Fatawas Sheihk Bin Baz Parler après l’Iqamah pour la prière
Question: Quelle est la règle concernant le fait de parler de sujets en dehors de la prière, comme le renforcement des rangs etc. après que l’Iqamah de la prière a été appelé et avant le Takbir d’ouverture, ou de parler d’affaires mondaines? Réponse: Parler de sujets relatifs à la prière après l’Iqamah et avant le Takbir d’ouverture, comme le renforcement des rangs et autre, est Retarder les jours manqués en hiver.
Q : Est-il permis de récupérer les jours manqués du mois de Ramadan en hiver ? R : Il est impératif de récupérer les jours manqués dès que possible, quand la personne n'a plus d'excuse pour ne pas les faire. Il n'est pas permis de les retarder sans excuse. Personne n'est à l'abri d'être confronté à des handicaps (maladie, voyage, décès). Toutefois, il est permis d'attendre l'hiver où les jours sont plus
Fatawas Dar el Ifta Le Hadj accompli par le petit enfant sera-t-elle considérée comme surérogatoire et est-ce que la rétribution revient aux parents? R4: Le Hadj (grand pèlerinage) ou la `Omra (petit pèlerinage Le voyage de la femme sans Mahram pour accomplir un pèlerinage
R : Si cette chose s’est déjà produite, on ne peut pas revenir dessus ; cela n’empêche que ce soit quand même un acte illicite, car il rentre dans le sens général du ha Le jugement sur le fait de se diriger vers la qibla au moment des besoins.
R : Les gens de science ont divergé concernant cette question : Premièrement : Certains savants ont dit qu’il était interdit de se diriger vers la qibla et de lui tourner le dos en dehors des constructions, ils se sont appuyés sur le hadith rapporté par Abi Ayyoub (qu’Allah l’agrée), lorsque le Prophète (que Dieu prie sur lui et le salue) a dit : «Ne faites pas face à la qibla lorsque vous allez à la selle ou lorsque vous urinez, et ne lui faites pas dos mais tournez vous à son Ouest ou à son Est.» Hadith rapporté par les sept. Abou Ayyoub a dit : Nous étions en direction du Cham, et nous avons trouvé des toilettes construites en direction de la Kaaba, nous nous sommes écartés d’eux et nous avons demandé pardon à Allah ; et ils ont fait leurs besoins à l’extérieur. Concernant les constructions, il est permis de faire dos à la qibla, comme il est rapporté par Ibn Omar (Qu’Allah l’agrée) : « Un jour, je suis monté sur le toit de la maison de Hafsa, et j’ai vu le Prophète (que Dieu prie sur lui et le salue) faire ses besoins face au Cham, dos à la Kaaba. » Hadith rapporté par Muslim. Les savants ont déduit en s’appuyant sur ce ha الْمُغْنِي L'Enrichisseur, Celui qui satisfait les besoins des créatures. Allah est Al-Mughni, Il est Celui qui donne abondamment et pourvoit à tout ce qui est nécessaire. Il enrichit toute la création pour qu'elle soit satisfaite et contente. Mentions du Coran et des hadiths De la racine gh-n-y qui a les connotations arabes classiques suivantes : être libre de désirs ou de besoins être autonome pouvoir se passer de l'aide des autres être content, satisfait d'être riche, riche O vous qui croyez! Les associateurs ne sont qu'impureté: qu'ils ne s'approchent plus de la Mosquée sacrée, après cette année-ci. Et si vous redoutez une pénurie, Allah vous enrichira, s'Il veut, de par Sa grâce. Car Allah est Omniscient et Sage. (Quran 9:28) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا ۚ وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاءَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿٢٨﴾ Et c'est Lui qui a enrichi et qui a fait acquérir. (Quran 53:48) وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَىٰ وَأَقْنَىٰ ﴿٤٨﴾ Abu Huraira a rapporté: Le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit: «La richesse n'est pas d'avoir beaucoup de possessions. Au contraire, la vraie richesse est la richesse de l'âme. Source: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6446, Ṣaḥīḥ Muslim 1051 Grade : Muttafaqun Alayhi (authenticité convenue) selon Al-Bukhari et Muslim عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ 1051 صحيح مسلم كتاب الزكاة باب ليس الغنى عن كثرة العرض Les jeux de hasard.
