LA MEDECINE PROPHETIQUE

Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA

Chapitre XIII

La cure de la pleurésie

{xtypo_quote_left}Al-Tirmizi a cité dans son «Al-Jamé» d'après Zayd Ben Arkam que le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, a dit: «Soignez-vous de la pleurésie en moyennant les plantes aromatiques de la flore marine et l'huile».

La pleurésie, du point de vue des médecins, existe sous deux genres: réel et non

La multiplication des associations islamiques.

Q : Quel est le devoir des savants musulmans face à la multiplication des associations et des groupes islamiques dans beaucoup de pays musulmans et autres, ainsi que face à leur division qui va même jusqu’à l’accusation d’égarement ?

Ne pensez-vous pas qu’il serait utile d’intervenir dans ce problème en montrant la voie qu’il faut suivre par crainte d’aggravation de ces problèmes et leurs cons

Demander l'assistance des morts.

Q : Quelle est la position de l’islam concernant celui qui demande secours d’une personne morte en disant : « Secourez-moi, ô untel » ? Et celui qui demande secours auprès de gens qui sont absents et qui ne peuvent l’entendre ?

R :

Premièrement : En ce qui concerne celui qui demande assistance d’un individu mort en disant : « Secourez-moi, ô untel ! », il est de notre devoir de lui montrer son erreur, de l

Se baser sur la vision à l'œil nu.

Q : Quelle est la méthode légale pour déterminer le début du mois ?

Est-il permis de se baser sur les calculs des observatoires astronomiques afin d’en déterminer le début ou la fin ? Est-il permis au musulman d’utiliser un télescope afin d’observer la lune ?

R : La méthode pour déterminer le début du mois dans la Sharî’a est que les gens observent la lune, mais il faut que cela soit fait par une personne d

L'interdiction de l'art, des statues et des monuments.

1. L’interdiction des arts, est-elle absolue ou limitée à des moments particuliers ?

2. Quel est l’avis de l’islam sur le fait de dresser des statues pour différentes raisons ?

3. Quel est son avis sur les différents monuments et, en particulier, sur le monument à la mémoire du soldat inconnu ?

4. Qu’en est-il de la sculpture, du dessin classique et de l’art plastique ?

5. Quelle est la position que doivent prendre les artistes face aux hadiths de l’interdiction de la représentation des créatures ayant une âme ?

R : Louange à Allah l’Unique, et prière et salut sur Son Prophète ainsi que sur sa famille et ses Compagnons.

1. L’art qui consiste à dessiner (ou à reproduire) ou à sculpter des créatures ayant une âme est interdit d’une manière absolue et à tout moment, sauf en cas de nécessité, comme les photos de passeports, des actes d’état civil, pour reconnaître des suspects de crimes, pour se présenter à un examen ou poser sa candidature pour un travail, etc. Les photos sont permises dans la limite des besoins afin d’éviter la tricherie ou assurer la sécurité.

2. Le fait de dresser des statues est interdit quelqu’en soit le motif : que ce soit à la mémoire des rois, des commandants d’armées, des notables ou des réformateurs, pour dresser un symbole de l’intelligence et du courage comme la statue du sphinx (en Egypte), ou pour n’importe quelle autre raison. Les hadiths authentiques qui rapportent l’interdiction de ceci ont une portée

Au Nom d’Allah Le Clément Le Miséricordieux

Livre 44

Le Livre de la «Kaçama»(1)

Chapitre premier:

De la primauté que l'on donne aux ayant-droits de faire «la Kaçama»

(1) La Kaçama: provient du mot «Kaçama» voulant dire: «jurer»; ainsi l'on demande aux ayant-droits de jurer, au cas d'un crime, afin de réclamer le prix du sang de leur victime ou l'application du talion. Selon d'autres ulémas, il s'agit de demander aux héritiers de faire le serment par cinquante fois, à condition qu'ils soient des mâles, et cela selon leurs parts d'héritage. Là donc, le terme «Kaçama» veut dire répartir «le serment».

Décret concernant les prix offerts par les sociétés et les centres commerciaux.

Q : Quel est le décret concernant les prix offerts par les sociétés et les centres commerciaux ?

R : Louange à Allah. Prière et Salut sur le Messager d’Allah, ses proches et ses Compagnons.

On remarque que certaines sociétés et des centres commerciaux publient des annonces dans des journaux ou autres, d’offre de cadeaux à ceux qui achètent leurs marchandises. Ceci attire les gens et les pousse à acheter dans ce magasin plutôt qu’un autre, ou à acheter des marchandises dont ils n’ont pas besoin, espérant ainsi obtenir un de ces cadeaux. Ceci est une sorte de jeu de hasard (Qimâr) interdit par la religion, et qui mène à l’appropriation des biens d’autrui de manière illicite. Ce moyen attire les gens et fait en sorte qu’une marchandise soit largement vendue, alors qu’une marchandise identique reste invendue chez ceux qui n’ont pas organisé le même jeu de hasard. Pour ces raisons, j’ai souhaité prévenir les lecteurs du caractère illicite de cette pratique. Le prix obtenu par ce moyen est illicite car il provient d’un jeu de hasard interdit par la religion qu’on appelle Qimâr.

Il est donc de l’obligation des commerçants d’éviter ce jeu de hasard. Qu’ils se contentent de ce qui a suffit aux autres. Allah, qu’Il soit Glorifié, dit :

« Ô les croyants ! Que les uns d’entre vous ne mangent pas les biens des autres illégalement.