El Libro de las injusticias-47
I• El desquite en los casos de injusticia
1113. Abû Sa‘îd Al-Judrî dijo: ‘El Mensajero de Dios (B y P) dijo: «Cuando los creyentes cru-
cen a salvo por sobre el Fuego, serán detenidos sobre un puente arqueado entre el Paraíso y el In- fierno. Allí se desquitarán entre ellos de todas las injusticias que se cometieron en la vida munda- nal. Cuando ya estén purificados se les permitirá entrar en el Paraíso. Y ¡Por el que tiene el alma de Muhammad (B y P) en Su mano! Cada uno reco- nocerá su aposento en el Paraíso mejor de lo que reconoce su hogar en la vida mundanal»’.
II • Las palabras de Dios: ¡sin duda! La maldición de Dios recae sobre los opresores... (11:18)
1114. Ibn ‘Umar dijo: ‘Oí al Mensajero de Dios (B y P) decir: «Dios llamará al creyente y lo cubri- rá con Su velo. Le dirá: ‘¿Reconoces tal pecado? ¿Reconoces tal pecado?’ El creyente dirá: ‘Sí mi Señor’ hasta que reconocerá todos sus pecados y pensará estar arruinado. Dios le dirá: ‘Yo te los he ocultado en vida y Yo te los perdono hoy’ y le da el libro con sus buenas obras. En cambio los in- crédulos y los hipócritas: Los testigos dirán: Es- tos fueron los que mintieron sobre su Señor ¡Sin duda! Que la maldición de Dios caiga sobre los opresores (11:18)»’.
III • El musulmán no oprimirá a otro musulmán ni lo entregará a un opresor
1115. ‘Abdullah bin ‘Umar también relató que el Mensajero de Dios (B y P) dijo: «El musulmán es hermano del musulmán; no lo oprime ni lo en- trega a un opresor. Quien satisface las necesida- des de su hermano verá sus necesidades satisfe- chas por Dios. Quien libera a un musulmán de un aprieto será liberado por Dios de uno de los aprietos del Día de la Resurrección; y quien encu- bre a un musulmán será encubierto por Dios en el Día de la Resurrección».
IV • Asiste a tu hermano, sea opresor u oprimido
1116. Anas dijo: ‘El Mensajero de Dios (B y P) dijo: «Asiste a tu hermano, ya sea opresor u opri- mido». Dijeron: ‘¡Mensajero de Dios! Está bien que lo ayudemos si es oprimido ¿Pero cómo lo ayudamos si es opresor?’ Dijo: «Evitando que oprima a los demás»’.
V• La injusticia será oscuridad en el día de la resurrección
1117. ‘Abdullah bin ‘Umar dijo: ‘El Mensajero de Dios (B y P) dijo: «La injusticia será oscuridad el Día de la Resurrección»’.
VI • Si alguien es tratado injustamente por otro y lo perdona ¿deberá evidenciar su injusticia?
1118. Abû Huraira dijo: ‘El Mensajero de Dios (B y P) dijo: «Quien haya sido injusto con su her- mano en su honra u otra cosa, que le pida per- dón hoy, antes de que no haya dinares ni dirhams (el Día del Juicio); (ese día) si tiene buenas obras, se tomará de allí según su injusticia. Y si no tie- ne buenas obras, se tomará de las malas obras del otro y se las cargarán a él»’.
VII • El pecado de quien ha sido injusto con la tierra de los demás
1119. Sa‘îd bin Zayd dijo: ‘Oí al Mensajero de Dios (B y P) decir: «Quien haya sido injusto en algo (referente a la posesión) de tierras, verá su cuello encerrado entre siete tierras»’.
1120. ‘Abdullah bin ‘Umar dijo: ‘El Profeta (B y P) dijo: «Quien usurpe algo de tierra sin de- recho, caerá atravesando las siete tierras en el Día de la Resurrección»’.
VIII • Si alguien autoriza algo a otra persona la autorización es válida
1121. ‘Abdullah bin ‘Umar relató que pasó junto a gente que comía dátiles y dijo: ‘El Mensajero de Dios (B y P) prohibió comer dos dátiles a la vez, excepto que pida permiso a su hermano’.
IX • Las palabras de Dios: y sin embargo es el más alegador de los oponentes (2:204)
1122. ‘Âisha dijo: ‘El Profeta (B y P) dijo: «La persona más odiada por Dios es el más alegador de los disputantes»’.
X• El pecado de quien litiga desde una posición injusta a sabiendas
1123. Umm Salama, esposa del Profeta (B y P), relató que él oyó una disputa junto a la puerta de su habitación y salió hacia los litigantes; dijo: «Ciertamente, yo soy humano como vosotros. Me vienen los litigantes; tal vez alguno de vosotros sea más elocuente que otro y yo considero que es veraz, y doy mi veredicto en su favor. Así es que: Quien haya sido favorecido por un veredicto mío contra los derechos (justos) de su hermano, pues es un pedazo del infierno. Que lo tome o lo deje».
