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Le besoin des gens pour la prêche.

Q : Est-ce que vous pensez que la société accepte la Da’wa mieux qu’auparavant, c’est-à-dire que nous ne trouvons pas de nos jours ce qu’on appelle « un fossé » entre la Da’wa et la société ?

R : Les gens de nos jours ont un grand besoin de la Da’wa, et ils acceptent facilement à cause du grand nombre de ceux qui prêchent le faux, grâce aussi à l’effondrement du communisme, et à l’immense renouveau islamique

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Y a-t-il des métiers qui ne sont pas convenables ?

Q : Des personnes croient que certains métiers ne sont pas convenables, comme le métier de cuisinier, coiffeur, cordonnier ou agent de nettoyage.

Y a-t-il une preuve juridique qui appuie cette croyance ? Ces métiers sont-ils rejetés par les coutumes et traditions arabes ? Faites-nous profiter de votre science, qu’Allah vous récompense

R : Il n’y a pas de mal à pratiquer ces métiers et d’autr

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Le fais de dire à son épouse « va chez tes parents ».

fatwa-islam 2774Q : Après que j’ai eu des rapports sexuels avec ma femme et que nous avons eu une fille, des disputes éclatent souvent entre nous.. Je lui disais alors « va chez tes parents ». Mais j’ai oublié quelle intention j’avais.

Et j’ai appris dernièrement que celui qui dit à son épouse : « va chez tes parents » et qu’il le veuille réellement, sa conjointe devient une femme divorcée.

R : Si cela c

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L'authentique de Mouslim


Livre 53 - Tentations et indices du Jour dernier


Approche des troubles et ouverture du rempart de Gog et Magog

5128. D'après Zaynab bint Jahch (qu'Allâh soit satisfait d'elle), Un jour, le Prophète (صلى الله عليه و سلم) se réveilla effrayé et dit alors: "Il n'y a d'autre divinité qu'Allâh; malheur aux Arabes qui sont sous le coup d'un danger imminent. Aujourd'hui, une brèche est faite dans le mur de Gog et de Magog de c

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Les principes régissant l'innovation

 

Fatwa de Cheikh Otheimine

Les principes régissant l'innovation

Question : Que signifie l’innovation et quels sont les principes qui la régissent ? Existe-t-il de bonnes innovations (Bid’a Hassana) ?
Quel est le sens de la parole du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui : « Quiconque institue dans l’islam une bonne pratique (Sunna Hassana)... »[1]? Qu’Allah vous récompense.

Réponse : Du point de vue de la loi divine, l’innovation se caractérise par l’intention d’adorer Allah au travers d’un acte qu’Il n’a pas prescrit. On peut aussi dire que c’est l’adoration d’Allah le Très-Haut, par un moyen non connu du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, ou de ses Califes Bien-Guidés. La première définition est issue de la parole d’Allah le Très-Haut :

« Ou bien auraient-ils des associés [à Allah] qui auraient établi pour eux des lois religieuses qu’Allah n’a jamais permises ? »[1]

La seconde définition est issue de la parole du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui :

« Suivez ma tradition et celle des Califes orthodoxes et bien-guidés après moi, accrochez-vous fermement. Et prenez garde aux choses inventées. »[2]

