Quand la divergence peut-elle être prise en considération ?

Q : Quand la divergence [entre les savants dans une question religieuse] peut-elle être prise en considération ? La divergence touche-t-elle toutes les questions religieuses ou seulement quelques-unes ? Pouvez-vous nous éclairer ?

R : Premièrement, sachez que la divergence des savants de la communauté musulmane, si elle est issue d’un effort d’interprétation (Ijtihâd), ne causera auc

Les ennemis des mouvements islamiques.

Q : Les ennemis des mouvements islamiques se multiplient, quel est le moyen de leur faire face ?

R : Nul doute que les mouvements islamiques partout dans le monde ont des ennemis et des adversaires qui se soutiennent les uns les autres contre eux. Il existe d’ailleurs des organismes connus et secrets qui les soutiennent et les aident dans leur planification.

Je pense que les états musulmans ainsi que le

Dire que la femme chaste n'a pas besoin de se voiler

Q : On entend souvent des propos adressés à la femme l’appelant à délaisser le voile en disant : « La femme chaste peut très bien vivre parmi les hommes avec sa chasteté qui est pour elle une forte citadelle où personne ne peut l’atteindre. » Certaines femmes peuvent être leurrées par de telles paroles.

Quel est votre commentaire sur ceci, qu’Allah vous réserve une bonne récompense ?

R : M

Vous ne méritez pas cet argent.

Q : J’ai été appelé pour un déplacement, moi et mon collègue, afin de passer quatre jours à un endroit, mais je ne suis pas parti avec lui, et je suis resté à mon lieu de travail. Après quelques temps, j’ai reçu le remboursement pour le déplacement.

M’est-il permis de le prendre ou pas ? Si ce n’est pas permis, puis-je l’utiliser pour les dépenses du bureau où je travaille ?

R : Vous devez rendre cet argent, parce que vous ne le méritez pas, étant donné que vous n’avez pas effectué le déplacement.

Si cela ne vous est pas possible, vous devez le dépenser dans des actes de bienfaisance comme l’aumône aux pauvres, ou la participation à des projets de bienfaisance, tout en vous repentant, en implorant le pardon [d’Allah] et faisant attention de ne pas recommencer de tels agissements.

• Fatwa du cheikh Ben Baz
• Fatâwâ lil-Muwazzhafîna wal-’Ummâl, page 61 et 62.
• Images islamique de 3ilm char3i 

Les Jardins des Vertueux

Livre 346 - L'interdiction de la continuité dans le jeûne, c'est-à-dire l'interdiction de jeûner deux jours de suite ou plus sans rien manger ni boire entre eux

1764. Selon Abou Hourayra (رضي الله عنه) et 'Aïcha (رضي الله عنها), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a interdit de jeûner plus d'un jour sans interruption. (Al-Boukhari, Mouslim)

عن أبي هريرة وعائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم نهى عن الوصال. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

1765. Ibn 'Omar (رضي الله عنهما) rapporte : «Le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) a interdit de jeûner plus d'un jour sans interruption. On lui dit : «Tu le fais pourtant toi-même».
Il dit : «Je ne suis pas comme vous, car mon Seigneur me fournit à manger et à boire». (Al-Boukhari, Mouslim)

و عن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قال: نهى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم عن الوصال، قالوا: إنك تواصل؟ قال: <إني لست مثلكم؛ إني أُطعَم وأسقى> مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وهذا لفظ البخاري

Le paiement de la zakat sur un dépôt prêté.

Q : J’ai laissé un dépôt chez un homme depuis quatre années, et j’en ai payé la zakat durant trois années, la dernière année j’ai demandé à la personne ce dépôt mais elle ne m’en a rien rendu. M'est-il obligatoire d'en payer la zakat pour la dernière année, ou non ?

R : Le dépôt fait par une personne chez une autre est jugé de la même façon que les biens existants et présents, il lui est obligé d’en payer la zakat sauf s’il en a été empêché ; En effet si le dépôt a été dépensé et que l’homme soit pauvre, tu n’es certes pas obligé d’en payer la zakat car il n’y a pas de zakat sur les dettes existantes chez les pauvres. En revanche après son remboursement tu devras payer la zakat pour une seule année.

Le fait est qu’il est obligatoire au créancier ( prêteur ) de prendre en considération ces gens qui sont dans le besoin, ces pauvres qui sont endettés, et qu’il ne leur demande pas qu’ils s’acquittent de leurs dettes qu’il ne leur revendique pas non plus, car il est certes interdit que la personne dise au pauvre déjà endetté, rends-moi ma dette. Et il est interdit qu’il lui en parle ou bien même, qu’il lui en fasse allusion. Car Allah Le très-haut a dit :

«A celui qui est dans la gêne, accordez un sursis jusqu'à

La permission à la personne en état d'impureté

majeure de toucher une cassette contenant du Coran.

Q :  Nous savons que le Coran à un caractère sacré, étant donné que seuls les purifiés le touchent.

En revanche, que pensez-vous d’une cassette audio dans laquelle est enregistrée du Coran : est-il permis à l’homme ou la femme – quand ils sont en état d’impureté majeure ou à la femme quand elle a ses règles –  de toucher ou de porter cette cassette de Coran ?

R :  Louange à Allah l’Unique, et que la bénédiction et la paix soient sur notre Prophète Muhammad, sa famille et ses Compagnons.

Il n’y a pas de mal à ce que toute personne étant en état d’impureté majeure ou autre (règles) porte ou touche une cassette sur laquelle est enregistrée du Coran.

C’est Allah Qui facilite toute chose, et que la bénédiction et la paix soient sur notre Prophète Muhammad, sa famille et ses Compagnons.

• Fatwa du Comité Permanent de l’Ifta :
• ‘Abdullah Al Ghudayân (membre),
• ‘Abdur-Razzâq Al-‘Afîfî (Président Adjoint)
• ‘Abdul-‘Azîz ‘Abdullah Ben Baz (Président)
• Troisième question de la Fatwa n°9620