Quarante hadiths sur la pleine conscience
Anges الملائكة , Personnage الأخلاق , Jour de la résurrection يوم القيامة , Mort الموت , Excellence الإحسان , Au-delà الآخرة , Humilité التواضع , Manières الأدب , Pleine conscience المراقبة , Modestie الحياء , Patience الصبر , Souvenir الذكر , Repentir التوبة , Satan الشيطان , Supplication الدعاء , Vertu الفضيلة
Au nom d'Allah, le Clément, le Miséricordieux.
In the Name of Allah, the Gracious, the Merciful

Hadith 1
Excellence et pleine conscience الإِحسَان والمُرَاقَبَة

D'après Umar ibn al-Khattab, le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit :

الْإِحْسَان أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ

L'excellence consiste à adorer Allah comme si vous Le voyiez, car si vous ne Le voyez pas, Il vous voit assurément.

Source: Ṣaḥīḥ Muslim 8, Grade: Sahih

 

Et le Prophète dit:

اعْبُدِ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ وَاعْدُدْ نَفْسَكَ مِنَ الْمَوْتَى وَاذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ كُلِّ حَجَرٍ وَشَجَرٍ وَإِذَا عَمِلْتَ السَّيِّئَةَ فَاعْمَلْ بِجَنْبِهَا حَسَنَةً السِّرُّ بِالسِّرِّ وَالْعَلَانِيَةُ بِالْعَلَانِيَةِ

Adorez Allah comme si vous Le voyiez et préparez-vous à la mort. Invoquez Allah près de chaque pierre et de chaque arbre. Si vous commettez une mauvaise action, accompagnez-la d'une bonne action, en secret pour une action secrète et en public pour une action publique..

Source: Muṣannaf Ibn Abī Shaybah 34325, Grade: Hasan li ghayrihi

Al-Qushayri a commenté cette tradition en écrivant:

المراقبة علم العبد باطلاع الرب سبحانه وتعالى عَلَيْهِ واستدامته لِهَذَا العلم مراقبة لربه وَهَذَا أصل كُل خير لَهُ ولا يكاد يصل إِلَى هذه الرتبة إلا بَعْد فراغه من المحاسبة … فيعلم أَنَّهُ سبحانه عَلَيْهِ رقيب ومن قلبه قريب يعلم أحواله ويرى أفعاله ويسمع أقواله

MLa pleine conscience est la conscience, pour un serviteur, que le Seigneur Tout-Puissant est conscient de sa présence. La persévérance dans cette conscience st la pleine conscience de son Seigneur. C'est l'origine de toute vertu. On ne peut guère atteindre ce degré de perfection sans s'épuiser dans l'autodiscipline… Ainsi, on sait que son Seigneur Tout-Puissant veille sur soi et est proche de son cœur. Il connaît ses pensées, Il voit ses actions et Il entend ses paroles.

Source: al-Risālat al-Qushayrīyah 1/329

Hadith 2
Voyager السُّلُوك

Abu Darda reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said,

مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَبْتَغِي فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًى لِطَالِبِ الْعِلْمِ وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانُ فِي الْمَاءِ وَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ إِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا إِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَ بِهِ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ

Quiconque entreprend un chemin en quête de savoir, Allah le guidera vers le Paradis. En vérité, les anges déploient leurs ailes avec joie pour celui qui recherche la connaissance. Les habitants des cieux et de la terre, jusqu'aux poissons des profondeurs, implorent le pardon pour le savant. La vertu du savant sur le croyant est comparable à la supériorité de la lune sur les étoiles. En vérité, les savants sont les héritiers des Prophètes. Les Prophètes ne laissent derrière eux ni or ni argent, mais seulement le savoir. Quiconque s'en empare s'empare d'une richesse inestimable.

Source: Sunan al-Tirmidhī 2682, Grade: Sahih

Hadith 3
Pureté du cœur تَزكِيَة القَلب

Anas ibn Malik a rapporté : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) m'a dit :

يَا بُنَيَّ إِنْ قَدَرْتَ أَنْ تُصْبِحَ وَتُمْسِيَ لَيْسَ فِي قَلْبِكَ غِشٌّ لِأَحَدٍ فَافْعَلْ

Jeune homme, si tu es capable chaque matin et chaque soir d'éliminer toute malveillance de ton cœur envers qui que ce soit, alors fais-le.
.

Alors, le Prophète me dit :

يَا بُنَيَّ وَذَلِكَ مِنْ سُنَّتِي وَمَنْ أَحْيَا سُنَّتِي فَقَدْ أَحَبَّنِي وَمَنْ أَحَبَّنِي كَانَ مَعِي فِي الْجَنَّة

Jeune homme, telle est ma Sunna. Quiconque la fait revivre m'aime, et quiconque m'aime sera avec moi au Paradis.

Source: Sunan al-Tirmidhī 2678, Grade: Hasan

Alors, le Prophète me dit :

إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ

En vérité, Allah ne regarde ni votre apparence ni vos richesses, mais Il regarde vos cœurs et vos actions.

Source: Ṣaḥīḥ Muslim 2564, Grade: Sahih

Hadith 4
Garder la langue حِفظ اللِّسَان

Anas ibn Malik a rapporté : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit :

لَا يَسْتَقِيمُ إِيمَانُ عَبْدٍ حَتَّى يَسْتَقِيمَ قَلْبُهُ وَلَا يَسْتَقِيمُ قَلْبُهُ حَتَّى يَسْتَقِيمَ لِسَانُهُ وَلَا يَدْخُلُ رَجُلٌ الْجَنَّةَ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ

La foi d'un serviteur n'est droite que lorsque son cœur l'est aussi, et son cœur n'est droit que lorsque sa langue l'est également. Nul n'entrera au Paradis si son prochain n'est pas à l'abri de son mal.

Source: Musnad Aḥmad 13047, Grade: Hasan

Et le Prophète dit :

إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ

En vérité, un serviteur peut prononcer une parole agréable à Allah sans y penser, et par elle, Allah élève son rang. En vérité, un serviteur peut prononcer une parole qui déplaît à Allah sans y penser, et par elle, il précipite en Enferl.

