Le fait de rendre le mal par le mal.

Q : Un employé a menti à propos de son collègue, ce qui lui a porté préjudice ; puis, ce dernier lui a rendu la pareille et cela a porté préjudice au premier. Quel est le statut de tels agissements ?

R : Les deux ont mal agi, et chacun doit demander à son collègue de lui pardonner l’injustice dont il est responsable contre l’autre.

Si cela n’est pas fait, c’est Allah Qui jugera entre Ses serviteurs, le Jo

Se baser sur la vision à l'œil nu.

Q : Quelle est la méthode légale pour déterminer le début du mois ?

Est-il permis de se baser sur les calculs des observatoires astronomiques afin d’en déterminer le début ou la fin ? Est-il permis au musulman d’utiliser un télescope afin d’observer la lune ?

R : La méthode pour déterminer le début du mois dans la Sharî’a est que les gens observent la lune, mais il faut que cela soit fait par une personne d

Que faire des journaux après les avoir lus ?

Q : Que fait-on des journaux ¹ après les avoir lus ?

R : Il ne fait pas de doute que les journaux contiennent des noms d’Allah, certains versets et hadiths, donc il n’est pas permis d’en diminuer la valeur. Malheureusement, certains les emploient comme nappe pour manger, par ignorance.

Pour s’en débarrasser, si la personne à la possibilité de les brûler, c’est mieux. Sinon, il les met dans un sac

Fatawas Sheihk F.Al Fawzan

La femme peut-elle se couper les cheveux ?

 
Shaykh Abdul Aziz Ibn Baz

Shaykh Salih Al-Fawzan

 
Shaykh Ibn Baz (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit :

Nous ne connaissons rien qui interdit à la femme de se couper les cheveux. Ce qui est interdit est de les raser. Vous ne devez pas raser vos cheveux mais vous pouvez les couper et réduire leur longueur ou volume; nous ne connaissons rien mal en cela. Mais cela doi

La foi en Ses Prophètes.

Au Nom d’Allah Le Clément Le Miséricordieux

LES SIX PILLIERS DE LA FOI

 4  CROIRE EN SES PROPHETES

  WA ROUSSOULI 

4) La foi aux messagers d'Allah

Les messagers d'Allah :swt: sont les fidèles de la Religion et les intermédiaires entre Allah et Ses serviteurs. La mission pour laquelle Allah a envoyé Ses messagers consiste a transmettre Son message de manière claire qui fait apparaître la vérité et repousser tous les doutes.

Allah :awj: dit: (Nous avons effectivement envoyé Nos Messagers avec des preuves évidentes:)[Sourate Al-Hadîd 57:25]

LA MEDECINE PROPHETIQUE

Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA

Chapitre XXVIII 

La cure du poison

Abdel Razzak a rapporté d'après Ma'mar, d'après El Zouhri, lui-même rapportant d'après Abdel Rahman Ben Ka'b Ben Malek:«Une femme juive offrit au Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, une brebis rôtie alors qu'il se trouvait à khaibar». Il demanda: «Qu'est-ce que c'est? Elle répondit: «C'est un cadeau» en se méfiant de dire qu'elle était une aumône de peur qu'il s'abstienne d'en manger. Le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, en mangea et ses compagnons firent de même. Puis il dit: «Cessez de manger» et s'adressa ensuite à la femme lui disant: «Avez-vous empoisonné cette brebis?» Elle répondit positi¬vement. Il demanda: «Pourquoi?» Elle rétorqua: «Je voulais tester votre crédibilité: si vous étiez un imposteur, les gens se délivreraient de vous, mais si vous étiez un prophète, le poison ne vous affectera point».

La danse des femmes lors des mariages

Q : Est-il permis aux femmes de danser lors des fêtes de mariage, sachant que ceci n’a lieu qu’entre femmes ?

R : La danse n’est pas recommandée. Avant je la tolérais, mais j’ai posé plusieurs questions sur des faits qui ont eu lieu pendant ce genre de danse, et cela m’a conduit à l’interdire.

En effet, certaines filles sont belles, légères et gracieuses et en plus, elles ont une danse qui séduit les autres femmes.

On m’a même raconté que pendant qu’une femme dansait de cette manière, une autre s’est levée pour l’embrasser, et peut-être même la serrer contre sa poitrine. Ceci engendre sûrement une tentation évidente.

• Fatwa de Cheikh Otheimine
• Journal al-Muslimûn, numéro 651.

Statut juridique du voile.

Q : Nous habitons dans le désert où tous les gens sont des bédouins. Il y a des femmes qui portent des vêtements qui couvrent leur ^cAwra mais qui sont courts et parfois serrés. Que leur conseillez-vous ?

R : Il n’y a pas de doute qu’il est un devoir pour les femmes de se voiler, d’éviter de montrer leurs atours ainsi que de s’exhiber car Allah, qu’Il soit élevé, dit :

« Restez dans vos foyers ; et ne vous exhibez pas la manière des femmes d’avant l’islam (Jâhiliyya). »[1]

Les savants du Tafsîr (l’explication du Coran) disent que l’exhibition est le fait de mettre en valeur les points de beauté et de séduction de la femme.

La femme doit se couvrir et se voiler lorsqu’elle est en présence d’un homme ou plus qui ne font pas partie de ses Mahârim. Elle doit s’éloigner de toute tentation comme l’a dit Allah, qu’Il soit élevé, dans la sourate les Coalisés :

« Et si vous leur demandez (à ses femmes) quelque objet, demandez-le leur derrière un rideau : c’est plus pur pour vos cœurs et leurs cœurs. »[2]

Il est donc plus pur pour les cœurs des hommes et des femmes que celles-ci respectent le voile et s’éloignent de l’exhibition de leurs atours ; ainsi, elles ne seront pas tentées elles-mêmes et elles ne tenteront personne. Par ailleurs, Allah, qu’Il soit élevé, dit :

« Et qu’elles ne montrent leurs atours qu’à leurs maris, ou à leurs pères, ou aux pères de leurs maris... »[3],

et Il dit dans la sourate les Coalisés :

« Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à t

Les cinq animaux nuisibles.

Q : J’ai entendu parler des « cinq nuisibles » : qu’est-ce que cela signifie, et devons-nous les tuer, même dans le périmètre sacré autour de La Mecque (al-Haram) ?

R : Les cinq nuisibles sont : le rat, le scorpion, le chien enragé, le corbeau et le milan.[1]

Le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, dit à leur sujet :

« Il y a cinq animaux qui sont tous nuisibles et qui doivent être tués en tous lieux, profanes et sacrés. »[2]

Il est donc recommandé de les tuer en état de sacralisation ou non, à l’intérieur du périmètre sacré (al-Haram) ou en dehors, à cause de leur nuisance et du mal qu’ils causent parfois. Il en est de même pour tout animal qui, par analogie (Qiyâs), serait comparable ou pire.

Néanmoins, les serpents trouvés dans les maisons ne sont tués qu’après les avoir sommés trois fois de sortir, de peur qu’ils ne fassent partie des Jinns, sauf pour [deux sortes] : Al-Abtar et Dhut-Tafifatayn qui sont tués même dans les maisons car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, ne l’a interdit que pour les autres serpents.[3]

Al-Abtar est celui dont la queue est courte, et Dhut-Tafifatayn est celui qui a deux traits sur le dos. Ces deux sortes de serpents doivent  être tués dans tous les cas, contrairement aux autres qui ne sont tués qu’après les avoir sommés trois fois de quitter les lieux, en disant par exemple : « Je te somme de quitter ma maison » ou toute autre