LA MEDECINE PROPHETIQUE

Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA

Chapitre VI

La cure par le miel ainsi que par la saignée et la cautérisation

Dans le «Sahih» de Al-Boukhari, est cité d'après Said Ben Jabir rapportant lui-même d'après Ibn Abbass qui a raconté d'après le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui: «La guérison s'obtient par trois moyens: la potion du miel, l'incision de la peau et la cautérisation. J'interdis à ma natio

 L'attitude du musulman envers ses parents

Tiré de l'ouvrage ''La voie du musulman'' par Aboubaker Djaber Eldjazairi,
enseignant à l'Université Islamique de Médine, membre du conseil de la Ligue Islamique..

Les fondements du respect | La bonne attitude | Les limites de l'obéissance | Les bienfaits envers les parents

Ce qui fonde l'attitude du croyant

Le musulman est convaincu des droits des parents sur leur enfant. Ce dernier leur doit égards, o

Frapper les élèves dans le but de les éduquer.

Q : Quelle  est la position de l’islam concernant le fait de frapper des élèves (filles) dans le but de les éduquer et de les pousser à faire les devoirs qui leur sont demandés afin de les habituer à ne pas les négliger ?

R : Il n’y a pas de mal à le faire. Le professeur homme ou femme et le père doivent en effet, tous prêter attention aux enfants et punir celui qui le mérite, s’il manque à ses d

L'oubli des versets appris

Q : J’ai appris deux parties du Noble Coran, et à chaque fois que j’apprends une sourate, j’oublie des versets de la sourate que j’ai apprise avant.

Apprenez-moi un remède contre cette maladie qui est l’oubli, qu’Allah vous récompense !

R : Louange à Allah Seigneur des mondes, que la paix et les prières soient sur Son Prophète le digne de confiance.

Premièrement, tu dois purifier ton intention dans ton apprent

Juger de l'authenticité d'un hadith selon la logique

Q : Comment réfutons-nous l’innovation de celui qui dit : « Si le hadith est conforme à la logique, il est authentique ; sinon, il ne l’est pas. » ?

R : Nous lui répondons que cette règle est nulle.

Si nous jugeons par la logique pour déterminer l’authenticité du hadith, nous serions de ceux qui suivent leurs passions. Avec quelle logique pouvons-nous juger les hadiths ? Il se peut qu’une personne considère un hadith contraire à la logique, et qu’une autre le considère conforme à la logique. La logique diffère d’une personne à l’autre.

La logique saine exempte de doutes et de passions est celle qui accepte ce qui a été authentifié du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, qu’elle en comprenne la sagesse ou non.

Celui qui tient de tels propos adore Allah avec ses passions, non pas avec la guidée d’Allah.

• Fatwa de cheikh Otheimine,
• Recueil des Cours et Fatwas de la Mosquée de la Mecque, 1/389

S'en remettre à l'annonce radio pour manger.

Q : Un jour pendant le mois de Ramadan, la radio a annoncé qu'il restait deux minutes avant de pouvoir manger, au même moment où l'on fit dans le quartier l'appel à la prière.

Dans de telles conditions qui doit-on suivre ?

R : Si l'on sait que le Muezzin se réfère directement au couché du soleil, à la condition qu'il soit fiable, nous devons le suivre.

Celui-ci s'imprègne dans sa décision d'un élément concret, autrement dit du couché du soleil effectif.

Mais s'il se réfère à des données théoriques, en se contentant de visionner l'heure, dans cette situation, il est plus probable que la radio aura raison de lui.

En sachant que les horloges sont différentes, la radio est en mesure d'assurer plus de fiabilité et de sécurité..

• Fatwa du cheikh Otheimine
• Tirée du recueil « Fatawa islamia »Tome 2 page 245
• Images islamique de 3ilm char3i 

Fatawas Sheihk Al Fawzan

Question : M’est-il permis d’aller à la mosquée, ou à une séance d’invocation ou au domicile d’un musulman et ceci pour la prédication ou pour étudier sans l’autorisation de mon père ?

S’il était au courant, il m’en empêcherait. Mais la foi s’use à l’instar d’un vêtement et j’ai besoin de renouveler ma foi car je me trouve dans un milieu plein de choses détestables ; m’est-il permis d’aller secrètement ou non ?

Réponse : Avant le mariage, la femme est placée sous la tutelle de son père. Il ne lui est pas permis de sortir du domicile sans son autorisation, qu’il s’agisse d’aller à la mosquée ou ailleurs, car l’obéissance au père est obligatoire si elle n’implique pas une désobéissance envers Allah.

Nous te conseillons d’écouter la radio du Saint Coran d’Arabie Saoudite qui diffuse un savoir important et de bonnes orientations.

Il y a un programme intitulé « Lumière sur le chemin » dans le cadre duquel un groupe d’ulémas répond aux questions des auditeurs. Puisse Allah vous assister à faire le bien et vous procurer un savoir religieux.

Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière d’Allah et son salut soit sur notre prophète Mohamed, sa famille et ses compagnons.

• Fatwa du comité permanent :
• Membre : Salih el Fawzen, Bakr Abou Zaid, Abdallah ibn Gadayen
• Vice-président : Abdel Aziz Ali Cheikh
• Président : Abdelaziz ibn Abdallah Ben Baz
• Page 101, Tome 12, fatwa numéro : 18859
• Images islamique de 3ilm char3i 

Statut juridique du voile.

Q : Nous habitons dans le désert où tous les gens sont des bédouins. Il y a des femmes qui portent des vêtements qui couvrent leur ^cAwra mais qui sont courts et parfois serrés. Que leur conseillez-vous ?

R : Il n’y a pas de doute qu’il est un devoir pour les femmes de se voiler, d’éviter de montrer leurs atours ainsi que de s’exhiber car Allah, qu’Il soit élevé, dit :

« Restez dans vos foyers ; et ne vous exhibez pas la manière des femmes d’avant l’islam (Jâhiliyya). »[1]

Les savants du Tafsîr (l’explication du Coran) disent que l’exhibition est le fait de mettre en valeur les points de beauté et de séduction de la femme.

La femme doit se couvrir et se voiler lorsqu’elle est en présence d’un homme ou plus qui ne font pas partie de ses Mahârim. Elle doit s’éloigner de toute tentation comme l’a dit Allah, qu’Il soit élevé, dans la sourate les Coalisés :

« Et si vous leur demandez (à ses femmes) quelque objet, demandez-le leur derrière un rideau : c’est plus pur pour vos cœurs et leurs cœurs. »[2]

Il est donc plus pur pour les cœurs des hommes et des femmes que celles-ci respectent le voile et s’éloignent de l’exhibition de leurs atours ; ainsi, elles ne seront pas tentées elles-mêmes et elles ne tenteront personne. Par ailleurs, Allah, qu’Il soit élevé, dit :

« Et qu’elles ne montrent leurs atours qu’à leurs maris, ou à leurs pères, ou aux pères de leurs maris... »[3],

et Il dit dans la sourate les Coalisés :

« Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à t