Source: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6478, Grade: Sahih

Hadith 5
Garder les pensées حِفظ الخَوَاطِر

D'après Abou Hourayra, le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit :

إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي جَاءَ الشَّيْطَانُ فَلَبَسَ عَلَيْهِ حَتَّى لَا يَدْرِيَ كَمْ صَلَّى فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ

En vérité, si l'un de vous se lève pour prier, Satan vient le distraire jusqu'à ce qu'il ne sache plus combien de fois il a accompli ses prières. Lorsque cela arrive à l'un de vous, qu'il fasse deux prosternations en restant assis.

Source: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1232, Grade: Muttafaqun Alayhi

Ibn al-Qayyim écrit:

أحدهما حراسة الخواطر وحفظها والحذر من إهمالها والاسترسال معها فإن أصل الفساد كله من قبلها يجيء لأنها هى بذر الشيطان والنفس فى أَرض القلب

Tout d'abord, il faut veiller sur ses pensées et les protéger, se garder de les négliger et de s'y complaire. Car elles sont à l'origine de tout mal avant même qu'il ne se manifeste, étant la semence de Satan et de notre moi inférieur enfoui dans le cœur.

Source: Ṭarīq al-Hijratayn 1/175

Et Al-Qushayri écrit :

وَقَالَ بَعْضهم من راقب اللَّه تَعَالَى فِي خواطره عصمه اللَّه تَعَالَى فِي جوارحه

Certains prédécesseurs ont dit : Quiconque se souvient d'Allah le Tout-Puissant dans ses pensées, Allah le protégera dans ses membres.

Source: al-Risālat al-Qushayrīyah 1/330

Hadith 6
Silence الصَّمت

Anas ibn Malik a rapporté : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit :

عَلَيْكَ بِحُسْنِ الْخُلُقِ وَطُولِ الصَّمْتِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا تَجَمَّلَ الْخَلَائِقُ بِمِثْلِهِمَا

Il vous faut avoir un bon caractère et observer de longs moments de silence. Par Celui qui tient mon âme entre Ses mains, aucune conduite n'est plus belle que ces deux-là.

Source: Musnad al-Bazzār 7001, Grade: Hasan

Et le Prophète dit :

عَلَيْكَ بِطُولِ الصَّمْتِ فَإِنَّهُ مَطْرَدَةٌ لِلشَّيْطَانِ وَعَوْنٌ لَكَ عَلَى أَمْرِ دِينِكَ

Vous devez observer de longues périodes de silence, car cela chassera Satan et vous aidera dans votre pratique religieuse.

Source: Shu’ab al-Imān lil-Bayhaqī 4592, Grade: Sahih li ghayrihi

Abou Bakr al-Farisi, que Dieu lui fasse miséricorde, fut interrogé sur la pratique du silence intérieur et il répondit:

ترك الاشتغال بالماضي والمستقبل

Il s'agit d'abandonner toute préoccupation pour le passé et l'avenir.

Source: al-Risālah al-Qushayrīyah 1/247

Hadith 7
Solitude الخَلوَة

D'après Abou Hourayra, le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit :

سَبَقَ الْمُفَرِّدُونَ

Ceux qui étaient seuls ont pris de l'avance.

Ils demandèrent : « Ô Messager d’Allah, qui sont ceux qui sont en solitude ? » Le Prophète répondit ::

الذَّاكِرُونَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتُ

Ce sont des hommes et des femmes qui invoquent souvent Allah.

Source: Ṣaḥīḥ Muslim 2676, Grade: Sahih

Hadith 8
Présence الحُضُور

'Uqbah ibn 'Amir a rapporté : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit :

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ مُقْبِلٌ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ إِلَّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ

Aucun musulman ne peut accomplir correctement ses ablutions puis prier deux cycles en concentrant son cœur et son attention sans que le Paradis ne lui soit obligatoire.

Source: Ṣaḥīḥ Muslim 234, Grade: Sahih

Al-Qusharyi écrit:

وَأَمَّا الحضور فَقَدْ يَكُون حاضرا بالحق لأنه إِذَا غاب عَنِ الخلق حضر بالحق … وَذَلِكَ لاستيلاء ذكر الحق عَلَى قلبه فَهُوَ حاضر بقلبه بَيْنَ يدي ربه تَعَالَى فعلى حسب غيبته عَنِ الخلق يَكُون حضوره بالحق

Quant à la « présence », elle signifie être « présent » avec la Vérité, car être absent de la création, c'est être « présent » avec la Vérité… Cela tient au fait que le cœur est occupé par le souvenir de la Vérité, de sorte que l'on est présent devant son Seigneur Tout-Puissant. Dans la mesure où l'on est absent de la création, on est présent avec la Vérité..

Source: al-Risālat al-Qushayrīyah 1/174

Hadith 9
Bonnes pensées d'Allah حُسنُ الظَّنِّ بِاللَّه

D'après Abou Hourayra, le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit :

إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلا يَقُولُ أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي إِنْ ظَنَّ خَيْرًا فَلَهُ وَإِنْ ظَنَّ شَرًّا فَلَهُ

Allah le Tout-Puissant dit : « Je suis tel que Mes serviteurs M’attendent. S’il a une bonne opinion de Moi, il l’obtiendra. S’il a une mauvaise opinion de Moi, il l’obtiendra. ».

Source: Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān 639, Grade: Sahih

Hadith 10
Inspiration Angélique مَلَائِكَةُ الإِلهَام

D'après Abdullah ibn Mas'ud, le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit :

إِنَّ لِلشَّيْطَانِ لَمَّةً بِابْنِ آدَمَ وَلِلْمَلَكِ لَمَّةً فَأَمَّا لَمَّةُ الشَّيْطَانِ فَإِيعَادٌ بِالشَّرِّ وَتَكْذِيبٌ بِالحَقِّ وَأَمَّا لَمَّةُ الْمَلَكِ فَإِيعَادٌ بِالخَيْرِ وَتَصْدِيقٌ بِالحَقِّ فَمَنْ وَجَدَ ذَلِكَ فَلْيَعْلَمْ أَنَّهُ مِنَ اللهِ فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ وَمَنْ وَجَدَ الأُخْرَى فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

En vérité, Satan exerce une influence sur le fils d'Adam, et l'ange aussi. Quant à l'influence de Satan, il promet le mal et nie la vérité. Quant à l'influence de l'ange, il promet le bien et affirme la vérité. Quiconque trouve ce bien, qu'il sache qu'il vient d'Allah et qu'il Le loue. Quiconque trouve autre chose, qu'il cherche refuge auprès d'Allah contre Satan le maudit.

