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Tout regard posé sur une femme étrangère est interdit

Q : Est-ce que le fait de regarder des photos de femmes dans les journaux et les magazines prend le même jugement que de les regarder dans la rue et la  maison ?

R : Regarder la photo d'une femme dans un magazine ou ailleurs est un moyen de jouir d'elle, de connaître ses aspects et de connaître sa beauté, et ceci est certes un moyen de parvenir à elle et c'est interdit, car les moyens pren

Le mariage et les tribus

Q : Quel est l’avis de l’islam sur un père Qabîlî qui empêche sa fille de se marier avec quelqu’un qui a les qualités requises pour le mariage juste sous le prétexte qu’il est Khudayrî ?

Lorsqu’on discute avec lui sur ce point, il dit qu’Allah a créé les gens en plusieurs classes et que le Khudayrî n’a pas une bonne origine. Il se réfère au verset :

« C’est Lui qui a fait de vous les successeurs sur terre et qui

Fatawa Salih Al-Fawzan

J’ai entendu dire qu’il n’était pas permis de prier sans faire l’appel à la prière (adhan). Je travaille seul et à la campagne. Je prie, grâce à Dieu, mais sans faire l’appel à la prière. Est-ce que ma prière est valide ou non ? Dans le cas où elle ne serait pas valide, que dois-je faire pour les prières antérieures ? [1]

La prière est permise sans faire l’appel à la prière et elle est valide. L’appel est une adoration indépendante qui a pour but d’annoncer le début du temps dans lequel la prière doit se faire. C’est également un symbole de l’Islam et son mérite est grand. Il est donc nécessaire de le préserver et de l’accomplir quand vient l’heure, même si on est seul. Il est conseillé de l’accomplir avant la prière, car il y a là un grand mérite et une grande récompense. Si une personne seule ou accompagnée prie sans faire l’appel à la prière, leur prière est valide mais ils perdent le mérite et la récompense de

Fatawas Cheihk Bin Jibrin

Question : Est-ce que l’être humain agit de sa propre volonté ou non ?

Réponse : Nous disons que l’être humain agit avec et sans sa volonté car Allah le Très-Haut l’a prédestiné à faire tout ce qu’il fait ; néanmoins, Il lui aussi donné une capacité et la possibilité par laquelle il réalise ses actes et choisit l’œuvre pour laquelle il sera soit rétribué, soit châtié tout en sachant qu’Allah le Très-Haut est capable de le mettre sur la voie de la guidée. La preuve en est la parole du Très-Haut :

L'authentique de Mouslim

Livre 48 - Invocation, évocations, repentir et demande de pardon

Incitation à évoquer Allâh, le Très-Haut

4832. D'après Abou Hourayra (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit: Allâh, à Lui la puissance et la gloire, dit: "Je suis tel que Mon serviteur M'estime. Je serai avec lui chaque fois qu'il Me mentionnera. Ainsi, s'il Me mentionne dans son for intérieur, Je le mentionnerai dans Mon for intérieur; s'il Me mentionne dans une assemblée, Je le mentionnerai dans une meilleure assemblée. S'il se rapproche de Moi d'un empan, Je me rapprocherai de lui d'une coudée; et s'il se rapproche de Moi d'une coudée, Je Me rapprocherai de lui d'une brasse et s'il vient vers Moi à petits pas, J'irai vers lui à pas accélérés".

Quelques noms d'Allâh et mérite de celui qui les retient par cœur

4835. D'après Abou Hourayra (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit: "Allâh a quatre-vingt-dix-neuf noms, quiconque les retient par cœur, entrera au Paradis". Et il ajouta: "Allâh est Unique et Il aime le nombre impair".

Sahih Al Bohkari Volume 3

Au Nom d'Allah Le Clément Le Miséricordieux

Livre 41 - LE LABOURAGE ET LA MUZARA‘A(1)

Rubrique. 1 - Sur le mérite des semailles et de la plantation dans le cas où l'on mange de la production. — Sur cette Parole du Très-Haut: "Avez-vous idée de ce que vous labourez? est-ce vous qui cultivez, ou si c'est Nous les cultivateurs? Si Nous voulions, Nous n'en aurions fait que déchets(1),

2320 - D'après Qatâda, 'Anas (radiallahanho) dit: «Le Messager d'Allah (r) dit: "II n'y a pas de musulman qui plante un arbre ou sème une graine, et que vient ensuite en manger un oiseau, un homme ou une bête, sans que cela ne lui soit considéré comme étant une aumône."»

* Muslim nous dit: Directement de 'Abân, directement de Qatâda, directement de 'Anas, du Prophète (r) ...

Rubrique. 2 - Sur le fait de prendre garde des conséquences à travailler avec les instruments d'agriculture ou à outrepasser les limites fixées...

2321 - D'après Muhammad ibn Ziyâd al-'Alhâny, Abu 'Umâma al-Bâhily, en voyant un soc de charrue et d'autres instruments de labour, dit: «J'ai entendu le Prophète (salallahou alayhi wa sallam) dire: "Ceci n'entrera pas dans la maison de certains gens sans que Allah n'y fasse entrer l'humiliation."»

(1) La muzâra'a est un contrat de métayage où le propriétaire du domaine assure les semis. Contrairement à la mukhâbara où c'est l'exploitant qui doit assurer les semis. Mais pour Bukhâry, il

Faire entrer un non-musulman à la mosquée.

Q: Quel est la position de l’islam concernant le fait de faire entrer un non-musulman à la mosquée ou dans un lieu de prière, pour voir la prière ou entendre un discours ?

R : La louange est à Allah Seul et le Salut et la Bénédiction d’Allah sont sur Son Messager, sa famille et ses Compagnons.

Nous avons déjà répondu à cette question dans la fatwa n°2922 que voici :

« Il est formellement illicite aux musulmans de laisser entrer un mécréant à la sainte mosquée de la Mecque ou à ses alentours selon la parole d’Allah le Très-Haut :

« Ô vous qui croyez ! Les associateurs ne sont qu’impureté, qu’ils en s’approchent plus de la Mosquée sacrée après cette année-ci. »¹

En ce qui concerne les autres mosquées, il y a deux opinions différentes chez les savants : les uns disent que c’est permis, car il n’y a pas de preuve qui l’interdit. Les autres disent que ça ne l’est pas, par analogie avec la Mosquée sacrée.

La vérité est que faire entrer un non-musulman dans une mosquée est permis, surtout s’il y a un intérêt religieux et une nécessité, comme par exemple, pour que cet individu puisse, écouter un discours qui l’incitera à embrasser l’islam ou même boire de l’eau.

• Fatwa du Comité Permanent de l’Iftâ
• Tome 2 page 76 à 77.
• Images islamique de 3ilm char3i