Le voile de la petite fille.

Q : Quel est l’avis de l’islam sur les filles qui ne sont pas encore pubères, peuvent-elles sortir sans se voiler ? Et peuvent-elles prier sans se couvrir la tête ?

R : Le tuteur de ces filles doit leur inculquer les règles de l’islam en leur ordonnant de ne sortir qu’en couvrant leur ^cAwra afin qu’elles ne soient pas un objet de tentation, et en les habituant aux nobles caractères afin qu’elles ne deviennent pas

Fatawas Sheihk Al Albani.

Quand se termine le temps de la prière du 'Isha ?

 
Shaykh Muhammad Nasirud-Din Al-Albani

[1] Note du traducteur : Il est l'auteur du livre Fiqh As-Sunna

Quant à sa (Sayid Sabiq [1]) parole :

« ... Et quant au temps de la prière du ‘Isha, il s'étend jusqu'au temps du Fajr et c'est ce qui est compris du hadith d'Abû Qatada qui a dit que le prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit :
 
« La négligence (de la prière

Au Nom d’Allah Le Clément Le Miséricordieux           

Les cinqs piliers de l'Islam :

5  LE PELERINAGE

Le Prophète salallahou alahi wa salam  a dit : "L'Islam est bâti sur cinq fondements:

1 -LA DECLA RATION DE FOI:

Prononcer en comprenant son sens l’attestation de Foi qui consiste à dire :

 “ACH-HADOU AN-LA-ILAHA ILLA-ALLAH  WA ACH-HADOU ANNA  MOHAMMED RASOUL-ALLAH”

et dont le sens en français est: « Je témoigne qu’il n’y a

Connaître la rétribution des bonnes œuvres sans les faire.

Q : Un frère demande : beaucoup d’étudiants en sciences religieuses connaissent les bonnes œuvres et leur rétribution, comme par exemple, veiller la nuit à lire le Coran et faire la prière, mais ne les accomplissent pas. Ils savent et n’appliquent pas, [qu’en pensez-vous] ?

R : Les actions dont les textes révélés montrent la récompense se divisent en deux parties :

-       une partie obligatoire : le musulman – savant ou non – est tenu de les accomplir, d’y accorder une grande importance, et craindre Allah dans leur accomplissement. Il doit par exemple accorder une grande importance à ses cinq prières quotidiennes, à l’aumône légale (la Zakât) et ses autres devoirs.

-       Une autre partie est fortement recommandée : comme par exemple se lever pour prier la nuit, accomplir la prière de la matinée (adh-Dhuhâ[1]), etc. Le croyant doit faire un effort et accorder une grande importance à ces actes, surtout les savants, car ils doivent être un exemple pour le reste des musulmans. Même s’ils négligent de temps en temps ces actions, ce n’est pas nuisible car elles ne sont pas obligatoires. Cependant, un des signes par lequel on reconnaît les savants et les gens de bien, c’est qu’ils accordent une importance particulière à accomplir les bonnes actions que nous avons citées : la prière de la nuit et la prière de la matinée, les prières surérogatoires avant et après les prières obligatoires,  ainsi que les autres bonnes œuvres.

• Fatwa de cheikh Ben Baz
• Revue des Recherches, n°42, p. 162

Le mois du Ramadan: règles et enseignements -Cheikh ibn 'Othaymine-

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Le parement de la femme devant son prétendant.

Q : Est-il permis à la femme que l’on vient demander en mariage de paraître fardée, maquillée et parfumée devant celui qui veut l’épouser ? Quel est le statut juridique de la Shabka[1] ? Renseignez-nous, qu’Allah vous récompense.

R : Avant d’établir l’acte de mariage, la femme qu’on veut épouser demeure comme n’importe quelle autre femme étrangère face à celui qui demande sa main. Elle est comme n’importe quelle autre femme qu’il croise dans les marchés.

Cependant, la Loi musulmane a permis au prétendant de voir d’elle ce qui peut l’inciter à l’épouser, car ceci est nécessaire et est plus propice à faire naître l’affection et l’amour entre eux. En revanche, il n’est pas permis à la femme de paraître maquillée et embellie, que ce soit par les vêtements ou par le maquillage, car le prétendant à son mariage est encore un homme étranger.

En plus, si celui-ci la voit avec cette parure, et qu’elle change une fois qu’elle l’a ôtée, alors il se peut qu’il change d’idée sur elle, et que son attachement à elle se transforme en répugnance.

Il est permis à un homme de voir le visage, les pieds, la tête et le cou de celle qu’il veut épouser à condition qu’ils ne soient pas isolés en tête-à-tête, et que leur conversation directe ne soit pas trop longue.

De même, il ne lui est pas permis de discuter avec elle par téléphone, car ceci peut être un moyen utilisé par Satan p

La définition de la foi.

Q : Quelle est la définition de la foi (imen) chez les gens de la sunna et du consensus ? Et est-ce que la foi augmente et diminue ?

R : La foi chez les gens de la sunna et du consensus est : l'affirmation par le cœur, la prononciation par la langue, et les oeuvres par les membres. Elle inclue donc, trois points :

- L'affirmation par le cœur

- La prononciation par la langue

- Et l'œuvre par les membres.

Si elle (la foi) est ainsi alors certes elle augmentera et diminuera. Et cela car l'affirmation du cœur est prédominante. En effet, la reconnaissance par l'information n'est pas comme celle par la constatation et de même que la reconnaissance par l'information d'un homme n'est pas comme celle de deux hommes et ainsi de suite. C'est pour cela qu'Ibrahim (que la paix soit sur lui) a dit :

«Seigneur ! Montre-moi comment Tu ressuscites les morts", Allah dit: "Ne crois-tu pas encore?" "Si! dit Ibrahim ; mais pour que mon cœur soit rassuré".

(Sourate ‘la vache’ verset 260).

Donc la foi augmente en fonction de la reconnaissance du cœur, de son aisance et de sa tranquillité. L'homme voit ceci de lui-même, lorsqu'il assiste à des assises de rappel dans laquelle est faite une exhortation, et que sont rappelés le paradis et l'enfer cela lui augmente sa foi et il les ressent comme s'i