Source: Sunan al-Tirmidhī 2988, Grade: Sahih

Al-Ghazali  écrit:

علم المكاشفة وهو علم الباطن وذلك غاية العلوم فقد قال بعض العارفين من لم يكن له نصيب من هذا العلم أخاف عليه سوء الخاتمة … ومعرفة القلب وكيفية تصادم جنود الملائكة والشياطين فيه ومعرفة الفرق بين لمة الملك ولمة الشيطان

La connaissance du dévoilement est la science intérieure, qui représente l'aboutissement de toutes les sciences. Certains gnostiques disaient : « Je crains une fin funeste pour celui qui n'a pas accès à cette connaissance… » C'est la prise de conscience du cœur et du mode par lequel les légions d'anges et de démons s'affrontent en son sein, ainsi que la compréhension de la différence entre les armées des anges et celles des démons.

Source: Iḥyā’ ‘Ulūm al-Dīn 1/19-20

Hadith 11
Les murmures sataniques وَسوَاس الشَّيطَان

D'après Abou Hourayra : Certains compagnons vinrent trouver le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) et lui demandèrent : « Nous portons en nous quelque chose de trop douloureux pour en parler. » Le Prophète répondit :

وَقَدْ وَجَدْتُمُوهُ

Vous l'avez effectivement constaté?

Ils ont dit oui. Le Prophète a dit :

ذَاكَ صَرِيحُ الْإِيمَانِ

C'est de la foi pure.

Source: Ṣaḥīḥ Muslim 132, Grade: Sahih

D'après Abou al-'Ala, Uthman ibn al-'As vint trouver le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) et lui dit : « Ô Messager d'Allah, Satan s'interpose entre moi, ma prière et ma récitation, et me trouble. » Le Prophète répondit :

ذَاكَ شَيْطَانٌ يُقَالُ لَهُ خَنْزَبٌ فَإِذَا أَحْسَسْتَهُ فَتَعَوَّذْ بِاللهِ مِنْهُ وَاتْفُلْ عَلَى يَسَارِكَ ثَلَاثًا

Tel est Satan, que l'on appelle le pourri. Si tu le sens, implore la protection d'Allah contre lui et souffle trois fois vers la gauche.

Uthman dit:

فَفَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَذْهَبَهُ اللهُ عَنِّي

Je l'ai fait et Allah me l'a retiré.

Source: Ṣaḥīḥ Muslim 2203, Grade: Sahih

Al-Qurtubi rapporte : Un des pieux prédécesseurs dit à son disciple : « Que feras-tu si Satan te tente de pécher ? » Le disciple répondit : « Je le combattrai ! » Le sage demanda : « Et s'il revient ? » Le disciple répéta : « Je le combattrai ! » Le sage dit : « Et s'il revient ? » Le disciple répéta : « Je le combattrai ! » Le sage dit : « Cela prendrait trop de temps. Imagine que tu passes près d'un troupeau de moutons et que le chien de garde aboie pour t'empêcher de traverser. Que ferais-tu ? » Le disciple répondit : « Je persévérerais et redoublerais d'efforts. » Le sage dit :

هَذَا يَطُولُ عَلَيْكَ وَلَكِنِ اسْتَغِثْ بِصَاحِبِ الْغَنَمِ يَكُفُّهُ عَنْكَ

Cela prendrait trop de temps. Demandez plutôt l'aide du propriétaire des brebis, et il vous suffira.
.

Source: Tafsīr al-Qurṭubī 7:200

Ibn Taymiyya a commenté:

إذا هاش عليك كلب الغنم فلا تشتغل بمحاربته ومدافعته وعليك بالراعي فاستغث به فهو يصرف عنك الكلب ويكفيكه

Si le chien du berger vous importune, ne vous épuisez pas à le combattre. Implorez le berger, qui éloignera le chien et vous suffira..

Source: Asrār al-Ṣalāt li-Ibn al-Qayyim 1/76

Ibn al-Qayyim écrit:

وَاعْلَمْ أَنَّ وُرُودَ الْخَاطِرِ لَا يَضُرُّ وَإِنَّمَا يَضُرُّ اسْتِدْعَاؤُهُ وَمُحَادَثَتُهُ فَالْخَاطِرُ كَالْمَارِّ عَلَى الطَّرِيقِ فَإِنْ تَرَكْتَهُ مَرَّ وَانْصَرَفَ عَنْكَ

Sachez que les pensées passagères ne sont pas nuisibles. Elles ne le sont que si on les recherche et qu'on s'y attarde. Car une pensée est comme un passant sur la route ; si vous l'ignorez, il s'éloignera de vous.

Source: al-Jawāb al-Kāfī 1/157

Hadith 12
Conversation intérieure حَدِيث النَّفس

D'après Abou Hourayra, le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit:

وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ

Quiconque croit en Allah et au Jour dernier, qu'il dise du bien ou qu'il se taise.

Source: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6136, Grade: Muttafaqun Alayhi

Al-Hasan al-Basri, que Dieu lui fasse miséricorde, a dit :

إِنَّ أَهْلَ الْعَقْلِ لَمْ يَزَالُوا يَعُودُونَ بِالذِّكْرِ عَلَى الْفِكْرِ وَبِالْفِكْرِ عَلَى الذِّكْرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَتْ قُلُوبُهُمْ فَنَطَقَتْ بِالْحِكْمَةِ

En vérité, les gens doués d'intelligence alternent sans cesse entre le souvenir et la réflexion, et entre la réflexion et le souvenir, jusqu'à ce que leur cœur s'éveille et parle avec sagesse.

