts dans les mosquées.

La prière dans une mosquée qui a été construite avant qu’y soient placées les tombes est valable, à condition que la tombe ne soit pas en direction de la Qibla ce qui aurait pour conséquence que les fidèles prient en direction de la tombe.

En effet, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a interdit de prier en direction des tombes.[1] S’il n’est pas possible de déterrer la tombe, on détruit alors les murs de la mosquée (afin que la tombe se retrouve à l’extérieur).

  • Fatwa de Cheikh Otheimine,
  • Majmû’ Fat

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Règle pour la tenue d’une seconde jama’a dans le même masjid

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Le jeûne du mois de cha’bân

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