Justice et équité pour tous en Islam

Au nom d'Allah, le Clément, le Miséricordieux

En Islam, nous devons toujours défendre la justice par principe, que ce soit pour les musulmans ou les non-musulmans, même si la justice nous est défavorable..

Allah a dit:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ۚ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا ۖ فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ أَن تَعْدِلُوا ۚ وَإِن تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ‎﴿١٣٥﴾‏

O les croyants! Observez strictement la justice et soyez des témoins (véridiques) comme Allah l'ordonne, fût-ce contre vous-mêmes, contre vos père et mère ou proches parents. Qu'il s'agisse d'un riche ou d'un besogneux, Allah a priorité sur eux deux (et Il est plus connaisseur de leur intérêt que vous). Ne suivez donc pas les passions, afin de ne pas dévier de la justice. Si vous portez un faux témoignage ou si vous le refusez, [sachez qu'] Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites .

Surat An-Nisa 4:135

And Allah said:

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ‎﴿٩٠﴾‏

Certes, Allah commande l'équité, la bienfaisance et l'assistance aux proches. Et Il interdit la turpitude, l'acte répréhensible et la rébellion. Il vous exhorte afin que vous vous souveniez.

Surat An-Nahl 16:90

And Allah said:

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ۚ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا ‎﴿٥٨﴾‏

Certes, Allah vous commande de rendre les dépôts à leurs ayants-droit, et quand vous jugez entre des gens, de juger avec équité. Quelle bonne exhortation qu'Allah vous fait! Allah est, en vérité, Celui qui entend et qui voit tout.

Surat An-Nisa 4:58

La justice est un des principes fondamentaux de l'islam. Tout ce qui est juste fait nécessairement partie de la religion islamique.

Ibn Al-Qayyim a dit :

قَدْ بَيَّنَ سُبْحَانَهُ بِمَا شَرَعَهُ مِنْ الطُّرُقِ أَنَّ مَقْصُودَهُ إقَامَةُ الْعَدْلِ بَيْنَ عِبَادِهِ وَقِيَامُ النَّاسِ بِالْقِسْطِ فَأَيُّ طَرِيقٍ اُسْتُخْرِجَ بِهَا الْعَدْلُ وَالْقِسْطُ فَهِيَ مِنْ الدِّينِ وَلَيْسَتْ مُخَالِفَةً لَهُ

Allah, le Très-Haut, a clairement établi dans Sa loi (la charia) que son objectif est d'instaurer la justice entre Ses serviteurs et l'équité parmi les hommes. Par conséquent, toute voie menant à la justice et à l'équité fait partie intégrante de la religion et ne saurait s'y opposer.

Source: al-Ṭuruq al-Ḥikmīya 13

Nous ne devons jamais laisser notre haine envers les personnes ou leurs péchés nous inciter à les opprimer. La haine, lorsqu'elle est mal dirigée contre les personnes plutôt que contre le mal en soi, est une maladie spirituelle dangereuse qui conduit souvent à des actes d'injustice.

Allah a dit :

: 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ‎﴿٨﴾

O les croyants! Soyez stricts (dans vos devoirs) envers Allah et (soyez) des témoins équitables. Et que la haine pour un peuple ne vous incite pas à être injustes. Pratiquez l'équité: cela est plus proche de la piété. Et craignez Allah. Car Allah est certes Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. 

Surat Al-Ma’idah 5:8

Ces commandements s'appliquent aussi bien aux non-musulmans qu'aux croyants. Les musulmans doivent être justes et équitables envers tous les non-musulmans en toutes circonstances.

Al-Qurtubi a dit : 

وَدَلَّتِ الْآيَةُ أَيْضًا عَلَى أَنَّ كُفْرَ الْكَافِرِ لَا يَمْنَعُ مِنَ الْعَدْلِ عَلَيْهِ

Ce verset montre que l'incrédulité de l'incrédule ne l'empêche pas de bénéficier de la justice.

Source: Tafseer Al-Qurtubi 5:8

En Islam, même le plus haut dignitaire, le calife, est soumis aux mêmes règles de justice que tout un chacun. Un épisode célèbre relate la défaite d'Ali Ibn Abu Talib devant un tribunal, faute de preuves, alors même qu'il était calife.