Source: Ḥilyat al-Awliyā’ 10/19

Sufyan al-Thawri, que Dieu lui fasse miséricorde, a dit:

حُرمت قيام الليل خمسة أشهر بذنب أذنبته

J'ai été privé de la prière du soir pendant cinq mois à cause d'un péché que j'avais commis.

On a demandé : « Qu'est-ce que c'était ? » Sufyan a répondu:

رأيت رجلاً بكى فقلت في نفسي هذا مراء

J'ai vu un homme pleurer et je me suis dit : Celui-là,il exagère.

Source: Qūt al-Qulūb 1/75

Al-Nawawi a commenté:

اعلم أن سوء الظنّ حرام مثل القول فكما يحرم أن تحدّث غيرك بمساوئ إنسان يحرم أن تحدّث نفسك بذلك وتسئ الظنّ به … فأما الخواطر وحديث النفس إذا لم يستقرَّ ويستمرّ عليه صاحبُه فمعفوٌ عنه باتفاق العلماء لأنه لا اختيارَ له في وقوعه ولا طريقَ له إلى الانفكاك عنه

Sachez que les mauvaises suppositions sont interdites au même titre que les paroles, car de même qu'il est interdit de parler mal d'autrui, il est interdit de se parler à soi-même de cette manière et de cultiver de mauvaises suppositions… Quant aux pensées et suggestions initiales de l'ego, si elles ne sont ni fixées ni approfondies par leur propriétaire, elles sont pardonnées par le consensus des savants, car il n'avait aucun contrôle sur leur apparition et aucun moyen de s'en détacher.

Source: al-Adhkār 1/344-345

Hadith 13
Conscience الضَّمِير

Wabisah ibn Ma'bad a rapporté : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) m'a dit :

جِئْتَ تَسْأَلُ عَنْ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ

Êtes-vous venu vous interroger sur la justice et le péché ?

J’ai dit oui. Le Prophète serra le poing et se frappa la poitrine en disant :

اسْتَفْتِ نَفْسَكَ اسْتَفْتِ قَلْبَكَ يَا وَابِصَةُ ثَلَاثًا الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَاطْمَأَنَّ إِلَيْهِ الْقَلْبُ وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي النَّفْسِ وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتَوْكَ

Écoute ton âme, écoute ton cœur, ô Wabisah. La droiture rassure ton âme et ton cœur, tandis que le péché trouble ton âme et te serre la poitrine, même s'il est sans cesse approuvé par les jugements d'autrui.

Source: Sunan al-Dārimī 2533, Grade: Hasan

Ibn Sirin, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit :

إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا جَعَلَ لَهُ وَاعِظًا مِنْ قَلْبِهِ يَأْمُرُهُ وَيَنْهَاهُ

Si Allah veut du bien à un serviteur, Il désigne en Son cœur un prédicateur pour lui donner des ordres et lui interdire des choses..

Source: al-Zuhd li-Aḥmad ibn Ḥanbal 1768

Hadith 14
Acceptance الاِستِسلاَم

D'après Abou Hourayra, le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit:

احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلَا تَعْجَزْ وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا وَلَكِنْ قُلْ قَدَرُ اللَّهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ

Aspirez à ce qui vous est bénéfique, implorez l'aide d'Allah et ne vous laissez pas abattre. Si un malheur vous frappe, ne dites pas : « Si seulement j'avais agi autrement ! » Dites plutôt : « Allah a décrété Sa volonté. » En vérité, le regret ouvre la voie au mal..

Source: Ṣaḥīḥ Muslim 2664, Grade: Sahih

Al-Nawawi a commenté cette tradition en écrivant :

قَوْلُهُ فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ أَيْ يُلْقِي فِي الْقَلْبِ مُعَارَضَةَ الْقَدَرِ وَيُوَسْوِسُ بِهِ الشَّيْطَانُ

Son affirmation, « Cela ouvre la voie à l'œuvre de Satan », signifie qu'il sème dans le cœur l'opposition au décret divin, et que Satan le tente par là.

Source: Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim 16/216

Hadith 15
Satisfaction with Providence الرِّضَا بِالقَدَر

Abu al-‘Ala’ reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said:

إِنَّ اللهَ يَبْتَلِي عَبْدَهُ بِمَا أَعْطَاهُ فَمَنْ رَضِيَ بِمَا قَسَمَ اللهُ لَهُ بَارَكَ اللهُ لَهُ فِيهِ وَوَسَّعَهُ وَمَنْ لَمْ يَرْضَ لَمْ يُبَارِكْ لَهُ

Verily, Allah will put His servant to trial in what He gives him. Whoever is pleased with what Allah has apportioned for him, then Allah will bless him in it and expand it. Whoever is not pleased, he will never be blessed in it.

Source: Musnad Aḥmad 20279, Grade: Sahih

And the Prophet said:

مِنْ سَعَادَةِ ابْنِ آدَمَ رِضَاهُ بِمَا قَضَى اللهُ لَهُ وَمِنْ شَقَاوَةِ ابْنِ آدَمَ تَرْكُهُ اسْتِخَارَةَ اللهِ وَمِنْ شَقَاوَةِ ابْنِ آدَمَ سَخَطُهُ بِمَا قَضَى اللهُ لَهُ

Among the happiness of the son of Adam is to be satisfied with what Allah has decreed for him. Among the misery of the son of Adam is to abandon asking Allah for guidance, and among the misery of the son of Adam is displeasure with what Allah has decreed for him.

Source: Sunan al-Tirmidhī 2151, Grade: Sahih

And the Prophet said:

اللَّهُمَّ وَأَسْأَلُكَ الرِّضَا بِالْقَدَرِ

O Allah, I ask You for contentment with the decree of providence.

Source: al-Sunnah li-Ibn Abī ‘Āṣim 128, Grade: Sahih

Abu Darda, may Allah be pleased with him, said:

ذُرْوَةُ الْإِيمَانِ أَرْبَعٌ الصَّبْرُ لِلْحُكْمِ وَالرِضَا بِالْقَدَرِ وَالْإِخْلَاصُ وَالتَّوَكُّلُ وَالِاسْتِسْلَامُ لِلرَّبِّ

The pinnacle of faith is in four things: patience with the judgment of Allah, pleasure with the decree of Allah, sincerity and trust in Allah, and surrender to the Lord.

