L'adoration lorsqu'elle est touchée par l'ostentation. Q : On a posé la question suivante au cheikh – qu’Allah élève son degré au niveau des bien guidés : qu’en est-il de l’adoration lorsqu’elle est touchée par de l’ostentation ?. . R :Il a répondu : l’adoration peut être touchée par l’ostentation de trois manières : Première situation : Lorsque, à la base, le but de l’adoration est le désir d’être vu par les gens, comme une personne qui prierait Allah afin que les gens le voient et lui fasse des compliments pour sa prière. Cela annule l’adoration. Deuxième situation : Lorsque l’ostentation apparaît en cours d’adoration, dans le sens où le but premier de l’adoration était la sincérité pour Allah, puis l’ostentation est apparue pendant l’adoration. Dans cette situation, deux cas se présentent : Premier cas : Lorsqu’il n’y a pas de lien entre le début de l’adoration et sa fin. Son début est donc valide et sa fin est invalide. Donnons un exemple : un homme possède 100 riyals qu’il veut donner en aumône. Il en donne 50 avec une intention sincère, puis l’ostentation apparaît lorsqu’il donne les 50 riyals restants. Les 50 premiers riyals sont donc une aumône valable et acceptée, quant aux 50 autres, c’est une aumône nulle car l’ostentation s’est mélangée à la sincérité. Second cas : Lorsqu’il y a un lien entre le début de l’adoration et sa fin, dans cette situation, deux éventualités se présentent : 1.Première éventualité : La personne rejette l’ostentation et ne s’en accommode pas. Elle veut plutôt s’en débarrasser et la déteste… L’ostentation n’aura alors aucun effet négatif (sur la récompense espérée), car le Prophète, prière et salut d’Allah الْحسِيبُ Le Calculateur, Celui qui donne la satisfaction. Allah est Al-Haseeb. Il est Celui qui tient compte de toutes les actions et les compte au jour du jugement. Il n'y a rien qui passe inaperçu, aussi petit soit-il, Allah les tiendra pour responsables. Il donnera ce qui est suffisant et nécessaire dans chaque situation. Mentions du Coran et des hadiths De la racine h-s-b qui a les connotations arabes classiques suivantes : Compter, compter, compter, calculer, calculer, penser. Donner sans épargner ou sans scrupule donner sans l'attente du receveur. Suffire, être suffisant ou sans mesure. Si on vous fait une salutation, saluez d'une façon meilleure; ou bien rendez-la (simplement). Certes, Allah tient compte de tout.(Quran 4:86) وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا ﴿٨٦﴾ Ceux qui communiquaient les messages d'Allah, Le craignaient et ne redoutaient nul autre qu'Allah. Et Allah suffit pour tenir le compte de tout.(Quran 33:39) الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا ﴿٣٩﴾ Allah ne suffit-Il pas à Son esclave [comme soutien]? Et ils te font peur avec ce qui est en dehors de Lui. Et quiconque Allah égare n'a point de guide. (Quran 39:36) أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ۖ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ﴿٣٦﴾ La formule avant la prière du Tarâwîh.
Q : Qu’en est-il de la prière de Tarâwîh et comment la prier ? En effet, il existe chez nous de grandes divergences et certains commencent cette prière en disant : « La prière de la veillée [débute] qu’Allah vous récompense ! (Salât-ul-Qiyâm athâbakumu Allah !) » Ils effectuent ensuite deux unités de prière, puis l’imam se lève en disant à voix haute : « Ô Allah ! Bénis et salue notre maître Muhammad » ; les fidèles derrière lui répètent cette invocation. Ensuite, lorsque l’imam effectue les deux unités de prière suivantes, il récite alors la sourate La Sincérité (Al-Ikhlâs) et les deux sourates suivantes (L’Aube Eclatante et Les Gens) à voix haute, sourates répétées par les fidèles derrière lui. Lorsque la prière de Tarâwîh s’achève, l’imam effectue cela trois fois. Lorsque nous lui disons que cette façon de faire ne nous a jamais été transmise, il répond : « C’est une œuvre de bien et une bonne innovation. » La question est : « Existe-t-il en islam de bonnes innovations ? Quel est votre avis à ce sujet et comment prier cette Sunna (Tarâwîh) ? » R : Louange à Allah, et que la bénédiction et la paix soient sur le Prophète Muhammad, sa famille et ses Compagnons. La formule « La prière de la veillée [débute], qu’Allah vous récompense ! », le fait que l’imam dise à voix haute : « Ô Allah ! Bénis et salue notre maître Muhammad » et que les fidèles derrière lui le répètent, et la lecture de la sourate La sincérité et les deux sourates suivantes, à voix haute après les deux unités de prière : tout cela n’est qu’innovation inventée. Or, on rapporte authentiquement Le fait de regarder une femme pendant le mois de ramadan.