Q : Certains magasins ou entreprises commerciales incitent les gens à acheter leur marchandise via des publicités avec la possibilité de gagner des cadeaux. Ce fait est-t-il licite de point de vue religieux ? R : Les louanges appartiennent à Allah et prière et salut d’Allah sur le Messager d’Allah, sa famille et ses Compagnons. Il est devenu habituel que certains magasins ou entreprises commerciales publient dans les journaux des publicités incitant les gens à acheter leur marchandise avec la possibilité de gagner des cadeaux. Cette pratique pousse les gens à acheter dans ces magasins en particulier, et d’acquérir des choses dont ils n’ont pas l’utilité, simplement dans le but d’une éventuelle obtention du cadeau. Etant donné que ce type de jeu de hasard est interdit et que cela entraîne les commerçants à soustraire aux gens leur argent de manière illicite, de manière à liquider leurs marchandises et à faire stagner celle des autres, j’ai vu nécessaire de conseiller les lecteurs contre cette pratique interdite et les informer que ce cadeau est illicite, puisqu’il est le fruit d’une forme de jeu de hasard. Par conséquent, il incombe au commerçant d’éviter cette pratique et de se contenter de ce qui contente les gens. Allah, Glorifié, a dit : « Ô les croyants ! Que les uns ne mangent pas les biens des autres illégalement. Mais qu’il y ait du négoce (légal), entre vous, par consentement mutuel. Et ne vous tuez pas vous-même Le jugement du rire, dans la prière
Q : Quel est le jugement sur le fait de rigoler pendant la prière sachant ou pas que ceci annule la prière ? R : Rigoler dans la prière en sachant ou pas que ça l’annule est interdit, et ceci avec l’unanimité des savants. Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière d’Allah et son salut soit sur notre prophète Mohamed, sa famille et ses compagnons. Fatwa du comité permanent : Membres : Abdallah ibn qouh´oud , Abdallah ibn ghadayen Vice-président : Abdrazeq hafifi Président : Abdelaziz ibn Abdallah Ban Baz Page 94, tome 7, fatwa numéro : 6096 الصَّمَدُ (Le donateur suprême) Comme Samad signifie : Allah est As-Samad, Il est Celui à qui l'on cherche refuge en cas d'adversité. Il est éternel et satisfait chaque besoin comme il doit être satisfait. Mentions du Quran et Sunnah Avec la difficulté est, certes, une facilité! (Quran 94:5) فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴿٥﴾ Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons.(Quran 112:2) اللَّهُ الصَّمَدُ ﴿٢﴾ Et quand un mal touche les gens, ils invoquent leur Seigneur en revenant à Lui repentants. Puis s'Il leur fait goûter de Sa part une miséricorde, voilà qu'une partie d'entre eux donnent à leur Seigneur des associés, (Quran 30:33)
La question 4 de la Fatwa numéro ( 11348 )
Q 4: Quand on accomplit la prescription du Hadj (grand pèlerinage) quand on est enfant, cette dernière sera-t-elle suffisante ou bien
( Numéro de la partie: 11, Numéro de la page: 24)Q : Une femme veut se rendre à Jeddah afin d’accomplir une Umra. L’un de ses Mahârim l’accompagne à l’aéroport de Riyad, puis elle prend l’avion et un autre Mahram l’accueille à Jeddah. Est-ce que ceci est permis ?
Le jugement sur le fait de se diriger vers la qibla au moment des besoins
Q : Quel est le jugement sur le fait de se diriger vers la qibla ou de lui faire dos au moment des besoins ?
الْمُغْنِي AL-MUGHNI
AL-MUGHNI
Les jeux de hasard
Le jugement du rire, dans la prière
الصَّمَدُ AS-SAMAD
AS-SAMAD
L'Éternel, L'Indépendant, Le Maître sur lequel on compte dans les affaires et auquel on revient dans ses besoins. Il est le seul vers qui une personne devrait se tourner lorsqu'elle se sent impuissante.
De la racine s-m-d qui a les connotations arabes classiques suivantes : s'efforcer d'atteindre ou d'atteindre quelque chose vers quoi se tourner, avoir besoin de se diriger ou de viser quelque chose à établir, d'ériger quelque chose pour rester inchangé, inchangé pour être sublime, éternel