Source: Sharḥ Uṣūl I’tiqād Ahl al-Sunnah wal-Jamā’ah 1697

Hadith 16
Gratitude الشُّكر

Thawban reported: The Prophet, peace and blessings be upon him, said:

أَفْضَلُ الْمَالِ لِسَانٌ ذَاكِرٌ وَقَلْبٌ شَاكِرٌ وَزَوْجَةٌ مُؤْمِنَةٌ تُعِينُهُ عَلَى إِيمَانِهِ

The best wealth is a tongue that remembers Allah, a grateful heart, and a believing spouse to help one in his faith.

Source: Sunan al-Tirmidhī 3094, Grade: Hasan

And the Prophet said:

مَنْ لَمْ يَشْكُرْ الْقَلِيلَ لَمْ يَشْكُرْ الْكَثِيرَ وَمَنْ لَمْ يَشْكُرْ النَّاسَ لَمْ يَشْكُرْ اللَّهَ وَالتَّحَدُّثُ بِنِعْمَةِ اللَّهِ شُكْرٌ وَتَرْكُهَا كُفْرٌ

Whoever is not grateful for small things will not be grateful for large things. Whoever is not thankful to people is not thankful to Allah. Mentioning the blessings of Allah is gratitude, and ignoring them is ingratitude.

Source: Musnad Aḥmad 18449, Grade: Sahih

Hadith 17
Praising Allah التَّحمِيد

Aisha reported: If the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, saw something he liked, he would say:

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ

All praise is due to Allah, by whose favor good deeds are accomplished.

If the Prophet saw something he disliked, he would say:

الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ

All praise is due to Allah in every circumstance.

Source: Sunan Ibn Mājah 3803, Grade: Sahih

And the Prophet said:

إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ الْحَمْدُ لِلهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَلْيَقُلِ الَّذِي يَرُدُّ عَلَيْهِ يَرْحَمُكَ اللهُ وَلْيَقُلْ هُوَ يَهْدِيكُمُ اللهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ

When one of you sneezes, let him say: All praise is due to Allah in every circumstance. Let those respond to him by saying: May Allah have mercy upon you. Let him respond to them by saying: May Allah guide you and amend your affairs.

Source: Sunan al-Tirmidhī 2741, Grade: Sahih

And the Prophet said:

أَوَّلُ مَنْ يُدْعَى إِلَى الْجَنَّةِ الْحَمَّادُونَ الَّذِينَ يَحْمَدُونَ اللَّهَ عَلَى السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ

The first to be called to Paradise are those who always praised Allah in times of prosperity and adversity.

Source: al-Mu’jam al-Kabīr lil-Ṭabarānī 12345, Grade: Sahih

Hadith 18
Optimism التَّفَاؤُل

Abu Huraira reported: The Prophet, peace and blessings be upon him, said:

لَا طِيَرَةَ وَخَيْرُهَا الْفَأْلُ

There are no omens, but the best of it is optimism.

They said, “O Messenger of Allah, what is optimism?” The Prophet said:

الْكَلِمَةُ الصَّالِحَةُ يَسْمَعُهَا أَحَدُكُمْ

A righteous word one of you hears.

Source: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 5754, Grade: Muttafaqun Alayhi

And the Prophet said:

يُعْجِبُنِي الْفَأْلُ الْكَلِمَةُ الْحَسَنَةُ الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ

I am amazed by optimism, the good word, the kind word.

Source: Ṣaḥīḥ Muslim 2224, Grade: Sahih

Ibn Abbas reported:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَفَاءَلُ وَلَا يَتَطَيَّرُ وَيُعْجِبُهُ الِاسْمُ الْحَسَنُ

The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was optimistic, he did not see evil omens, and he liked good names.

Source: Musnad Aḥmad 2762, Grade: Sahih

Hadith 19
Contentment القَنَاعَة

Fadalah ibn ‘Ubayd reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said,

طُوبَى لِمَنْ هُدِيَ إِلَى الْإِسْلَامِ وَكَانَ عَيْشُهُ كَفَافًا وَقَنَعَ

Blessed is one who is guided to Islam, whose livelihood is sufficient, and who is content with what he has.

Source: Sunan al-Tirmidhī 2349, Grade: Sahih

And the Prophet said:

مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ مُعَافًى فِي جَسَدِهِ عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا

Whoever among you wakes up secure in his property, healthy in his body, and he has his food for the day, it is as if he were given the entire world.

Source: Sunan al-Tirmidhī 2346, Grade: Hasan

Hadith 20
Striving in Supplication الِاجتِهَاد فِي الدُّعَاء

Abu Huraira reported: The Prophet, peace and blessings be upon him, said:

أَتُحِبُّونَ أَنْ تَجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ قُولُوا اللَّهُمَّ أَعِنَّا عَلَى شُكْرِكَ وَذِكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ

Do you wish to strive in supplication? Say: O Allah, help me to be grateful to You, to remember You, and to worship You in the best manner.

Source: Musnad Aḥmad 7982, Grade: Sahih

Hadith 21
Conviction اليَقِين

Abu Huraira reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said:

ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَةِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لَاهٍ

Call upon Allah with certainty that He will answer you. Know that Allah will not answer the supplication of an unmindful and distracted heart.

Source: Sunan al-Tirmidhī 3479, Grade: Hasan

Hadith 22
Anchoring Mindfulness تَثبِيت المُرَاقَبَة

Al-Aghar al-Muzani reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said:

إِنَّهُ لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِي وَإِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ

Verily, there is fog over my heart at times, so I seek the forgiveness of Allah one hundred times in a day.

Source: Ṣaḥīḥ Muslim 2702, Grade: Sahih

Al-Qadi ‘Iyad commented on this tradition, writing:

قِيلَ الْمُرَادُ الْفَتَرَاتُ وَالْغَفَلَاتُ عَنِ الذِّكْرِ الَّذِي كَانَ شَأْنُهُ الدَّوَامَ عَلَيْهِ فَإِذَا فتَرَ عَنْهُ أَوْ غَفَلَ عَدَّ ذَلِكَ ذَنْبًا وَاسْتَغْفَرَ مِنْهُ

It is said that it means the Prophet had intervals of distraction from the remembrance of Allah, as remembrance was his normal state of affairs. When he had a period of inattention or unmindfulness, he would consider that sinful and seek forgiveness for it.