Recitation Sheihk Tawfeeq As Sayegh

Tawfiq

Recitation Sheihk Tawfeeq As Sayegh

Sura 1: Al- Fatihah

Sura 2: Al Baqara

Sura 3:Al-‘Imran

Sura 4:An-Nisa

Sura 5:Al-Ma’idah

Sura 6: Al Anam 

Sura 7:Al-A’raf

Sura 8:Al-Anfal

Sura 9:At Taubah

Sura 10: Yunus

Sura 11: Hud

Sura 12: Yusuf

Sura 13: Ar-Ra’d

Sura 14: Ibrahim

Sura 15: Al-Hijr

Sura 16: An-Nahl

Sura 17: Bani Isra’il

Sura 18: Al-Kahf

Sura 19: Maryam

Sura 20: Ta Ha

Sura 21: Al-Anbiya

Sura 22: Al-Hajj

Sura 23: Al-Mu’minun

Sura 24: An-Nur

Sura 25: Al-Furqan

Sura 26: Ash-Shu’ara

Sura 27: An-Naml

Sura 28: Al-Qasas

Sura 29: Al-‘Ankabut

Sura 30: Ar-Rum

Sura 31: Luqman

Sura 32: As-Sajdah

Sura 33: Al-Ahzab

Sura 34: Al-Saba

Sura 35: Al-Fatir

Sura 36: Ya Sin

Sura 37: As-Saffat

Sura 38: Sad

Sura 39: Az- Zumar

Sura 40: Al-Mu’min

Sura 41: Ha Mim

Sura 42: Ash-Shura

Sura 43: Az-Zukhruf

Sura 44: Ad-Dukhan

Sura 45: Al-Jathiyah

Sura 46: Al-Ahqaf

Sura 47: Muhammad

Sura 48: Al-Fath

Sura 49: Al-Hujurat

Sura 50: Qaf

Sura 51: Ad-Dhariyat

Sura 52: At-Tur

Sura 53: An-Najm

Sura 54: Al- Qamar

Sura 55

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اللَّطِيفُ AL-LATEEF

30.

اللَّطِيفُ

AL-LATEEF

AlLatif

 

 

(Le connaisseur des subtilités)

Le Subtil, Le Gracieux, Celui qui est gentil avec Ses esclaves et les dote.

Allah est Al-Lateef. Le plus doux et gracieux envers les gens et prend soin d'eux bien qu'ils puissent être inconscients de ses actes. Sa nature est gentille, affectueuse et compréhensive pour les détails subtils des circonstances individuelles. Ses actions sont si fines et subtiles qu'elles ne peuvent en aucun cas être appréhendées par nous. Il fait des choses pour vous, vous ne le saurez jamais. C'est le nom d'Allah à appeler lorsqu'on demande de l'aide à travers les épreuves.

Mentions du Coran et des hadiths

De la racine l-t-f qui a les connotations arabes classiques suivantes : être mince, délicat, raffiné, élégant, gracieux être doux, gracieux, courtois, bienveillant être subtil, connaître les obscurités de toutes les affaires à traiter en tenant compte des circonstances à soyez des plus apaisants et raffinés dans la manière de traiter avec gentillesse, bonté, douceur, bienveillance et affection.

N'as-tu pas vu qu'Allah fait descendre l'eau du ciel, et la terre devient alors verte? Allah est Plein de bonté et Parfaitement Connaisseur. (Quran 22:63)

 أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً ۗ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ ‎﴿٦٣﴾

Doc5

[Et Luqman dit], «O mon enfant, fût-ce le poids d'un grain de moutarde, au fond d'un rocher, ou dans les cieux ou dans la terre, Allah le fera venir. Allah est infiniment Doux et Parfaitement Connaisseur.(Quran 31:16)

 يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَ

...

« Celui qui se préoccupe de l’Au-delà, Allâh place sa richesse dans son cœur.. »

 

sa1

 

Le Hadîth :

Le Prophète -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallâm- a dit : « Celui qui se préoccupe de l’Au-delà, Allâh place sa richesse dans son cœur et rassemble les siens autour de lui, et ce bas monde est contraint de venir à lui ; mais celui qui se préoccupe de ce bas monde, Allâh place sa pauvreté devant lui et disperse les siens, et il ne recevra pas d’autre part de ce bas monde que celle qui lui est réservée. »[1]

Le divorce en période de menstrues

Fatawas Sheihk Utheymin

Le divorce en période de menstrues
Règles et fondements religieux

L’éminent savant, SHeikh Muhammad Ibn ‘Uthaymîn (rahumahullâh) a dit que « le divorce de la femme en période de menstrues fait l’objet d’une divergence entre les gens de science, et il y a eu un long débat quant au fait de savoir si le divorce prend effet ou non. La majorité des gens de science sont d’avis que le divorce reste effectif et il est compté, mais l’homme doit reprendre son épouse et la laisser jusqu’à ce qu’elle redevienne pure de ses menstrues, puis qu’elle ait ses menstrues une deuxième fois et qu’elle redevienne pure.

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