Sha'bi rapporte : Ali ibn Abu Talib trouva un chrétien en possession de son armure. Décidant de porter l'affaire devant les tribunaux, il s'adressa au juge Shuraih. Ali déclara : « C'est mon armure, je ne l'ai ni vendue ni donnée. » Shuraih demanda au chrétien : « Que dis-tu des propos du chef des croyants ? » Le chrétien répondit : « C'est mon armure, mais je ne considère pas le chef des croyants comme un menteur. » Shuraih se tourna vers Ali et lui dit : « Ô chef des croyants, as-tu des preuves ? » Ali rit et répondit : « Shuraih a raison. Je n'en ai pas. » Shuraih trancha donc en faveur du chrétien. Ce dernier prit l'armure et s'éloigna, puis revint sur ses pas. Le chrétien a dit :

أَمَّا أَنَا فَأَشْهَدُ أَنَّ هَذِهِ أَحْكَامُ الْأَنْبِيَاءِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ قَدَّمَنِي إِلَى قَاضِيهِ وَقَاضِيهِ يَقْضِي عَلَيْهِ ! أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ الدِّرْعُ وَاللَّهِ دِرْعُكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اتَّبَعْتُ الْجَيْشَ وَأَنْتَ مُنْطَلِقٌ إِلَى صِفِّينَ فَخَرَجَتْ مِنْ بَعِيرِكَ الْأَوْرَقِ

Quant à moi, j'atteste que tel est le jugement des Prophètes. Le chef des croyants lui-même me conduit devant son juge, et le juge prononce un jugement contre lui ! J'atteste qu'il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah, et j'atteste que Muhammad est le Messager d'Allah. Par Allah, l'armure t'appartient, ô chef des croyants ! J'ai suivi l'armée lorsque tu te rendais à la bataille de Siffin, et l'armure est tombée de ton équipement.

Ali a dit:

أَمَا إِذْ أَسْلَمْتَ فَهِيَ لَكَ

Si vous avez embrassé l'islam, alors l'armure est pour vous.

Source: Al-Bidayah wa-Nihayah 11/107

La récompense pour la justice et l'équité est immense. Ceux qui pratiquent la justice en toutes circonstances bénéficieront d'un statut particulier et exalté le Jour du Jugement.

D'après Abdullah ibn Amr, le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit :

 أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْمُقْسِطِينَ عِنْدَ اللَّهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي حُكْمِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ وَمَا وَلُوا

En vérité, ceux qui étaient justes seront en présence d'Allah sur des chaires de lumière, près de la droite du Miséricordieux, du Très-Haut, et ses deux côtés seront égaux en honneur ; ceux qui ont pratiqué la justice dans leurs décisions, envers leurs familles et dans tout ce qu'ils ont fait.

Source: Sahih Muslim 4493, Grade: Sahih

La véritable droiture consiste, en réalité, à accomplir les devoirs d'Allah et ceux des hommes. De même que nous devons accomplir nos devoirs envers notre Créateur, nous devons également accomplir nos devoirs envers la création.

Ibn Taymiyya a rapporté que les savants de l'islam disaient :

الصَّالِحُ الْقَائِمُ بِحُقُوقِ اللَّهِ وَحُقُوقِ عِبَادِهِ

Le juste est celui qui remplit les droits d'Allah et de Ses serviteurs.

Source: Majmu’ Al-Fatawa 7/57

À l'inverse, l'oppression est la violation des droits des personnes. L'islam interdit toute forme d'oppression, grande ou petite.

D'après Abou Dharr : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit :

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : عَنْ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلَا تَظَالَمُوا

Allah, le Très-Haut, a dit : Ô Mes serviteurs, Je me suis interdit l'oppression et Je l'ai interdite parmi vous. Ne vous opprimez donc pas les uns les autres..

Source: Sahih Muslim 2577, Grade: Sahih

Oppression will come on the Day of Judgment in the form of darkness and punishment.

Jabir ibn Abdullah reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said:

 أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: اتَّقُوا الظُّلْمَ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاتَّقُوا الشُّحَّ فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حَمَلَهُمْ عَلَى أَنْ سَفَكُوا دِمَاءَهُمْ وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ   

Préservez-vous de l'oppression, car l'oppression sera ténèbres au Jour de la Résurrection. Préservez-vous de la cupidité, car la cupidité a perdu ceux qui vous ont précédés. Elle les a poussés à verser le sang et à légaliser l'illégal.

Source: Sahih Muslim 2578, Grade: Sahih

Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) nous a mis en garde contre les supplications des opprimés, même celles des non-croyants, car Allah y répond toujours.