Source: Sharḥ al-Nawawī ‘alá Ṣaḥīḥ Muslim 17/23

And Ibn al-Qayyim writes:

وَأَمَّا ذِكْرُ الرِّعَايَةِ فَمِثْلُ قَوْلِ الذَّاكِرِ اللَّهُ مَعِي وَاللَّهُ نَاظِرٌ إِلَيَّ اللَّهُ شَاهِدِي وَنَحْوُ ذَلِكَ مِمَّا يُسْتَعْمَلُ لِتَقْوِيَةِ الْحُضُورِ مَعَ اللَّهِ وَفِيهِ رِعَايَةٌ لِمَصْلَحَةِ الْقَلْبِ وَلِحِفْظِ الْأَدَبِ مَعَ اللَّهِ وَالتَّحَرُّزِ مِنَ الْغَفْلَةِ وَالِاعْتِصَامِ مِنَ الشَّيْطَانِ وَالنَّفْسِ

As for the remembrance of watchfulness, it is like the worshiper saying: Allah is with me, Allah is looking at me, Allah is observing me, and other such words used to strengthen one’s presence with Allah. In it is care for the well-being of the heart, maintaining good manners with Allah, being wary of mindlessness, and seeking protection from Satan and the lower-self.

Source: Madārij al-Sālikīn 2/406

Hadith 23
Remembrance of Allah ذِكرُ اللَّه

Mu’adh ibn Jabal reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said:

مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ عَمَلًا قَطُّ أَنْجَى لَهُ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ

The son of Adam does not act with a deed better to save him from the punishment of Allah than with the remembrance of Allah.

Source: Musnad Aḥmad 22079, Grade: Sahih

Hadith 24
Remembrance of Death ذِكرُ المَوت

Abu Huraira reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said:

أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ يَعْنِي الْمَوْتَ

Remember often the destroyer of pleasures: death.

Source: Sunan al-Tirmidhī 2307, Grade: Sahih

And the Prophet said:

أَكْثَرُوا ذَكَرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ يَعْنِي الْمَوْتَ فَإِنَّهُ مَا كَانَ فِي كَثِيرٍ إِلَّا قَلَّلَهُ وَلَا قَلِيلٍ إِلَّا جَزَّأَهُ

Remember often the destroyer of pleasures: death. Verily, no one living with plenty does so but that it diminishes his vain hopes, nor one living with little but that it increases his hope in Allah.

Source: al-Mu’jam al-Awsaṭ lil-Ṭabarānī 5780, Grade: Hasan

And the Prophet said:

أَكْثِرُوا مِنْ ذِكْرِ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ يَعْنِي الْمَوْتَ فَإِنَّهُ مَا ذَكَرَهُ أَحَدٌ فِي ضِيقٍ مِنَ الْعَيْشِ إلَاّ وَسَّعَهُ عَلَيْهِ ولَا فِي سَعَةٍ إلَاّ ضَيَّقَهُ عَلَيْهِ

Remember often the destroyer of pleasures: death. Verily, no one living a hard life remembers it but that it expands his contentment, nor one living in prosperity but that it constricts his vain hopes.

Source: Musnad al-Bazzār 6987, Grade: Hasan

Hadith 25
Humility التَّوَاضُع

‘Iyad ibn Himar reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said:

إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا حَتَّى لَا يَبْغِيَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ وَلَا يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ

Verily, Allah has revealed to me that you must be humble towards one another, so that no one oppresses another or boasts to another.

Source: Ṣaḥīḥ Muslim 2865, Grade: Sahih

And the Prophet said:

يُبْصِرُ أَحَدُكُمُ الْقَذَاةَ فِي عَيْنِ أَخِيهِ وَيَنْسَى الْجِذْعَ فِي عَيْنِهِ

One of you sees the speck in his brother’s eye while he forgets the log in his own eye.

Source: Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān 5761, Grade: Sahih

Ibn Abbas, may Allah be pleased with him, said:

إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَذْكُرَ عُيُوبَ صَاحِبِكَ فَاذْكُرْ عُيُوبَ نَفْسِكَ

If you intend to mention the faults of your companions, then remember your own faults.

Source: al-Adab al-Mufrad lil-Bukhārī 328, Grade: Hasan

Ibn Qudamah commented:

وإياك أن تشتغل بما يصلح غيرك قبل إصلاح نفسك واشتعل بإصلاح باطنك وتطهيره من الصفات الذميمة كالحرص والحسد والرياء والعجب قبل إصلاح ظاهرك

Beware of being preoccupied with rectifying others before you rectify yourself. Busy yourself with rectifying your heart within you and purifying it from blameworthy traits such as greed, envy, ostentation, and vanity before rectifying what is outside of you.

Source: Mukhtaṣar Minhāj al-Qāṣidīn 1/20

Hadith 26
Penitence الإِنَابَة

Ibn Umar reported: We counted the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, saying one hundred times in a single sitting before he stood up and said:

رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الْغَفُورُ

My Lord, forgive me and accept my repentance. for You are the Acceptor of Repentance, the Forgiving.

Source: Sunan al-Tirmidhī 3434, Grade: Sahih

Hadith 27
Modesty before Allah الحَيَاء مِنَ اللَّهِ

Abdullah ibn Mas’ud reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said:

اسْتَحْيُوا مِنْ اللَّهِ حَقَّ الْحَيَاءِ

Be modest before Allah, as is His right.

They said, “O Messenger of Allah, surely we have modesty, all praise is due to Allah!” The Prophet said:

لَيْسَ ذَاكَ وَلَكِنَّ الِاسْتِحْيَاءَ مِنْ اللَّهِ حَقَّ الْحَيَاءِ أَنْ تَحْفَظَ الرَّأْسَ وَمَا وَعَى وَالْبَطْنَ وَمَا حَوَى وَلْتَذْكُرْ الْمَوْتَ وَالْبِلَى وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ تَرَكَ زِينَةَ الدُّنْيَا فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ اسْتَحْيَا مِنْ اللَّهِ حَقَّ الْحَيَاءِ

It is not so. Rather, modesty before Allah, as is His right, is to guard the mind and what runs through it, to guard the stomach and what fills it, and to reflect upon death and trials. Whoever desires the Hereafter, let him abandon the embellishments of worldly life. Whoever does so has been modest before Allah, as is His right.

