Sahih Al Bohkari Volume 3

Au Nom d'Allah Le Clément Le Miséricordieux

Livre 51 - LA DONATION ET SES MERITES.

Rubrique. 1 - Sur ses mérites et sur le fait de l'encourager.

2566 - D'après Abu Hurayra (radiallahanho), le Prophète (r) dit; «O femmes musulmanes, qu'aucune de vous ne dédaigne [offrir] à sa voisine fût-ce un pied de brebis.»

2567 - 'Urwa [dit]: «'A'icha (radiallahanho) [me] dit: "0 fils de ma sœur! il nous arrivait de voi

Sahih Al Bohkari Volume 3

Au Nom d'Allah Le Clément Le Miséricordieux

Livre 38 - LE TRANSFERT DE DETTE

Rubrique. 1 - Sur le transfert de dette. Peut-on revenir sur le transfert de dette?

* Hasan et Qatâda dirent: Si, le Jour du transfert de la créance, la tierce personne est solvable, dans ce cas le transfert est permis.

* Ibn 'Abbâs: Les deux co-associés ou les héritiers peuvent se partager les biens de façon à ce qu’une partie prenne u

 Débat entre Shaikh Al-Albani et une personne qui prétend la légitimité de célébrer l'anniversaire du Prophète

–que la prière et le salut d'Allah soient sur lui–

Shaikh Al Albani:
La célébration de l'anniversaire du prophète, est-ce un bien ou un mal?

L'interlocuteur:
C'est un bien

Shaikh Al Albani:
Parfait ! Ce bien, le prophète –que la prière et le salut d'Allah soient sur lui– et ses compagnons l'ignoraient-ils ?

Shaikh-ul-Islam Ibn Taimiya

" Quiconque a un grain d’orgueil dans le coeur n'entrera pas au Paradis "

On a interrogé shaykh-ul-Islam Ibn Taymiya (rahimahullah) :

Quant à la parole du prophète : " Quiconque possède un grain d’orgueil (kibr) dans le coeur n’entrera pas au Paradis " - ce hadith est-il spécifique aux croyants ou (spécifique aux) mécréants ? Si nous disons que cela est spécifique aux croyants,alors (n'est-il pas) inutile de dire que les croyants entreront au Paradis en raison de leur foi. Si, d'autre part, nous disons que le hadith est spécifique aux mécréants,alors quelle est la pertinence de cette parole (puisque l'on sait déjà que les mécréants n’entreront pas au Paradis ?

Il (rahimahullah) a répondu :

Une autre formulation authentiquement rapportée de ce hadith est : " Quiconque possède la moitié d'un grain de moutarde d’orgueil (kibr) dans le coeur n’entrera pas au Paradis. Et quiconque possède la moitié d'un grain de moutarde de foi n'entrera pas au Feu (éternel). " [1]
Al-Kibr qui s'oppose ouvertement et nie la foi aboutit pour celui qui le possède à l’interdiction d'entrer au Paradis, comme il est mentionné dans la Parole d’Allah :

Fatawas Sheikh Otheymin

Le mauvais oeil et est-il en contradiction avec le Coran ?

Question : Certaines personnes divergent au sujet du mauvais œil. Certains disent : « Il n’a pas d’effet puisqu’il est en contradiction avec le Coran. » Quelle est la vérité à ce sujet ?

Réponse : La parole véridique est celle du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui :

« Certes, le mauvais œil est une vérité. »[1]

Cela est confirmé par la réalité, et je ne connais pas de versets qui contredisent ce hadith de telle sorte que des gens disent que le mauvais œil contredit le Saint Coran. Allah, qu’Il soit élevé, a certes relié chaque effet à sa cause, et les commentateurs du Coran disent à propos de la parole du Très-Haut :

La reprise d'une zakat versée.

Q : Si une personne donne la zakat à quelqu'un qui est en droit de la recevoir puis que ce dernier la lui redonne. Peut-il l’accepter ?

R : Si une personne donne la zakat à quelqu'un en droit de la recevoir, puis que ce dernier la lui redonne, il n’y a rien de mal à cela s'il n’y a pas de complicité entre eux deux mais le plus prudent serait de ne pas l'accepter.

• Fatwa du cheikh  ibn Otheimine tirée de son livre « Les piliers de l’islam »
• Question numéro 355 page 430
   
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