Q : Nous remarquons que certains frères embrassent le Coran (Mushaf) et le passent sur leurs yeux et leurs visages lorsqu’ils se mettent à le lire ; cela est-il mentionné dans la Sharî‘a, j’aimerais que vous m’informiez ?
R : Nous ne connaissons aucune preuve à cela dans la Sharî‘a.
Qu’Allah prie et salue notre Prophète Muhammad, sa famille et ses Compagnons.
Q : Est-il permis d’applaudir à l’intérieur de la mosquée pour honorer le conférencier, le prêcheur ou pour des réjouissances occasionnelles ?
R : Il est interdit d’applaudir lors de la prière , excepté pour les femmes lorsque l’imam fait une erreur. Selon la parole du prophète (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) :
« Que celui qui veut signaler une chose pendant la prière, formule le tasbih (dire soubhan-
Question: Quelle est la règle sur le fait de prier en chaussures, et quelle est la preuve pour cela, parce que certains de nos frères disent que c’est autorisé, alors que d’autres l’interdisent, en disant que la prière en chaussure n’est que pour les espaces ouverts, où le soleil brille sur le sol, et que dans les cas où le sol n’est pas exposé au soleil les chaussures p
La date du jour de Arafat diverge entre les pays, faut-il jeûner avec l'Arabie Saoudite ?
La date du jour de Arafat diverge entre les pays, faut-il jeûner avec l'Arabie Saoudite ?
Q : Si la date du jour de Arafat diverge entre les pays à cause des différents moments de l’apparition de la lune, devons-nous jeûner selon le pays où nous nous trouvons ou selon le pays des deux mosquées sacrées (le Royaume d’Arabie Saoudite) ?
R : La réponse à cette question repose sur la divergence des gens de science : l’apparition de la lune est-elle la même pour toute la terre ou est-elle différente selon chaque contrée géographique ? La réponse exacte est que l’apparition de la lune diffère selon les contrées.
Par exemple, si la lune est apparue à La Mecque, et nous sommes arrivés au neuvième jour, alors que la lune a été vue un jour avant dans un autre pays, ce jour qui correspond à Arafat (pour nous) sera le dixième jour pour eux. Il leur sera donc interdit de jeûner ce jour, car il correspond au jour de l’Aïd.
De même, si l’apparition de la lune a pris du retard à La Mecque, ainsi le neuvième jour à La Mecque correspondra au huitième jour dans l’autre pays. Ils jeûneront donc le neuvième jour qui correspondra au dixième jour à La Mecque. Ceci est l’avis le plus sûr, car le Prophète a dit :
« Jeûnez lorsque vous voyez apparaître le croissant de lune, et rompez le jeûne (du mois de ramadan) lorsque vous voyez apparaître le croissant de lune. »
Le voyageur pour une durée de deux ans raccourcit-il sa prière ?
Le voyageur pour une durée de deux ans raccourcit-il sa prière ?
Q : Une discussion a eu lieu entre moi et un des mes camarades arabes au sujet du raccourcissement de la prière alors que nous résidons en Amérique, et que nous risquons d’y rester deux ans.
En ce qui me concerne, j’accomplis complètement mes prières, comme si je me trouvais dans mon pays. Quant à mon camarade, il raccourcit ses prières, car il considère être voyageur, même si la durée de son voyage dure deux ans.
Nous espérons donc que vous nous éclaircissiez au sujet du raccourcissement de la prière dans notre situation en citant la preuve de votre argumentation.
R : La règle est que seul le voyageur est autorisé à raccourcir sa prière de quatre unités, en raison de la parole d’Allah :
« Et quand vous parcourez la terre, ce n’est pas un péché pour vous de raccourcir la prière... »1
et de la parole de Ya’lâ ibn Umayya : « Je dis à ‘Umar ibn Al-Khattâb, qu’Allah l’agrée : « Et quand vous parcourez la terre, ce n’est pas un péché pour vous de raccourcir la prière, si vous craignez que les mécréants ne vous mettent à l’épreuve. » Il me dit : « Je me suis étonné de ce qui t’a étonné, c’est pourquoi j’ai questionné le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, qui m’a dit :
« C’est une aumône qu’Allah vous donne. Acceptez donc son aumône. »2
Doit être considéré comme voyageur quiconque reste dans une région pendant une durée é
Q : Les véhicules commerciaux destinés au transport des céréales sont-ils concernés par la Zakât ?
R :Les véhicules ou les dromadaires destinés au transport de céréales et des diverses marchandises d’un endroit à un autre ne sont pas concernés par la Zakât , car ils ne sont pas destinés à être vendus mais à l’utilisation et au transport.
