Une femme chez un médecin-homme.

Q : Est-ce qu’il est permis à un homme d’emmener sa femme chez un médecin homme musulman ou mécréant, pour recevoir des soins et qu’elle se découvre jusqu’à montrer ses parties intimes, sachant que certain vont chez le médecin avec leurs filles pour un examen de virginité, et font cela à l’approche du mariage ?

R : Si l’examen peut être effectué par une femme musulmane, il est interdit qu’elle se découvre chez

Le fait de dévoiler ses parties devant un médecin de sexe opposé.

Q : Quelle est la position juridique sur le fait que la femme découvre ses parties qui doivent être cachées à un médecin homme lorsque les soins le nécessitent ou un homme devant une femme médecin ? Et est-il préférable à une femme musulmane de se faire ausculter par une médecin chrétienne ou par un médecin musulman ?

R : Il n’y a pas de mal, lorsque les soins le nécessitent, q

Le jugement concernant la corruption.

Q : Quel est le jugement de la Loi divine concernant la corruption ?

R : La corruption est interdite selon les Textes et le consensus des savants. Elle consiste à verser des pots-de-vin ou d’autres avantages au juge ou autre, afin qu’il s’éloigne de la vérité et juge en faveur de ce que désire la personne qui a versé l’argent.

On rapporte de façon authentique que l’Envoyé d’Allah, qu’Allah prie sur lui e

L'authentique de Mouslim

 
Livre 51 - Aspects du Jour de la Résurrection, du Paradis et de l'Enfer

4991. D'après Abou Hourayra (رضي الله عنه), l'Envoyé d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a dit: L'homme éminent et obèse, lorsqu'il viendra au Jour de la Résurrection, n'aura pas devant Allâh le poids d'une aile d'un moustique. Récitez ce verset: Nous ne leur assignerons pas de poids au Jour de la Résurrection.

4992. 'Abdoullâh Ibn Mas'oûd (رضي الله عنه)

Le fait de laisser entrer un non musulman dans la mosquée.

Q : Qu’en est-il du fait de laisser un non musulman entrer dans la mosquée ?

R : Il est interdit aux musulmans de permettre à tout mécréant d’entrer dans la Mosquée sacrée et ses alentours. En effet selon le verset du Coran où il est dit :

"LES SAHABAS"   

Les Compagnons du Prophète Mohammed:

 
Allah a choisi à cette communauté le meilleur des messagers, lui a révélé le meilleur des livres et Allah a fait de cette communauté la meilleure. Et tout ceci implique qu'Allah ait choisi, comme porteurs de cette religion et comme compagnons du meilleur Messager, les meilleures hommes qui soient après les messagers et les prophètes : Les Sahabas.

Qui considère t-on comme un Sahabi ?

Un Sahabi est, d’après ibn Rajeb :

« Toute personne ayant rencontré le Prophète (Prière et bénédiction d'Allah sur lui) en croyant en lui et qui est mort en étant musulman"[1]*

Ainsi, le fait de dire : " Toute personne qui a vu le Prophète(Prière et bénédiction d'Allah sur lui) est un Sahabi ", ceci est faux puisqu’un Sahabi peut ne jamais avoir vu le Prophète (Prière et bénédiction d'Allah sur lui) comme Ibn oummou Maktoum qui était aveugle.

La construction sur les tombes.

Q : J’ai remarqué chez nous, sur certaines tombes, une pierre tombale sur laquelle est écrite le nom du défunt, la date de son décès et des phrases comme : « Qu’Allah fasse miséricorde à untel, fils d’untel ».

Quel est le regard de la religion sur cette pratique ?

R : Il est formellement interdit de construire sur les tombes, de même que d’écrire dessus, conformément à l’interdiction du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, dans Sahîh Muslim, selon Jâbir, qu’Allah l’agrée :

« Le Messager, prière et salut d’Allah sur lui, a interdit de plâtrer les tombes, de s’asseoir ou de construire dessus. »¹

En effet, cela fait partie des exagérations et l’écriture peut avoir des conséquences néfastes dans l’exagération et les interdictions.

Par contre, il faut remettre la terre que l’on a enlevée pour creuser la tombe, par dessus ; ainsi, la tombe dépassera le niveau de la terre d’une longueur égale à l’écartement entre le pouce et l’index, afin que la tombe soit visible.

Ceci est la Sunna pratiquée par le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, ainsi que par ses Compagnons, qu’Allah les agrée, concernant les tombes.

De même, il n’est pas permis de la considérer comme une mosquée, de la couvrir de tissu ou de construire une coupole au-dessus, conformément au hadith du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui :

« Allah a maudit les juifs et les chrétiens car ils ont pris les tombes de leurs prophètes comme des lieux de prière (Masâjid). »²

Dans le hadith tiré de Sahîh Muslim, selon Jundub ibn ^cAbd