Soins dentaires donnés par une femme.

Q : Est-il permis à votre avis qu’une femme donne des soins dentaires à un homme, sachant qu’il existe des médecins hommes dans la même spécialité et la même ville ?

R : Nous avons beaucoup œuvré et veillé avec les responsables à ce que les soins aux hommes soient donnés par des hommes et ceux aux femmes soient donnés par des femmes, que ce soit dans la médecine dentaire ou autre.

C’est la manière correc

 Les louanges appartiennent à Allah (Glorifié Soit-Il). Nous Le louons, nous Lui demandons son aide, nous nous repentons à lui et nous cherchons refuge en Allah (Glorifié Soit-Il) contre le mal qui est en nous-mêmes et contre le mal de nos mauvais actes.

Celui qu’Allah (Glorifié Soit-Il) guide, personne ne peut l’égarer et celui qu’Allah égare personne ne pourra le guider.

Je témoigne qu’il n’existe rien qui mérite d’être adoré excepté Allah

L'essuyage de cou lors de l'accomplissement des ablutions

Q : Est il permis d’essuyer le cou lors de l’accomplissement des ablutions  ou cet acte n’a jamais été mentionné et ceci que ce soit dans le livre d’Allah ou dans la tradition du prophète Mohamed (Que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) ?

R : Louange à Allah l'Unique, prière et paix sur son messager, sa famille et ses compagnons :

Il n’a pas été confirmé dans le livre d’

Les modèles de la mode

Q : Peut-on acheter les revues de mode qui présentent les modèles d’habits pour femmes, afin de bénéficier des modèles nouveaux et variés à la mode ?

Peut-on les conserver après les avoir utilisés, sachant qu’ils contiennent beaucoup d’images de femmes ?

R : Il n’y a pas de doute que l’achat de revues qui ne contiennent que des images est interdit. En effet, l’acquisition d’images est prohibée car, d’une part, le Messa

Le véritable dogme (‘Aquida) est uniquement avec les Sunnites . Ibn al Qayim al Djawzia

Le savant et l’érudit ibn al Qayim al Djawzia a dit dans l’un de ses ouvrages intitulé Moukhtasar as-Sawafiq :
« Cependant Allah veut que la vérité et le véritable dogme (‘Aquida) soient uniquement avec les Sunnites (Ahlous Sounnah wal Hadith) parce qu’ils ont reçus leur religion et leur croyance de la part des Salafs as-Salih (ancêtres pieux), par succession et par relation directe de maître à élève, ou de générations en générations, jusqu’à remonter aux Tabi’ines. Ces derniers l’ont reçus des compagnons qui à leurs tours l’ont reçus du Messager d’Allah (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) en personne. Il n’existe aucune autre voie possible permettant de connaître l’enseignement apporté et prêché par le Messager d’Allah aux gens concernant la religion de droiture et la voie droite, si ce n’est la voie emprunté par les Sunnites ».

Ainsi ‘Abde-r-Rahman es-Sa’di a donné comme explication à La ilaha illa Allah :
« Allah nous informe qu’Il est Le Seul à détenir les formes de seigneuries et que par conséquent, Lui Seul mérite d’être adoré et adorer un autre que Lui est une adoration vaine ».

Ainsi l’imam as-Sabouni (décédé en 449 de l’hégire) a dit : « La croyance des Salafs implique le fait de reconnaître tous les caractères cités dans le Coran ou dans les Hadiths du Prophète (Prière et Bénédiction d'Allah sur lui), donc tous les caractères mentio

L'opportunité pour la femme de prêcher pour Allah le Très-Haut.

Q : Y a-t-il des possibilités pour la femme de prêcher pour Allah, exalté soit-Il ?

R : Je ne connais pas d’interdiction à cela dès lors que l’on trouve une femme pieuse capable de faire la Da’wa pour Allah, exalté soit-Il.

Il faut qu’elle soit employée et rémunérée, et qu’on la charge de l’orientation des filles, car les femmes ont besoin de personnes de leur sexe qui les orientent, et il se peut que la présence de la femme entre les femmes soit plus profitable pour propager la Da’wa qu’un homme.

Il se peut aussi que la femme ait honte d’un homme, alors elle ne lui montrera pas ce qui la préoccupe. De plus, il se peut qu’il y ait un empêchement qui ne lui permette pas d’entendre la Da’wa d’un homme, mais avec la femme qui prêche, c’est différent ; car elle peut rester avec elle [en tête-à-tête] et elle peut lui expliquer ce qu’elle a et ainsi elle sera plus influencée.

C’est une obligation pour celles qui ont la science parmi les femmes de s’occuper de cette mission qui est la Da’wa et l’orientation vers le bien, suivant leur possibilité, selon la Parole d’Allah :

« Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. Et discute avec eux de la meilleure des façons. »¹

et Sa Parole :

« Dis : « Voici ma voie, j’appelle les gens (à la religion) d’Allah, moi et ceux qui me suivent, nous basant sur une pr

L'importance du voile.

Q : Je vous demande de bien vouloir me renseigner sur l’importance du voile qui couvre le visage de la femme. Est-ce une obligation prescrite par la religion musulmane ? Si c’est le cas, quelle en est la preuve ?

J’entends beaucoup dire et je pense que l’utilisation de ce voile a été propagée et généralisée dans la péninsule arabique à l’époque des Turcs. Depuis, on a tellement insisté sur son utilisation que tout le monde est arrivé à penser que c’est une obligation pour chaque femme.

D’autre part, j’ai lu qu’à l’époque du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, et de ses Compagnons bien guidés, la femme s’associait à l’homme pour accomplir beaucoup de tâches. Elle participait aussi à ses côtés en temps de guerre.

Ces choses sont-elles réalité, ou bien ma compréhension est-elle erronée, sans fondements ?

J’attends votre réponse afin de connaître la vérité et de corriger toute altération dans ma compréhension.

R : Au début de l’islam, le voile n’était pas obligatoire pour la femme. Elle pouvait donc montrer son visage et ses mains aux hommes. Par la suite, Allah a ordonné le voile pour la femme et le lui a rendu obligatoire afin de la protéger et de la préserver des regards des hommes qui lui sont étrangers et afin d’amenuiser sa séduction. Ceci a été établi après la révélation du verset du voile, qui est le suivant :

« Et si vous leur demandez quelque objet, demandez-l