Source: Sunan al-Tirmidhī 2458, Grade: Hasan

Hadith 28
Consciousness of Allah تَقوَى اللَّه

Zayd ibn Arqam reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, would supplicate:

اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلاَهَا

O Allah, grant my soul a sense of righteousness and purify it, for You are the best to purify it. You are its Protector and its Guardian.

Source: Ṣaḥīḥ Muslim 2722, Grade: Sahih

Al-Tha’labi reported:

قال بعض الحكماء لا يبلغ الرجل سنام التقوى إلّا إذا كان بحيث لو جعل ما في قلبه على طبق فيطاف به في السوق لم يستحي من شيء عليها

Some of the wise men said: A man does not reach the peak of righteousness until it is such that, were he to place what is in his heart on a plate and go around the market with it, he would not be ashamed of anything on it.

Source: al-Kashf wal-Bayān 1/144

Hadith 29
Self-accountability المُحَاسَبَة

Abu Malik al-Ashari reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said:

كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَايِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا

All people begin the day by trading for their soul, either setting it free or ensuring its ruin.

Source: Ṣaḥīḥ Muslim 223, Grade: Sahih

Umar ibn al-Khattab, may Allah be pleased with him, said:

حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا وَزِنُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُوزَنُوا فَإِنَّهُ أَهْوَنُ عَلَيْكُمْ فِي الْحِسَابِ غَدًا أَنْ تُحَاسِبُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ

Hold yourselves accountable before you are held accountable and evaluate yourselves before you are evaluated, for the Reckoning will be easier upon you tomorrow if you hold yourselves accountable today.

Source: Muḥāsabat al-Nafs li-Ibn Abī Dunyā 2

Hadith 30
Reflection التَّفَكُّر

Ibn Umar reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said:

تَفَكَّرُوا فِي آلاءِ اللَّهِ وَلا تَتَفَكَّرُوا فِي اللَّهِ

Reflect deeply upon the blessings of Allah, but do not reflect upon the essence of Allah.

Source: al-Mu’jam al-Awsaṭ lil-Ṭabarānī 6319, Grade: Hasan

Ibn Abbas, may Allah be pleased with him, said:

رَكْعَتَانِ مُقْتَصِدَتَانِ فِي تَفَكُّرٍ خَيْرٌ مِنْ قِيَامِ لَيْلَةٍ وَالْقَلْبُ سَاهٍ

Two moderate cycles of prayer in reflection are better than praying the whole night with a neglectful heart.

Source: al-Zuhd wal-Raqā’iq 288

Hadith 31
Beautiful Patience الصَّبر الجَمِيل

Abu Umamah reported: The Prophet, peace and blessings be upon him, said:

يَقُولُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ ابْنَ آدَمَ إِنْ صَبَرْتَ وَاحْتَسَبْتَ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الْأُولَى لَمْ أَرْضَ لَكَ ثَوَابًا دُونَ الْجَنَّةِ

Allah Almighty says: O son of Adam, if you are patient and restrained at the first shock of calamity, I would not be pleased with any reward for you less than Paradise.

Source: Sunan Ibn Mājah 1597, Grade: Sahih

Hadith 32
Prudence التَّأَنِّي

Anas ibn Malik reported: The Prophet, peace and blessings be upon him, said:

التَّأَنِّي مِنَ اللَّهِ وَالْعَجَلَةُ مِنَ الشَّيْطَانِ

Prudence is from Allah, and carelessness is from Satan.

Source: al-Sunan al-Kubrá lil-Bayhaqī 20270, Grade: Hasan

Hadith 33
Calm السَّكِينَة

Abu Huraira reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said:

إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا تَأْتُوهَا تَسْعَوْنَ وَأْتُوهَا تَمْشُونَ عَلَيْكُمْ السَّكِينَةُ فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا

When the prayer is established, do not come to it running, but rather come to it walking. You must be calm, for you may pray it if you reach it in time. If you miss anything from it, you may complete it.

And the Prophet said:

فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا كَانَ يَعْمِدُ إِلَى الصَّلَاةِ فَهُوَ فِي صَلَاةٍ

Verily, when you are deliberately walking to prayer, you are in a state of prayer.

Source: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 908, Grade: Muttafaqun Alayhi

Hadith 34
Anxiety and Depression الهَمُّ وَالحَزَن

Anas ibn Malik reported: The Prophet, peace and blessings be upon him, said:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ

O Allah, I seek refuge in You from anxiety, sorrow, disability, laziness, cowardice, miserliness, the burdens of debt, and the repression of men.

Source: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 6369, Grade: Sahih

Abdullah ibn Mas’ud reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said,

مَا قَالَ عَبْدٌ قَطُّ إِذَا أَصَابَهُ هَمٌّ أَوْ حُزْنٌ : " اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ ابْنُ عَبْدِكَ ابْنُ أَمَتِكَ نَاصِيَتِي بِيَدِكَ مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي وَنُورَ بَصَرِي وَجِلَاءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّي" إِلَّا أَذْهَبَ اللَّهُ هَمَّهُ وَأَبْدَلَهُ مَكَانَ حُزْنِهِ فَرَحًا

Never is a servant struck by worry or grief but let him say, ‘O Allah, I am Your servant, the son of Your servant, the son of Your maidservant. My forelock is in Your hand, Your decision over me has passed, and Your decree upon me is in justice. I ask You by every name with which You have named Yourself, or revealed in Your Book, or taught to one of Your creatures, or kept hidden in the Unseen with You, that You make the Quran the spring of my heart, the light of my insight, the banisher of my depression, and the expeller of my anxiety,’ then Allah will expel his worry and replace his grief with joy.

