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Recitation Sheikh Abdullah Al-Kandari

Sura 1: Al- Fatihah

Sura 2: Al Baqara

Sura 3:Al-‘Imran

Sura 4:An-Nisa

Sura 5:Al-Ma’idah

Sura 6: Al Anam 

Sura 7:Al-A’raf

Sura 8:Al-Anfal

Sura 9:At Taubah

Sura 10: Yunus

Sura 11: Hud

Sura 12: Yusuf

Sura 13: Ar-Ra’d

Sura 14: Ibrahim

Sura 15: A

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 Le jeûne en Islam


Tiré de l'ouvrage ''La voie du musulman'' de Aboubaker DjaberEldjazairi,


enseignant à l'Université Islamique de Médine, membre du conseil de la Ligue Islamique..


siamDéfinition du jeûne [origine] [mérites et profits]
Quand jeûner ? [jours permis] [jours interdits]
Le jeûne du Ramadan [obligation] [mérites] [établir la date du 1er jour]
Comment jeûner ? [conditions] [règles] [Actes louables] [à éviter] [annulants] [autorisés]

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Les vestiges islamiques.

Q : Quel est le regard de l’islam sur la mise en valeur des vestiges islamiques, comme par exemple la grotte de Thawr, celle de Hira’ et le lieu dit les deux tentes d’Um Macbad, et le fait d’en faciliter l’accès afin de connaître ce que fut le Jihâd du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, d’en tirer les enseignements et de l’imiter ?

R : Accorder de l’importance aux vestiges, par respect et vénération, entraîne

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Prendre un fidèle isolé pour imam.

Q : Est-il permis d’entrer en prière en prenant pour imam un fidèle qui avait commencé sa prière seul ?

R : Oui, cela est permis en raison de ce qu’on rapporte authentiquement d’après Ibn ‘Abbâs, qu’Allah l’agrée, qui a dit : « Je passais la nuit chez ma tante Maymûna. Le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, se leva la nuit pour prier. Je me levais aussi et me plaçais à sa gauche. Il me tira alors pour

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Le fait de jurer par l'illicite

Le fait de jurer par l'illicite.

Q : Je fatwa-islam 1380Je pratique le volley-ball ; un jour, que j’étais en colère, je me suis interdit ma femme en disant : « Par l’illicite, je ne jouerai plus à ce jeu dans ce club. » Je crains d’y rejouer. Quel est le jugement si j’y rejoue ?

R : Premièrement, s’occuper avec ce genre de jeu est inconvenable ; le plus avisé pour le musulman est qu’il s’occupe dans ce qu’il lui est utile dans sa religion et dans ce bas monde.

Deuxièmement, si cela s’est produit comme tu l’as décrit, si tu continues à délaisser cette chose et c’est ce qui est avisé pour toi, alors tu n’auras rien à faire et cela n’aura aucune influence sur ta relation avec ta femme.

Si tu te remets à jouer, tu devras alors expier ton parjure en nourrissant dix pauvres, en donnant à chacun d’eux un repas complet de ce dont tu nourris habituellement ta famille ; sinon, il te suffira de donner à chacun d’entre eux la moitié d’un Sa’1 ou en les habillant ou en affranchissant un esclave ; si tu ne trouves pas, jeûne trois jours et l’avis prépondérant est qu’ils se succèdent suivant la parole d’Allah Gloire à Lui :

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«  Ô Prophète ! Pourquoi, en recherchant l’agrément de tes épouses, t’interdis-tu ce qu’Allah t’a rendu licite ? Et Allah est pardonneur, Très Miséricordieux. * Allah vous a prescrit certes, de vous libérer de vos serments… »

Sourate 66: ‘L’interdiction ’- versets 1-2

Et Sa parole Gloire à Lui :

Al-maidah 089

« Allah ne vous sanctionne pas po

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Le voile de la femme âgée

Le voile de la femme âgée.

Q : Est-il permis à la femme âgée de soixante-dix ou quatre-vingt-dix ans de découvrir le visage devant ses proches qui ne font pas partie de ses Mahârim ? 

R : Allah, qu’Il soit élevé, dit :

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« Et quant aux femmes atteintes par la ménopause qui n’espèrent plus le mariage, nul reproche à elles d’enlever leurs vêtements de [sortie], sans cependant exhiber leurs atours et si elles cherchent la chasteté, c’est mieux pour elles. Allah est Audient et Omniscient. »[1]

Ce verset évoque les femmes âgées qui ne pensent plus au mariage et qui n’exhibent pas leurs atours. Il n’y a pas de mal que celles-ci découvrent leur visage devant des hommes qui ne font pas partie de leurs Mahârim. Cependant, le voile complet est meilleur et plus prudent car Allah Exalté dit :

« … Et si elles cherchent la chasteté, c’est mieux pour elles »,

car certaines de ces femmes peuvent encore séduire par leur beau visage, même si elles sont âgées et qu’elles ne s’embellissent pas.

