Explication [Tafsir] du Hadîth sur les 73 sectes.

 Par l’imam al-Qahir al-Baghdadi

Le Hadîth :

D'après 'Awf Ibn Mâlik -qu’Allâh l’agrée- : « Le Messager de Dieu -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- a dit : "Les

Juifs se sont divisés en 71 sectes, une seule entrera au Paradis et 70 en Enfer. Et les chrétiens se sont divisés en

72 sectes, 71 iront en Enfer et une au Paradis. Par Celui qui détient l'âme de Mouhammad en Sa main ! Cette

commu

 Fatwa de cheikh Otheimine

Avoir honte des habits de musulmans dans les pays des mécréants

Question : Il y a des gens qui sont gênés et qui ont honte de porter des habits qui montrent qu’ils sont musulmans lorsqu’ils voyagent vers les pays mécréants. Quel conseil donnez-vous à ces gens ?

Réponse : Malheureusement, ce que dit la personne qui pose la question est vrai : bien que nous soyons supérieurs, nous n’avons pas de personnalité. Aussi, n

 Fatawa de Sheikh Ben Baz,

Partir avec un chauffeur à l’école ou faire les magasins

Question : Une dame pose cette question : « Nous sommes une grande famille, et nous avons un chauffeur qui nous accompagne chez les proches, à l’école ou au supermarché. Quel est l’avis de l’islam sur le fait qu’il nous accompagne en voiture en ville ou en dehors de celle-ci sachant qu’il n’y a pas d’autre homme avec nous ? »

Réponse: Il n’y a pas de mal à être

La bienfaisance envers les animaux.

Q : Un frère demande l'avis de cheikh D’Abdul-^cAzîz ibn ^cAbdullah Ben Baz sur la maltraitance des animaux

D’Abdul-^cAzîz ibn ^cAbdullah Ben Baz au frère X, que la paix, la miséricorde d’Allah et Sa bénédiction soient sur vous.

J’ai lu votre lettre datée du 24/10/1982, concernant le déplacement d’ani­maux de votre pays, l’Australie, vers le Moyen-Orient, qui se déroulent dans de mauvaises conditions, comme l’

Avis religieux donné sur le mawlid (المولد النبوي - jour de la naissance du Prophète صلى الله عليه وسلم)
Publié le 15 septembre 2010 par 3ilm char3i-La science legiferee

Avis religieux donné sur le mawlid (المولد النبوي - jour de la naissance du Prophète صلى الله عليه وسلم)
Les ulémas ont divisé les types de réunions tenues au cours du mois de Rabî`Al-Awal au nom du Mawlid (jour de la naissance du Prophète) en deux catégories:

 Premièrement :

celle dénuée des actes interdits et qui est considérée comme une Bid`a (innovation hérétique) qui se voit appliquer le même jugement appliqué aux autres innovations en religion pareilles

 Le Cheikh Al-Islam Ibn Taymiyya a dit dans l'ouvrage intitulé "Al-Fatâwa Al-Kobra" :

 "Quant au fait de fêter un moment hormis les saisons légitimes, comme quelques nuits de Rabî` Al-Awal qu'on prétend être la nuit de Mawlid, ou quelques nuits de Radjab, ou le 18 de Dhoul Hidja, ou le premier vendredi du mois de Radjab, ou le 8ème de Chawwâl que les ignorants appellent "la fête des gens pieux" (`Id Al-'Abrâr), tout cela est des innovations hérétiques que les pieux prédécesseurs n'ont pas agrée et n'ont pas pratiqué non plus."

Si la durée habituelle des menstrues s'allonge

Q : Que doit faire la femme dont la durée habituelle des menstrues est de sept ou huit jours, mais qui constate à une ou deux reprises qu’elles se sont poursuivies au delà de cette durée ?

R : Si une femme a des menstrues régulières de six ou sept jours, et que celles-ci se poursuivent au delà de cette période pour durer huit, neuf, dix ou onze jours, elle ne doit pas prier et doit attendre la cessation de ses menstrues. Car le Prophète (que la prière et le salut soient avec lui )n’a jamais déterminé de limite à la durée des menstrues, et Allah a dit :

{Et ils t’interrogent sur les menstrues. Dis : «  c’est une source de mal…}

sourate 2 verset 222

Ainsi, tant que l’écoulement du sang persiste, la femme est considérée comme indisposée et ce jusqu’à ce qu’elle constate la cessation de ses menstrues, se purifie et accomplisse la prière. Si en revanche le mois suivant, la durée des menstrues est plus courte, elle se purifie dès qu’elle constate la fin des écoulements même si elle a lieu plus tôt.

En d’autres termes, la femme ne doit pas accomplir de prières tant qu’elle a ses menstrues, quelle qu’en soit la durée par rapport aux précédentes. Et elle reprend ses prières dès la cessation de ses menstrues.

• Fatwa du Cheikh Otheimine de son livre 60 Interrogations sur les menstrues

• Fatwa n°4

  Images islamique de 3ilm char3i 

Retarder le mariage pour les études.

Q : Une habitude assez répandue consiste à ce que la fille ou son père refuse le mariage à celui qui se présente à elle, sous prétexte qu’elle n’a pas encore terminé ses études secondaires ou universitaires, ou qu’elle veut encore étudier pendant quelques années.

Quel est l’avis juridique de l’islam sur une telle situation, et quel est votre conseil envers ceux qui le font, car certaines femmes atteignent l’âge de la trentaine ou la dépassent sans être mariées ?

R : Ceci est contraire à l’ordre du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, qui a dit :

« Lorsque se présente à vous [pour marier votre fille] celui qui vous satisfait par sa religion et sa moralité, alors acceptez-le. »[1] et il a dit aussi : « Ô jeunes gens ! Celui parmi vous qui peut assumer les charges du mariage, qu’il se marie. Il pourra ainsi mieux baisser son regard et préserver sa chasteté. »[2]

Et le refus du mariage prive les gens de tous ces bienfaits.

Je conseille donc à mes frères musulmans parmi les tuteurs et à mes sœurs musulmanes de ne pas refuser le mariage pour terminer les études ou pour enseigner. D’ailleurs, la femme peut très bien donner comme condition au mari de poursuivre ses études jusqu’à la fin, ou de continuer à enseigner pendant une ou deux années, tant qu’elle n’est pas encore occupée par les enfants.

Cependant, je crois qu’il faudrait revoir la question du fait qu’une femme pousse loin ses études universitair