Sahih Al Bohkari Volume 3

Au Nom d'Allah Le Clément Le Miséricordieux

Livre 53 - LA CONCILIATION

Rubrique. 1 - Sur ce qui a été rapporté au sujet de la conciliation des gens

* Sur ces paroles d'Allah, le Très-Haut: II ne sort rien de bon du gros de leurs apartés, à moins qu'il ne s'y agisse d'ordonner une aumône ou quelque convenance, ou d'opérer une conciliation. Quiconque le fait par désir de l'agrément d'Allah, Nous lui vaudrons un sa

Fatawas Sheihk Ibn Baz

La sagesse derrière la récitation à voix haute de certaines prières et pas d’autres

Question: Pour la récitation à voix haute a-t-elle été prescrite pour les prières de Maghrib, de 'Isha' et de Fajr, et pas pour les autres prières obligatoires, et qu’elle est la preuve pour cela?

Réponse: Allah, Le Glorifié, sait mieux la sagesse derrière la législation de la récitation à voix haute de ces prières, mais la réponse

Réciter à partir du livre du Coran ou par coeur ?

Q : Est-ce que lire à partir du livre du Coran est meilleur que la lecture par cœur ?

R : Concernant la lecture du Coran en dehors de la Salat, alors réciter à partir du livre du Coran est meilleur car cela est plus proche de la précision et de l’apprentissage sauf si la récitation par cœur est mieux préservée par son cœur et engendre plus de crainte, alors qu’il lise par cœur.

Mais pendan

 Tafsir Verset 199 Sourate Al Araf

Ordonner le convenable et interdire le blâmable

Allah, qu'Il soit Exalté, dit: « Accepte ce qu'on t'offre de raisonnable, commande ce qui est convenable et éloigne-toi des ignorants.» (Al-'A`râf 199)

L'explication du verset :

Ce verset collecte les bonnes mœurs pratiquées entre les gens, il montre qu'on doit respecter ce qui suit:

1. Accepter ce qu'on offre de raisonnable: ce qui est facile des œu

La définition du pauvre en Islam.

Q : Quelle est la définition du pauvre, en Islam ?

R : Il est celui à qui le droit revient de recevoir la zakat car il ne subvient pas à ses besoins, ni à ceux de sa famille, à l’époque ou l'endroit où il vit, et ceci sur une durée de 1 an.

Il est probable que 1000 rials dans une époque représentent une richesse et dans une autre époque ou un autre endroit ne représentent pas une richesse suffisante pour vivre.

• Fatwa du cheikhibn ‘Otheimine tirée de son livre « Les piliers de l’islam »
• Question numéro 368, page 431.

Fatawas Sheihk Al Albani

Le jeûne du Samedi

 
Al-‘Allâma Muhamad Nasir-Din Al-Albani

 
Voici les paroles de shaikh Al-Albani (rahimahullah) concernant le jeûne du Samedi. Je ne rapporte pas son avis du point de vue de la science du hadith, mais seulement du point de vue du fiqh. Que celui qui veut [voir] la critique des chaînes de transmission, faite par le cheikh, se réfère à Irwa Al-Ghalil, tome 4, hadith n°90, p.118-125, car le shaikh s’y est étendu là-dessus.

 
Quant au hadith d’Umm Salama, shaikh Al-Albani (rahimahullah) a montré sa faiblesse dans Ad-Dha’ifa [3/219-220, n°1099]. Voir également l’avertissement ci-dessous.

 
Voici les ahadith authentiques que le shaikh a rappelé dans Silsilat al-ahadith As-Sahiha et qui contredisent le hadith qui interdit de jeûner le Samedi :

 
Le hadith d’Abû Hurayra : « Ne jeûnez pas le Vendredi, sauf en le faisant précéder ou suivre d’une jour (de jeûne) » As-Sahiha [2/675, n°981]

L'authentique de Mouslim

Livre 45 - Bonté, la générosité, et les bonnes mœurs

Piété filiale et celui qui la mérite le plus

4621. D'après Abou Hourayra (رضي الله عنه), un homme vint trouver l'Envoyé d'Allâh (صلى الله عليه و سلم) et lui dit: "Quelle est la personne qui mérite le plus ma bonne compagnie?". - "Ta mère", répondit-il. - "Et qui ensuite?". - "Ta mère". - "Et qui ensuite?". - "Ta mère". - "Et qui ensuite?". - "Ton père".

4623. 'Abdoullâh Ibn 'Amr (رضي الله عنهما) a dit: Un homme vint demander au Prophète (صلى الله عليه و سلم) la permission d'aller à la guerre sainte: - "Tes deux parents sont-ils encore vivants?", lui demanda le Prophète. - "Oui", répondit l'homme. - "Eh bien! Sois bon et pieux envers eux, voilà ton djihad".

La piété filiale l'emporte sur les prières supplémentaires ou autres

4625. D'après Abou Hourayra (رضي الله عنه): Un jour, Jurayj était en train de prier dans une tourelle quand sa mère vint l'appeler. Humayd dit: Abou Râfi' nous a rapportés que Abou Hourayra avait décrit, d'après le Prophète (صلى الله عليه و سلم) comment la mère mit sa paume sur son sourcil puis leva la tête et s'adressa à lui en ces termes: "Jurayj je suis ta mère. Réponds-moi!". Jurayj, qui était en pleine prière, se dit: "Seigneur! Répondrai-je à ma mère ou continuerai-je ma prière?". Il choisit, en fait, de continuer sa prière. La mère s'en alla puis revint et la même scène se déroula. - "Seigneur!, s'écria alors la

Les femmes dans les différents médias.

Q : Quel est l’avis juridique de l’islam sur les hommes qui regardent le visage et le corps des actrices ou des chanteuses exposés sur les écrans de télévision ou de cinéma, ou dans des cassettes vidéo ou même dans des images sur papier ?

R : Regarder cela est interdit car tous ces supports peuvent causer la séduction des hommes par les femmes. Le verset de sourate La Lumière :

« Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur chasteté. C’est plus pur pour eux. Allah est, certes, Parfaitement connaisseur de ce qu’ils font. »[1]

englobe toutes les femmes, photographiées ou filmées, que les photographies se trouvent sur papiers, sur écrans de télévision ou sur n’importe quel autre support.

• Ben Baz dans le magazine Ad-Da’wa, n°923.