XI • El desquite del oprimido si encuentra bienes de su opresor
1124. ‘Uqba bin ‘Amir dijo: ‘Dijimos al Pro- feta (B y P): ‘Tú nos envías y, a veces, encontra- mos gente que no atiende a sus huéspedes ¿Qué hacemos?’ Él dijo: «Si llegáis ante gentes que dan al huésped lo que se merece, aceptadlo. Si no lo hacen, tomad de ellos lo que es derecho del hués- ped»’.
XII • Nadie debe prohibir a su vecino clavar una estaca en su pared
1125. Abû Huraira relató que el Mensajero de Dios (B y P) dijo: «Ningún vecino prohibirá a su vecino clavar una estaca en su pared». Luego dijo: ‘¿Qué me pasa que os veo negligentes al respecto? ¡Por Dios! Os lo seguiré relatando’.
XIII • Los patios abiertos de las casas y sentarse en ellos. Y sentarse a la vera de las calles
1126. Abû Sa‘îd Al-Judrî relató que el Profeta (B y P) dijo: «¡Cuidado! Evitad sentaros a la vera de las calles». Dijeron: ‘No tenemos opción; son nuestros puntos de reunión y allí conversamos’. Dijo: «Si insistís en sentaros en las calles dadle al camino su derecho». Dijeron: ‘¿Y cuál es el dere- cho del camino?’ Dijo: «Debéis bajar la vista, evi- tar el daño, responder al saludo, encomendar el bien y prohibir el mal».
XIV • Si disputan por una vía pública
1127. Abû Huraira dijo: ‘El Profeta (B y P) dictaminó: Que se dejen siete codos para la vía pública si se disputaba por una calle’.
XV • La prohibición del robo y la mutilación de cuerpos humanos
1128. ‘Abdullah bin Yazîd Al-Ansári dijo: ‘El Profeta (B y P) prohibió el robo y la mutilación’.
XVI • Quien combate defendiendo sus bienes
1129. ‘Abdullah bin ‘Umar dijo: ‘Oí al Mensa- jero de Dios (B y P) decir: «Quien es muerto de- fendiendo sus bienes es un mártir (shahîd)»’.
XVII • Si rompe un recipiente o algo más
1130. Anas dijo: ‘Mientras el Profeta (B y P) estaba en casa de una de sus esposas, una de las madres de los creyentes mandó con un sirvien- te un recipiente de madera con comida. La espo- sa (con la cual estaba el Profeta (B y P)) golpeó el recipiente con su mano y lo rompió. El Profeta (B y P) recogió los pedazos del recipiente y puso en ellos la comida; luego dijo: «Comed». Retuvo el recipiente y al enviado hasta que terminaron de
comer; luego el Profeta (B y P) entregó un reci- piente sano (al sirviente) y guardó el roto’.
.وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ َلَيْكُمْوَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿النساء: ٨٣﴾
Cuando escuchan un rumor que pudiere atentar contra la seguridad y sembrar el temor, lo divulgan inmediatamente. Pero lo que debían hacer era remitirlo al Mensajero y a quienes tienen autoridad y conocimiento, que son quienes pueden investigar la información y comprender su magnitud, y sabrían qué hacer. Si no fuera por el favor y la misericordia de Dios para con ustedes, habrían seguido la voluntad del demonio, salvo algunos pocos.
وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿النور: ١٤﴾
Si no fuese por la gracia y la misericordia de Dios sobre ustedes en esta vida y en la otra, habrían sufrido un terrible castigo por lo que dijeron..
وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِّن رَّبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُل لَّهُمْ قَوْلًا مَّيْسُورًا
﴿ الإسراء: ٢٨ ﴾
Pero si no puedes darles una ayuda, y esperas una misericordia de tu Señor, excúsate con amabilidad.
.وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ َلَيْكُمْوَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿النساء: ٨٣﴾
Cuando escuchan un rumor que pudiere atentar contra la seguridad y sembrar el temor, lo divulgan inmediatamente. Pero lo que debían hacer era remitirlo al Mensajero y a quienes tienen autoridad y conocimiento, que son quienes pueden investigar la información y comprender su magnitud, y sabrían qué hacer. Si no fuera por el favor y la misericordia de Dios para con ustedes, habrían seguido la voluntad del demonio, salvo algunos pocos.
وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿النور: ١٤﴾
Si no fuese por la gracia y la misericordia de Dios sobre ustedes en esta vida y en la otra, habrían sufrido un terrible castigo por lo que dijeron..
وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِّن رَّبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُل لَّهُمْ قَوْلًا مَّيْسُورًا
﴿ الإسراء: ٢٨ ﴾
Pero si no puedes darles una ayuda, y esperas una misericordia de tu Señor, excúsate con amabilidad.
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