Un père qui commet des actes contraires à la religion.

Q : Quel rapport doit-on entretenir avec un père qui commet des actes contraires à la Loi islamique et la morale ? Demande du frère dont les initiales du nom sont R.A.M. d’Egypte.

R : Nous prions qu’Allah guide ton père et lui facilite la voie vers le repentir et nous vous conseillons la douceur et le conseil de la meilleure manière, et de ne pas désespérer, conformément à la parole d’All

Le jugement d'une personne qui s'énerve lorsque lui vient une épreuve.

Q : Quel est le jugement d'une personne qui s'énerve lorsque lui vient une épreuve ?

R : L'état des gens lorsqu'une épreuve les touche se divise en quatre:

-La colère et elle se divise comme suit :

-Par le cœur: comme s'il était en colère contre son seigneur, et qu'il se fâche de ce que lui a destiné Allah, ceci est interdit et emmène à la mécréance. Allah a dit :

« I

Suivre les quatre écoles juridiques.

Q : Un phénomène est apparu parmi les jeunes, qui est le fait de dire : « Nous ne suivons aucune des quatre écoles juridiques (Madhâhib)^[1] , mais nous pratiquons l’Ijtihâd comme eux, œuvrons de la même façon qu’eux, et ne nous servons pas de leur Ijtihâd. » Que pensez-vous de cela et quel est le conseil que vous leur donneriez ?

R : Ces propos pourraient être réprouvées s’ils s’appliquent à certaines p

Habiter avec des familles américaines.

Q : Est-il permis d’habiter avec des familles américaines pour apprendre la langue anglaise ?

R : Il est préférable pour le musulman d’habiter avec des musulmans, car la fréquentation des mécréants présente d’énormes dangers pour la croyance et donne une certaine apathie du côté religieux et une paresse dans l’accomplissement du devoir islamique et des bonnes œuvres.

Le musulman doit faire tout son poss

Sahih Al Bohkari Volume 3

Au Nom d'Allah Le Clément Le Miséricordieux

Livre 46. LES INJUSTICES

Sur les injustices et la spoliation;

* Sur ces paroles du Très-Haut: "Non, ne crois pas que Allah reste indifférent aux actions des iniques. Seulement, II les ajourne au Jour où le regard fixe, hagards, le col tendu, ils courront, la tête élevée (muqni'y ru'ûsihim signifie: tête élevée; de plus al-muqni' et al-muqmih ont le même sens. D'autre part, Mujâhîd est d'avis que muhti'în(1) veut dire: ils regardent sans cesse. Pour d'autres, cela signifie: ils marchent rapidement), sans pouvoir ciller, le cœur béant... (c.-à-d. creux, ne contenant aucune raison). Donne l'alarme aux humains pour le Jour où leur viendra le châtiment, et que les iniques diront: «Notre Seigneur, ajourne-nous à court délai pour nous laisser répondre à Ton appel en suivant les envoyés.».. Quoi! n'avez-vous pas juré naguère qu'il n'y aurait pas pour vous de transfert? et pourtant vous habitiez le site de ceux qui furent iniques envers eux-mêmes, la façon dont Nous les traitâmes vous a été manifestée, et Nous avons usé envers vous de semblances!

Quelques machinations qu'ils aient machinées, elles ne firent que s'inscrire en Allah, fussent-elles de taille à faire bouger les montagnes.

Non, ne crois pas que Allah manque à la promesse qu'il fit à Ses Messagers. Il est Tout-Puissant dans Sa vengeance(2).

(1) Dans la traduction, ils courront.

(2) 'Ibrâhîm, 42-47.

L’étrangeté et les étrangers

Imam Ibn ul Qayyim al Jawziyyah

(L’article suivant est basé sur une brochure rédigée par ibn Qayyim al-Jawziyyah intitulée al-Ghourbathou wa al-Ghouraba, que nous pouvons traduire à peu près de la façon suivante : « L’étrangeté et les étrangers ». Quelques modifications et ajouts ont été apportés.)

« L’islam a commencé comme quelque chose d’étrange et il redeviendra quelque chose d’étrange, alors annoncez la bonne nouvelle aux étrangers. »

La signification de « l’étrangeté »

Il arrive souvent, dans plusieurs situations, que les gens qui suivent la religion d’Allah aient l’impression de ne pas être à leur place, de ne pas être en harmonie avec leur environnement ou, en d’autres termes, de paraître étranges aux yeux de ceux qui les entourent. Ce sentiment peut survenir dans une réunion de non-musulmans, mais malheureusement, il arrive parfois que ce sentiment survienne aussi lorsqu’un musulman se retrouve avec ses coreligionnaires. Il voit ses frères et soeurs faire des choses qui sont contraires à l’islam ou prendre part à des innovations qui frisent parfois l’incroyance (apostasie), mais il sent qu’il n’a pas assez d’autorité ou de courage pour les empêcher de commettre ces actes. Certains frères et certaines soeurs, surtout s’ils ou elles n’ont pas assez de taqwa ou de connaissances islamiques, cèdent parfois sous la pression de leurs pairs et se joignent à eux, tout en sachant très bien que ce n’est pas ce qu’Allah attend d’eux. Comme il leur semble que personne ne par

Faire entrer un non-musulman à la mosquée.

