Q : Quelle est la preuve de Coran et de la sunnah sur le fait qu’il est permis que le divorce soit entre les mains de la femme ?

R : La base dans le divorce et qu’il soit entre les mains de l’époux, Allah le Très-Haut a dit :

La définition de l'Amour

Par l’imam Ibn Al-Qayyim

« Parmi les hommes, il en est qui prennent des égaux en dehors d'Allah en les aimant comme on aime Allah. Or les croyants sont les plus ardents en l'amour d'Allah... »

(Sourate 2, verset 165)

Ibn Al Qayyim al Jawziyya -qu’Allah lui fasse Miséricorde- dit concernant la demeure spirituelle de l'amour :

« C'est la demeure autour de laquelle rivalisent les compétiteurs, sur laquelle se h

Au Nom d’Allah Le Clément Le Miséricordieux

Extrait de "Aqeeda el Moumim", de Cheihk Abu Bakr Jaber el Jazeiri.)

Les Prophètes d'Allah

LA REVELATION DIVINE ET SES MOYENS

Définition:

La Révélation divine est l'ensemble de paroles honnêtes et de jugements équitables révélés par le Seigneur Tout Puisant par un moyen donné à un homme choisi parmi les humains. On ne peut point affirmer cette révélation divine aussi intensément que le font les

Versets coraniques sur la miséricorde (11–19)

Verset 11

.وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ َلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ  لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ‎﴿النساء: ٨٣﴾‏‎

Quand leur parvient une nouvelle rassurante ou alarmante, ils la diffusent. S'ils la rap

Les jardins des vertueux

Livre 252 - Quelques questions concernant les invocations

1496. Ousâma Ibn Zayd (رضي الله عنهما) rapporte : "Le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Celui à qui on a rendu un service et qui dit à son bienfaiteur : "Qu'Allâh t'en donne une bonne récompense!" [Jazâkallâhou khayra] l'a ainsi suffisamment remercié". (At-Tirmidhi)

1497. Selon Jâbir (رضي الله عنه), le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a dit : "N'invoquez pas du mal contre vous-mêmes, ou contre vos enfants ou contre vos biens de crainte que votre invocation ne coïncide avec une heure où Allâh exauce toute demande". (Mouslim)

1498. Selon Abou Hourayra (رضي الله عنه), le Messager d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) a dit : "C'est quand on est prosterné en prière que l'on est le plus près de son Seigneur. Aussi faites de nombreuses invocations dans cette position". (Mouslim)

La récitation de la sourate Al-Fâtiha sur les tombes.

Q : Quel est le regard de la religion sur la visite des tombes et la récitation de la sourate Al-Fâtiha, particulièrement sur les tombes des Walî - comme on les appelle dans certains pays arabes frontaliers - bien que ceux qui le font disent : « Je ne veux pas commettre un acte de polythéisme, mais si je ne visite pas ce Walî, il vient dans mes rêves et me demande pourquoi je ne l’ai pas visité. »

Quel est le regard de la religion sur cette attitude ? Qu’Allah vous récompense.

R : Il est permis aux hommes musulmans de visiter les tombes comme Allah l’a légiféré par l’intermédiaire de Son Prophète, prière et salut d’Allah sur lui :

« Visitez les tombes, cela vous rappellera l’au-delà. »[1]

Dans le Sahîh de Muslim, selon Burayda ibn Al-Hasîb, qu’Allah l’agrée, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, enseignait à ses Compagnons, lors de la visite des tombes, de dire :

« Que le salut soit sur vous, ô gens de ces demeures, parmi les croyants et les musulmans, et nous allons, si Allah le veut, vous rejoindre. Nous demandons à Allah le salut pour nous et pour vous. Qu’Allah accorde Sa grâce à ceux qui sont morts avant nous et à ceux qui vont les suivre. »[2]

Dans un autre hadith authentique, selon ^cA’icha, qu’Allah l’agrée, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, disait lors de la visite des tombes :

« Que le salut soit sur vous, ô gens de ces demeures, parmi les croyants et les musulmans, et nous allons,

Tafsir Verset 114 Sourate El Nissa

Ordonner le convenable et interdire le blâmable

Allah, qu'Il soit Exalté, dit: « Il n'y a rien de bon dans la plus grande partie de leurs conversations secrètes, sauf si l'un d'eux ordonne une charité, une bonne action, ou une conciliation entre les gens. Et quiconque le fait, cherchant l'agrément d'Allah, à celui-là Nous donnerons bientôt une récompense énorme.» (Al-Nisâ' 114)

L'explication du verset :

Le verset honoré montre qu'il n'y a pas de bon dans la majorité des conversations secrètes des gens. Ces conversations sont tantôt inutiles comme la superfétation des paroles permises, tantôt méfait et préjudice comme la parole interdite de tous genres.

Allah, qu'Il soit Exalté, excepte ce qui suit :

« sauf si l'un d'eux ordonne une charité » soit d'argent, de science ou d'un profit quelconque. Cette charité peut être également un acte d'adoration dont la récompense ne revient qu'à celui qui l'accomplit comme il est mentionné dans le Hadith: « chaque glorification est une aumône, chaque louange d'Allah est une aumône, chaque témoignage de l'unicité d'Allah est une aumône, chaque takbîr est une aumône, ordonner le convenable est une aumône, interdire le blâmable est une aumône...» .

« une bonne action» c'est la bienfaisance et la soumission et tous ce qui est connu dans la législation comme bon.

« ou une conciliation entre les gens » la conciliation ne se fait qu'entre deux adv