Q : Est-ce que le fait de regarder une femme étrangère pendant le mois du ramadan coupe le jeûne ? R : Le regard envers une femme étrangère n'est pas permis, ni pendant le mois du Ramadan ni en dehors, car c'est une cause de tentation, et cela entraîne vers les turpitudes, et certes Allah a dit : « Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur chasteté. » Sourate 'La lumière' verset 30. Et si ceci est fait pendant le mois du Ramadan, le péché est pire, et nuit au jeûne, mais il ne le rend pas caduc sauf si le regard est répété et provoque la sortie du liquide spermatique, malgré cela il doit continuer son jeûne et il doit compenser ce jour jeûné par un autre, en se repentant à Allah (qu’Il soit exalté). Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière d’Allah et son salut soient sur notre prophète Muhammed, sa famille et ses Compagnons. Fatwa du comité permanent Membres : Bakr Abou Zaid, AbdelAziz Ali cheick, Saleh el Fawzen,, Abdallah ibn Ghadayen. Président : Abdelaziz ibn AbdAllah Ben Baz Page 21, tome 17, fatwa numéro : 10 631 Les moyens de faire la prêche à notre époque.
Q : Comment évaluez-vous la réalité de la Da’wa, de nos jours ? Quels sont les axes majeurs qui doivent être pris en compte face aux nouveautés et aux défis actuels ? R : A notre époque, Allah Tout-Puissant et Très-Grand, nous a encore davantage facilité la Da’wa, par des moyens qui n’étaient pas accessibles auparavant, et la Da’wa est aujourd’hui grandement facilitée, par l’intermédiaire de nombreuses voies, et expliquer aux gens leurs obligations est possible de nos jours à travers des voies différentes, comme par la radio, la télévision et les journaux, et des voies différentes. C’est une obligation pour les gens de science et de foi et pour les successeurs du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, de prendre en charge cette obligation, de s’entraider dans cette tâche, de transmettre les messages d’Allah aux serviteurs d’Allah et de ne pas craindre, pour Allah, d’être blâmé par les critiqueurs. Ils ne doivent pas accorder de préférence ni à la personne âgée, et ni au jeune, ni au riche, ni au pauvre, mais ils doivent transmettent l’ordre d’Allah à tous les serviteurs d’Allah, comme Allah l’a révélé et comme Il l’a prescrit. Cette obligation peut être une obligation individuelle (Fardh ‘Aïn) pour toi, s’il n’y a pas, dans l’endroit où tu te trouves, de personne qui s’occupe de cette mission-là excepté toi, car ordonner le convenable et réprouver le blâmable peut être une obligation individuelle et une oblig
L'adoration lorsqu'elle est touchée par l'ostentation
الْحسِيبُ AL-HASEEB
AL-HASEEB
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La formule avant la prière du Tarâwîh
Le fait de regarder une femme pendant le mois de ramadan

Les moyens de faire la prêche à notre époque





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Verset 61.
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Versets coraniques sur la miséricorde (41–50)
Verset 41
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Versets coraniques sur la miséricorde (20–29)
Verset 20
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Versets coraniques sur la miséricorde (51–60)
Verset 51
وَإِم
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