Par contre, si une femme exhibe ses atours, alors il ne lui est pas permis d’enlever le voile complet (le voile du visage). Parmi ce qui constitue l’exhibition de ses atours, il y a le fait d’embellir les yeux avec le mascara ou le visage  avec du maquillage. Et Allah est le Garant de la réussite.

  • Fatwa de cheikh Ben Baz
  • Fatâwâ al-Mar’a (Fatwas concernant les femmes), page 160, 161.

[1] La Lumière, v. 60.

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La validité des ablutions ?

La validité des ablutions ?

 

Q : Si la personne est en état d'ablution et qu'elle entend dans son ventre un bruit d'air, mais cette air ne s'évacue pas par l'anus, quel est alors le jugement ? Est-ce qu'il reste en état d'ablution ou non ?

R : Louange à Allah l'Unique, prière et paix sur Son messager, sa famille et ses compagnons:

Si la personne est en état d'ablution et a entendu dans son ventre un bruit, à ce moment précis, il ne perd pas ses ablutions si rien n'est sorti, car d'après la parole du prophète (que Dieu prie sur lui et le salut) :

Si l'un de vous éprouve un besoin naturel et doute de la sortie de quelque chose ou non, qu'il ne sorte pas de la mosquée avant d'avoir entendu un bruit ou senti une odeur.”

Rapporté par Muslim.

  • Fatwa du comité permanent
  • Tome 5 Question 2 de la fatwa 10542/ page 276

Recitation Sheihk Ahmed bin Taleb bin Humaid

Humaid

 

Recitation Sheihk Ahmed bin Taleb bin Humaid

Sura 1: Al- Fatihah

Sura 2: Al Baqara

Sura 3:Al-‘Imran

Sura 4:An-Nisa

Sura 5:Al-Ma’idah

Sura 6: Al Anam 

Sura 7:Al-A’raf

Sura 8:Al-Anfal

Sura 9:At Taubah

Sura 10: Yunus

Sura 11: Hud

Sura 12: Yusuf

Sura 13: Ar-Ra’d

Sura 14: Ibrahim

Sura 15: Al-Hijr

Sura 16: An-Nahl

Sura 17: Bani Isra’il

Sura 18: Al-Kahf

Sura 19: Maryam

Sura 20: Ta Ha

Sura 21: Al-Anbiya

Sura 22: Al-Hajj

Sura 23: Al-Mu’minun

Sura 24: An-Nur

Sura 25: Al-Furqan

Sura 26: Ash-Shu’ara

Sura 27: An-Naml

Sura 28: Al-Qasas

Sura 29: Al-‘Ankabut

Sura 30: Ar-Rum

Sura 31: Luqman

Sura 32: As-Sajdah

Sura 33: Al-Ahzab

Sura 34: Al-Saba

Sura 35: Al-Fatir

Sura 36: Ya Sin

Sura 37: As-Saffat

Sura 38: Sad

Sura 39: Az- Zumar

Sura 40: Al-Mu’min

Sura 41: Ha Mim

Sura 42: Ash-Shura

Sura 43: Az-Zukhruf

Sura 44: Ad-Dukhan

Sura 45: Al-Jathiyah

Sura 46: Al-Ahqaf

Sura 47: Muhammad

Sura 48: Al-Fath

Sura 49: Al-Hujurat

Sura 50: Qaf

Sura 51: Ad-Dhariyat

Sura 52: At-Tur

Sura 53: An-Najm

Sura 54: Al- Qamar

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Quel est l'avis religieux relatif à l'utilisation des chansons en rendant louange à Allah:

 

 

Fatwa Dar El Ifta

Quel est l'avis religieux relatif à l'utilisation des chansons en rendant louange à Allah:


Question : Quel est l'avis religieux relatif à l'utilisation des chansons en rendant louange à Allah (Exalté soit-Il) et quant au fait de faire accompagner les versets coraniques par des mélodies pour se concilier les non musulmans, les encourager à entrer en Islam et mettre les musulmans en garde contre la perpétration des péchés ?

Réponse : Cet acte n'est pas permis vu ce qui suit :
1 - Le chant est illicite, car il relève de plaisants discours dont Allah (Exalté soit-Il) dit : Et, parmi les hommes, il est (quelqu'un) qui, dénué de science, achète de plaisants discours pour égarer hors du chemin d'Allah Allah (Exalté soit-Il) fit une promesse menaçante à quiconque le fait de lui infliger un châtiment douloureux.
( Numéro de la partie: 26, Numéro de la page: 220)
2 - On doit écarter de la mosquée toute sorte de désobéissance et les chansons sont des désobéissances tandis que la mosquée a été construite pour l'évocation d'Allah (Exalté soit-Il).
3 - L'interdiction qui est plus accentuée est la suivante : faire accompagner la récitation du Coran par les mélodies, car cela représente une humiliation du Noble Coran, et ainsi on le rend égal aux chansons ayant pour but l'extase.
4 - Quant à l'invitation des non musulmans à embrasser l'Islam et l'invitation des désobéissants parmi les musulm

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