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Fatawas de Cheihk Saleh al Fawzan

Le moyen de réveiller les musulmans

Q : Est-ce que les musulmans sont dépassés ? Pourquoi ? Comment est-il possible de les réveiller ?



R : Aucun croyant n’est satisfait de la situation actuelle des musulmans. Ils ont pris beaucoup de retard à cause de leur manquement à la responsabilité que leur a confiée Allah. Ils ont aussi négligé la propagation de cette religion et l’appel de l’humanité vers Allah, glo

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 Tafsir Verset 41Sourate El Hajj

Ordonner le convenable et interdire le blâmable

hajj41

Allah, qu'Il soit Exalté, dit: « ceux qui, si Nous leur donnons la puissance sur terre, accomplissent la Salât, acquittent la Zakât, ordonnent le convenable et interdisent le blâmable. Cependant, l'issue finale de toute chose appartient à Allah.» (Al-Hajj 41)

L'explication du verset :

Allah mentionne dans ce verset le signe de celui qui fait tri

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africa kenya safari animal worldLes préjudices de toutes sortes sont interdits en islam.  L’un des principes fondamentaux de la loi islamique est cette déclaration du prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) :

« Aucun préjudice ne peut être infligé ou rendu, en islam. » (Al-Hakim)

Il est préférable de prévenir les préjudices et la corruption avant qu’ils n’aient lieu, plutôt que de tenter d’en réparer les dégâts une fois survenus.  Une autre

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Versets coraniques sur la miséricorde (51–60)

 Verset 51

 

وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِّن رَّبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُل لَّهُمْ قَوْلًا مَّيْسُورًا ‎  

  ﴿ ‏       الإسراء: ٢٨

 

 

Si tu es obligé de te détourner d'eux, en attendant une miséricorde de ton Seigneur que tu espères, alors dis-leur une parole agréable.

Doc6

Verset 52

أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُ

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الْوَهَّابُ AL-WAHHAB

16.

الْوَهَّابُ

AL-WAHHAB

AlWahhab

(Le Grand Donateur)

Le Grand Donateur ,Celui qui est Généreux en donnant beaucoup sans aucun retour. Il est tout ce qui profite, qu'il soit Halal ou Haram.

Allah est Al Wahhab, ce qui signifie le grand donateur dont les bénédictions sont librement et perpétuellement données. Il donne sans but et n'attend rien en retour. Allah est vraiment le plus généreux des donateurs, Il donne aux méritants et aux indignes, aux bons et aux méchants.

Mentions du Coran et des hadiths

De la racine w-h-b qui a les connotations arabes classiques suivantes : donner sans compensation, donner en cadeau de donner, offrir en cadeau, accorder de donner généreusement et librement d'accorder.

Ou bien détiennent-ils les trésors de la miséricorde de ton Seigneur, le Puissant, le Dispensateur par excellence. (Quran 38:9)

أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ ‎﴿٩﴾

Doc5[Et les gens du Livre disent à leurs coreligionnaires]: «Ne croyez que ceux qui suivent votre religion...» Dis: «La vraie direction est la direction d'Allah» - [et ils disent encore: Vous ne devez ni approuver ni reconnaître] que quelqu'un d'autre que vous puisse recevoir comme ce que vous avez reçu de sorte qu'ils (les musulmans) ne puissent argumenter contre vous auprès de votre Seigneur. Dis-[leur]: En vérité, la grâce est en la main d'Allah. Il la donne à qui Il veut. La grâce d'Allah est immense et Il est Omniscient. (Quran 3:73)

 وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَن تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَىٰ هُدَى اللَّهِ أَن يُؤْتَىٰ أَحَدٌ مِّثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِندَ رَبِّكُمْ ۗ 

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O les croyants!

 

نداءات الرحمن للمؤمنين

نداءات الرحمن للمؤمنين

 

 1  .يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوالَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿البقرة: ١٠٤﴾‏

 

O vous qui croyez! Ne dites pas: «Râ'inâ» (favorise-nous) mais dites: «Onzurnâ» (regarde-nous); et écoutez! Un châtiment douloureux sera pour les infidèles. (Al Baqarah:104)

 

  .يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴿البقرة: ١٥٣﴾‏

 

O les croyants! Cherchez secours dans l'endurance et la Salât. Car Allah est avec ceux qui sont endurants.  (Al Baqarah:153)

 

   .3  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا  كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ﴿البقرة: ١٧٢﴾

 

O les croyants! Mangez des (nourritures) licites que Nous vous avons attribuées. Et remerciez Allah, si c'est Lui que vous adorez. (Al Baqarah:172)

29) Chapitre XXXIV L'interdiction de la cure par les choses illicites

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Le rappel d'Allah est-il permis aux toilettes ?

Le rappel d'Allah est-il permis aux toilettes ?

Q : Le rappel d’Allah est-il permis aux toilettes ?

R : Il ne convient pas à une personne d’invoquer son Seigneur (le Tout-Puissant) aux toilettes, car ce n’est pas un endroit approprié ; si elle L’invoque dans son cœur, il n’y a pas de mal.

Dans le cas contraire, elle ne Le prononce pas jusqu'à ce qu’elle en sorte. Cependant, si cet endroit est pour les ablutions en dehors de celui pour faire les besoins, il n’y a pas de mal à ce qu’elle invoque Allah.

  • Fatwa du cheikh Otheimine tirée de son recueil de fatawas

  • Question numéro 27 page 109  volume 11.

Le paiement de la zakat sur un dépôt prêté

Le paiement de la zakat sur un dépôt prêté.

Q : J’ai laissé un dépôt chez un homme depuis quatre années, et j’en ai payé la zakat durant trois années, la dernière année j’ai demandé à la personne ce dépôt mais elle ne m’en a rien rendu. M'est-il obligatoire d'en payer la zakat pour la dernière année, ou non ?

R : Le dépôt fait par une personne chez une autre est jugé de la même façon que les biens existants et présents, il lui est obligé d’en payer la zakat sauf s’il en a été empêché ; En effet si le dépôt a été dépensé et que l’homme soit pauvre, tu n’es certes pas obligé d’en payer la zakat car il n’y a pas de zakat sur les dettes existantes chez les pauvres. En revanche après son remboursement tu devras payer la zakat pour une seule année.


Le fait est qu’il est obligatoire au créancier ( prêteur ) de prendre en considération ces gens qui sont dans le besoin, ces pauvres qui sont endettés, et qu’il ne leur demande pas qu’ils s’acquittent de leurs dettes qu’il ne leur revendique pas non plus, car il est certes interdit que la personne dise au pauvre déjà endetté, rends-moi ma dette. Et il est interdit qu’il lui en parle ou bien même, qu’il lui en fasse allusion. Car Allah Le très-haut a dit :

coran1-s002 v280

«A celui qui est dans la gêne, accordez un sursis jusqu'à

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