Q: Quel est la position de l’islam concernant le fait de faire entrer un non-musulman à la mosquée ou dans un lieu de prière, pour voir la prière ou entendre un discours ?

R : La louange est à Allah Seul et le Salut et la Bénédiction d’Allah sont sur Son Messager, sa famille et ses Compagnons.

Nous avons déjà répondu à cette question dans la fatwa n°2922 que voici :

« Il est formellement illicite aux musulmans de laisser entrer un mécréant à la sainte mosquée de la Mecque ou à ses alentours selon la parole d’Allah le Très-Haut :

« Ô vous qui croyez ! Les associateurs ne sont qu’impureté, qu’ils en s’approchent plus de la Mosquée sacrée après cette année-ci. »¹

En ce qui concerne les autres mosquées, il y a deux opinions différentes chez les savants : les uns disent que c’est permis, car il n’y a pas de preuve qui l’interdit. Les autres disent que ça ne l’est pas, par analogie avec la Mosquée sacrée.

La vérité est que faire entrer un non-musulman dans une mosquée est permis, surtout s’il y a un intérêt religieux et une nécessité, comme par exemple, pour que cet individu puisse, écouter un discours qui l’incitera à embrasser l’islam ou même boire de l’eau.

• Fatwa du Comité Permanent de l’Iftâ
• Tome 2 page 76 à 77.
• Images islamique de 3ilm char3i 

L'authentique de Mouslim

Livre 45 - Bonté, la générosité, et les bonnes mœurs

Piété filiale et celui qui la mérite le plus

4621. D'après Abou Hourayra (رضي الله عنه), un homme vint trouver l'Envoyé d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) et lui dit: "Quelle est la personne qui mérite le plus ma bonne compagnie?". - "Ta mère", répondit-il. - "Et qui ensuite?". - "Ta mère". - "Et qui ensuite?". - "Ta mère". - "Et qui ensuite?". - "Ton père".

4623. 'Abdoullâh Ibn 'Amr (رضي الله عنهما) a dit: Un homme vint demander au Prophète (صلى الله عليه و سلم) la permission d'aller à la guerre sainte: - "Tes deux parents sont-ils encore vivants?", lui demanda le Prophète. - "Oui", répondit l'homme. - "Eh bien! Sois bon et pieux envers eux, voilà ton djihad".

La piété filiale l'emporte sur les prières supplémentaires ou autres

4625. D'après Abou Hourayra (رضي الله عنه): Un jour, Jurayj était en train de prier dans une tourelle quand sa mère vint l'appeler. Humayd dit: Abou Râfi' nous a rapportés que Abou Hourayra avait décrit, d'après le Prophète (صلى الله عليه و سلم) comment la mère mit sa paume sur son sourcil puis leva la tête et s'adressa à lui en ces termes: "Jurayj je suis ta mère. Réponds-moi!". Jurayj, qui était en pleine prière, se dit: "Seigneur! Répondrai-je à ma mère ou continuerai-je ma prière?". Il choisit, en fait, de continuer sa prière. La mère s'en alla puis revint et la même scène se déroula. - "Seigneur!, s'écria alors la

71. Surah An-Nur (24:14)

  وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ‎﴿النور: ١٤﴾‏

Et si la grâce d'Allah et Sa miséricorde n'étaient pas sur vous, ici-bas et dans l'au-delà, un énorme châtiment vous aurait touchés pour ce dans quoi vous vous êtes lancés.

72. Surah An-Nur (24:20)

وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ ‎﴿النور: ٢٠﴾‏

Et si la grâce d'Allah et Sa miséricorde n'étaient pas sur vous... et qu'Allah est Compatissant et Miséricordieux.

73. Surah An-Nur (24:21)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَىٰ مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَـٰكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ‎﴿النور: ٢١﴾‏ِ

O vous qui avez cru! Ne suivez pas les pas du Diable. Quiconque suit les pas du Diable, [sachez que] celui-ci ordonne la turpitude et le blâmable. Et n'eussent été la grâce d'Allah envers vous et Sa miséricorde, nul d'entre vous n'aurait jamais été pur. Mais Allah purifie qui Il veut. Et Allah est Audient et Omniscient..