Si des véhicules, des dromadaires, des ânes ou des vaches sont par contre destinés à la vente, ils sont alors concernés par la Zakât , ainsi que l’indique le hadith rapporté par Abû Dâwûd, entre autres, selon lequel Samûra ibn Jundub, qu’Allah l’agrée, rapporte que le Prophète a ordonné aux gens de donner l’aumône ( la Zakât ) relative aux biens destinés à la vente. Ceci est l’avis de la plupart des gens de science ainsi que l’a dit Ibn ul-Mundhir.
Fatwa du Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de l’Iftâ,
Fatâwâ az-Zakât (Fatwas relatives à la Zakât rassemblées par Muhammad al-Musnad), p. 32
Allah est Al-Akhir, Celui dont l'existence s'étendra au-delà de la fin de cet univers. Il sera le dernier comme il fut le premier.
Mentions du Coran et des hadiths
De la racine a-kh-r qui a les connotations arabes classiques suivantes : remettre en arrière, remettre en arrière, être le dernier remettre à plus tard, mettre à la fin être le dernier, le dernier, l'ultime.
C'est Lui le Premier et le Dernier, l'Apparent et le Caché et Il est Omniscient. (Quran 57:3)
L'homme voudrait plutôt continuer à vivre en libertin.(5) Il interroge: «A quand, le Jour de la Résurrection?» (6) Lorsque la vue sera éblouie, (7) et que la lune s'éclipsera, (8) et que le soleil et la lune seront réunis, (9) l'homme, ce jour-là, dira: «Où fuir?» (10) Non! Point de refuge! (11) Vers ton Seigneur sera, ce jour-là, le retour.(12) L'homme sera informé ce jour-là de ce qu'il aura avancé et de ce qu'il aura remis à plus tard. (13) Mais l'homme sera un témoin perspicace contre lui-même, (14) quand même il présenterait ses excuses. (15)(Quran 75:5-15)
Q : Il y a chez nous beaucoup de gens qui adhèrent à la confrérie Tîjâniyya. Or, j’ai entendu dans votre programme radiodiffusé Nûr ‘alad-Darb que cette confrérie est une innovation et qu’il n’est pas permis de la suivre. Cependant, ma famille est très fidèle à la pratique du Wird [0]du cheikh Ahmad Tîjânî, Wird qui se nomme Salât ul-Fâtih. Les membres de ma famille affirment que la Salât ul-Fâtih n’est autre que la prière sur le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui. Est-ce que Salât ul-Fâtih est oui ou non la prière sur le Prophète Muhammad, prière et salut d’Allah sur lui ?
Ils disent que celui qui a l’habitude de lire la Salât ul-Fâtih puis la délaisse est considéré comme un mécréant. Ils disent aussi : « Si tu l’as délaissée parce que tu ne pouvais la supporter, alors point de grief contre toi. Par contre, si tu as pu la supporter puis que tu l’a délaissée, tu es considéré comme mécréant. » J’ai alors dit à mes parents : « Ceci n’est pas permis. » Alors, ils m’ont dit : « Tu es un Wahhabite ! » Et ils se mirent à m’insulter… Quels sont vos conseils ?
R : Il n’y aucun doute que la confrérie Tîjâniyya est une confrérie innovée. Il n’est donc pas permis aux gens de l’islam de suivre les confréries innovées, qu’elles soient Tîjâniyya ou autre. Il est plutôt obligatoire de suivre (la Sunna) et de s’accrocher à ce avec quoi le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a été envoyé, car Allah dit :
Versets coraniques sur la miséricorde (61–70)
Verset 61.
قَال
Versets coraniques sur la miséricorde (41–50)
Verset 41
قَ
Verset 30.
.وَمِنْهُمُ الّ&
Versets coraniques sur la miséricorde (20–29)
Verset 20
.أَهَـ¤
Versets coraniques sur la miséricorde (11–19)
Verset 11
.وَإِذ¡
Versets coraniques sur la miséricorde (1–10)
Verset 1
Versets coraniques sur la miséricorde (51–60)
Verset 51
وَإِم
71. Surah An-Nur (24:14)
وَلَوْلَا فَض
91.Surah Fatir (35:02)
مَّا يَفْتَ&
Hadith 1
An-Nu’man ibn Bashir a rapporté : Le Messager d’Allah (paix et bénédi
Le Tawḥīd comme Miséricorde d’Allah et Fitrah
I. Versets du Coran sur le Tawḥ
La véracité dans le Coran
1. وَإِن ك&
La fraternité en Islam.
La fraternité en Islam est un concept global qui repose sur le bon caract&egrav
نداءات الرحمن للم
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Plus de trente raisons d'entrer au Paradis, tirées du Coran et de
ادْخُلُوا الْجَنّ&#
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