They said, “O Messenger of Allah, should we study these words?” The Prophet said:

أَجَلْ يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهُنَّ أَنْ يَتَعَلَّمَهُنَّ

Of course, whoever hears them should study them.

Source: Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān 972, Grade: Sahih

Hadith 35
Temperance الزُّهد

Abdullah ibn Mas’ud reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, laid down upon a reed mat and it left marks on his side. When he woke up, I started wiping his side, and I said, “O Messenger of Allah, why do you not let us spread something on top of this mat for you?” The Prophet said:

مَا لِي وَلِلدُّنْيَا مَا أَنَا وَالدُّنْيَا إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ الدُّنْيَا كَرَاكِبٍ ظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا

What is the world to me? What am I to the world? Verily, the parable of myself and this world is that of a rider who seeks shade under a tree, then he moves on and leaves it behind.

Source: Musnad Aḥmad 3709, Grade: Sahih

And the Prophet said:

إِنَّمَا يَكْفِي أَحَدَكُمْ مَا كَانَ فِي الدُّنْيَا مِثْلُ زَادِ الرَّاكِبِ

Verily, it is enough for you to have in the world the likes of a traveler’s provision.

Source: Shu’ab al-Imān lil-Bayhaqī 9916, Grade: Sahih

Hadith 36
Love of the Hereafter حُبُّ الآخِرَة

Abu Musa reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said:

مَنْ أَحَبَّ دُنْيَاهُ أَضَرَّ بِآخِرَتِهِ وَمَنْ أَحَبَّ آخِرَتَهُ أَضَرَّ بِدُنْيَاهُ فَآثِرُوا مَا يَبْقَى عَلَى مَا يَفْنَى

Whoever loves his worldly life will suffer in his Hereafter, and whoever loves his Hereafter will suffer in his worldly life. Thus, prefer what is everlasting over what will vanish.

Source: Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān 709, Grade: Sahih li ghayrihi

Hadith 37
Hope in Allah الرَّجَاء فِي اللَّه

Abu Huraira reported: The Prophet, peace and blessings be upon him, said:

قَالَ اللهُ أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ فَاقْرَؤُوا إِنْ شِئْتُمْ فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ

Allah said: I have prepared for My righteous servants what no eye has seen, what no ear has heard, and what no human heart has conceived. Recite the verse if you wish: No soul knows what has been hidden for them of comfort. (32:17)

Source: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 3244, Grade: Muttafaqun Alayhi

Hadith 38
Fear of Allah الخَوفِ مِنَ الله

Abdullah ibn Mas’ud reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said,

إِنَّ أَحَبَّ الْكَلامِ إِلَى اللَّهِ أَنْ يَقُولَ الْعَبْدُ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلا إِلَهَ غَيْرَكَ وَإِنَّ أَبْغَضَ الْكَلامِ إِلَى اللَّهِ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ اتَّقِ اللَّهَ فَيَقُولُ عَلَيْكَ نَفْسَكَ

Verily, the most beloved statement to Allah is for a servant to say, ‘Glory be to You, O Allah, and Your praises. Blessed is Your name, exalted is Your majesty, and there is no God besides You.’ The most hateful statement to Allah is for a man to say to another man, ‘Fear Allah!’ and he replies, ‘Mind yourself!’

Source: al-Sunan al-Kubrá lil-Nasā’ī 10619, Grade: Sahih

Hadith 39
Unmindfulness الْغَفلَة

‘Ammar ibn Yasir reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said,

إِنَّ الرَّجُلَ لَيَنْصَرِفُ وَمَا كُتِبَ لَهُ إِلَّا عُشْرُ صَلَاتِهِ تُسْعُهَا ثُمْنُهَا سُبْعُهَا سُدْسُهَا خُمْسُهَا رُبْعُهَا ثُلُثُهَا نِصْفُهَا

Verily, a man may return from his prayer and nothing good is written for him but a tenth of his prayer, or a ninth, or an eighth, or a seventh, or a sixth, or a fifth, or a fourth, or a third, or a half.

Source: Sunan Abī Dāwūd 796, Grade: Sahih

Hadith 40
Distraction الِالتِفَات

Aisha reported: I asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, about fidgeting in the prayer. The Prophet said:

هُوَ اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلَاةِ الْعَبْدِ

It is theft by which Satan steals from the prayer of a servant.

Source: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 718, Grade: Sahih

Hadith 41
Conscientiousness الوَرَع

Al-Nu’man ibn Bashir reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said:

اجْعَلُوا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الْحَرَامِ سُتْرَةً مِنَ الْحَلالِ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ اسْتَبْرَأَ لِعِرْضِهِ وَدِينِهِ وَمَنْ أَرْتَعَ فِيهِ كَانَ كَالْمُرْتِعِ إِلَى جَنْبِ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ فِي الأَرْضِ مَحَارِمُهُ

Make between yourself and the unlawful a buffer of what is lawful. Whoever does so will clear himself in regard to his honor and his religion. A shepherd who grazes near the side of a sanctum will nearly fall into it. Verily, every king has a sanctum and the sanctum of Allah is His prohibitions.

Source: Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān 5569, Grade: Sahih

And the Prophet said:

لَا يَبْلُغُ الْعَبْدُ أَنْ يَكُونَ مِنْ الْمُتَّقِينَ حَتَّى يَدَعَ مَا لَا بَأْسَ بِهِ حَذَرًا لِمَا بِهِ الْبَأْسُ

The servant will not reach the level of the truly righteous until he leaves harmless things due to caution they might be harmful.

Source: Sunan al-Tirmidhī 2451, Grade: Hasan

Yahya ibn Mu’adh, may Allah be pleased with him, said:

الورع ورعان ورعٌ في الظاهر وورع في الباطن أما في الظاهر فلا يتحرك إلا لله وأما في الباطن فلا تدخل قلبك شيئاً سوى الله تعالى

Piety has two types: outward piety and inward piety. As for the external, it is to not make any movement but for the sake of Allah. As for the internal, it is to not allow anything into the heart besides Allah Almighty.

Source: al-Futuwwah lil-Sulamī 1/27

Success comes from Allah, and Allah knows best.