Anas ibn Malik a rapporté : Le Messager d’Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit :

 أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: اتَّقُوا دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ وَإِنْ كَانَ كَافِرًا فَإِنَّهُ لَيْسَ دُونَهَا حِجَابٌ

Méfiez-vous des supplications de l'opprimé, même s'il est incroyant, car rien ne s'interpose entre elles et Allah.

Source: Musnad Ahmad 12140, Grade: Sahih

L'oppression résulte souvent du tribalisme (al-asabiyyah), un péché majeur qui consiste à soutenir sa tribu ou son pays lorsqu'il commet une injustice. Ce phénomène est symbolisé de nos jours par le slogan : « Mon pays a raison ou tort.»

Wathilah ibn al-Asqa a rapporté : J'ai demandé : « Ô Messager d'Allah, qu'est-ce que le tribalisme ?» Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a répondu :

:

قال النبي صلى الله عليه وسلم: "يا رسول الله، ما هي القبلية؟" 

أَنْ تُعِينَ قَوْمَكَ عَلَى الظُّلْمِ

 C'est que vous aidez votre peuple à commettre des actes répréhensibles.

Source: Sunan Abu Dawud 5100, Grade: Hasan

L'islam a interdit avec la plus grande fermeté toute forme de tribalisme et a assimilé cette pensée à l'ignorance préislamique du culte des idoles.

Ibn Abdullah al-Bajali a rapporté : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit :

  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَنْ قُتِلَ تَحْتَ رَايَةٍ عِمِّيَّةٍ يَدْعُو عَصَبِيَّةً أَوْ يَنْصُرُ عَصَبِيَّةً فَقِتْلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ

Quiconque est tué sous la bannière d'un suivisme aveugle, qui appelle au tribalisme ou le soutient, alors celui-ci est mort dans l'ignorance..

 

Source: Sahih Muslim 1850, Grade: Sahih

Les musulmans ne doivent jamais suivre aveuglément un dirigeant qui commet l'injustice, mais doivent au contraire défendre la justice, même lorsque cela s'avère difficile.

D'après Hudhaifa : Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لَا تَكُونُوا إِمَّعَةً تَقُولُونَ إِنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَحْسَنَّا وَإِنْ ظَلَمُوا ظَلَمْنَا وَلَكِنْ وَطِّنُوا أَنْفُسَكُمْ إِنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَنْ تُحْسِنُوا وَإِنْ أَسَاءُوا فَلَا تَظْلِمُوا

Ne vous laissez pas aveugler par l'obéissance, en disant : « Si le peuple est bon, soyez bons ; s'il est mauvais, ne soyez pas injustes.» Mais faites votre propre opinion. Si le peuple est bon, soyez bons ; s'il est mauvais, ne soyez pas injustes.

Source: Sunan At-Tirmidhi 2007, Grade: Hasan

Malgré l'importance accordée à la justice en islam, il est recommandé aux musulmans de faire preuve de miséricorde et de pardon face à l'injustice. Par exemple, la loi islamique autorise la famille d'une victime de meurtre à engager une action en justice. Cependant, il est préférable d'y renoncer par la charité et la miséricorde.

Chaque fois qu'un cas de représailles légales était soumis au Prophète, il recommandait toujours la patience et la tolérance.

Anas ibn Malik a rapporté :

مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُفِعَ إِلَيْهِ شَيْءٌ فِيهِ قِصَاصٌ إِلَّا أَمَرَ فِيهِ بِالْعَفْوِ

Je n'ai jamais vu un cas de représailles légales soumis au Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) sans qu'il ordonne de pardonner au criminel.

Source: Sunan Abu Dawud 4497, Source: Sahih

Ceci s'explique par le fait que tous les êtres humains sont imparfaits et ont besoin de la miséricorde d'Allah. Si Allah exigeait une justice absolue pour tous nos péchés, nous serions sévèrement punis. Au contraire, Allah a inscrit dans la Création le principe selon lequel la miséricorde doit triompher de la colère.

D'après Abou Hourayra, le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لّاَمَ قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ فِي كِتَابِهِ فَهُوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ إِنَّ رَحْمَتِي غَلَبَتْ غَضَبِي

Lorsqu'Allah décréta la création, Il écrivit dans Son Livre qui se trouve auprès de Lui sur Son Trône : « Ma miséricorde l'emporte sur Ma colère. ».

Source: Sahih Bukhari 3022, Grade: Sahih

Par conséquent, nous devons défendre la justice pour tous et le respect de leurs droits, mais aussi faire preuve de miséricorde lorsque l'injustice est commise à notre encontre et que nos droits sont bafoués.

Le succès vient d'Allah, et Allah est le plus savant.

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