Una vez yo estaba ayunando para reponer un ayuno perdido, pero a mitad de camino del día me sentí insegura de si había tenido la intención de hacerlo así la noche anterior o antes de la aurora, así que cambié mi intención para hacer de este día un ayuno voluntario para Dios, glorificado y exaltado sea. ¿Es correcto lo que hice, o no es permisible? Si no es permisible, ¿debo ofrecer una expiación, o hacer algo en particular? Espero que pueda responderme esta pregunta, porque me he sentido muy confundida con este asunto.
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Fatawas
No está segura de si tenía la intención de reponer un ayuno perdido en Ramadán antes de la aurora o no, y entonces cambió su intención para hacer un ayuno voluntario
Escrito por AdministratorNo está segura de si tenía la intención de reponer un ayuno perdido en Ramadán antes de la aurora o no, y entonces cambió su intención para hacer un ayuno voluntario.
Pregunta
Texto de la respuesta
Alabado sea Dios
En primer lugar, si la persona responsable no está segura de su intención a la hora de reponer un ayuno, sobre si ha tenido la intención de hacerlo así antes que la aurora llegue, entonces el principio básico es que no ha tenido la intención, porque esto es lo más seguro y probable. Si no está segura de si tuviste la intención de hacer esa reposición de ayuno, entonces debemos considerar que esa intención no estaba presente, y lo que es seguro no puede ser cambiado por la mera duda.
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El reporte “Si fuera a haber un Profeta después de mí, ese habría sido ‘Umar”, ¿es auténtico?
Escrito por AdministratorEl reporte “Si fuera a haber un Profeta después de mí,
ese habría sido ‘Umar”, ¿es auténtico?
Pregunta
Si Abu Bakr (que Dios esté complacido con él) fue el hombre más querido para el Profeta (que las bendiciones y la paz de Dios estén con él), entonces ¿cómo es posible que él dijera: “Si fuera a haber un Profeta después de mí, ese habría sido ‘Umar” (que Dios esté complacido con él)? ¿Este reporte es auténtico o débil?
Texto de la respuesta
Alabado sea Dios
En primer lugar:
El Imam Áhmad (17405), at-Tirmidhi (3686) y al-Hákim (4495), registraron que Mishrah ibn Há‘án (que Dios esté complacido con él) dijo; “Si fuera a haber un Profeta después de mí, ese habría sido ‘Umar Ibn al-Jattáb”.
Los eruditos difieren en su opinión sobre este reporte. Fue clasificado como débil por al-Hákim y adh-Dhahabi estuvo de acuerdo con él. Pero fue clasificado como aceptable por at-Tirmidhi y al-Albani en Sahih at-Tirmidhi. Consulta una lista sobre los distintos reportes registrados en el siguiente enlace (en árabe):
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Tener la intención una sola vez, ¿es suficiente para compensar los ayunos perdidos si se intenta hacerlos consecutivamente?
Escrito por AdministratorTener la intención una sola vez, ¿es suficiente
para compensar los ayunos perdidos si se intenta hacerlos consecutivamente?
Pregunta
Al recuperar los días perdidos de Ramadán, si mi intención es ayunar esos días sin ninguna interrupción, es decir, ayunarlos consecutivamente, ¿es permisible formular la intención una sola vez para ayunar todos esos días?
Texto de la respuesta
Alabado sea Dios
Formar la intención desde la noche anterior es una condición para cada ayuno obligatorio, según el punto de vista más correcto entre los eruditos, ya sea que se esté recuperando un ayuno o se esté ofreciendo a tiempo.
Esto fue indicado por el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con las siguientes palabras: "Quien no tenía intención de ayunar antes de la oración del amanecer, no hay ayuno para él". Registrado por Abu Dawud (2454), At-Tirmidi (730) y An-Nasá'i (2331). Según una versión narrada por An-Nasá'i: "Quien no tiene la intención de ayunar durante la noche anterior a la oración del amanecer, no hay ayuno para él...". Este reporte fue clasificado como auténtico por Al-Albani en Sahih Abi Dawud.
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Normas sobre el divorcio en un momento de ira
Escrito por AdministratorNormas sobre el divorcio en un momento de ira.
Pregunta
Una mujer musulmana dice que su marido a menudo le ha dicho, en momentos de intensa ira, “Estás divorciada”. ¿Cuáles son las normas sobre esto, especialmente teniendo en cuenta que tienen hijos?
Texto de la respuesta
Alabado sea Dios
El Shéij ‘Abd el-‘Azíz ibn Baaz (que Allah tenga misericordia de él) fue consultado acerca de un hombre cuya esposa lo trataba mal y lo insultaba, y entonces él la divorció en un momento de enojo. Él respondió:
“Si pronunciaste las palabras de divorcio en un momento de intensa ira sin tomar conciencia de lo que habías hecho, y no podías controlarte a causa del enojo y los insultos que recibiste, y ella misma reconoce eso, o tienes un testigo de buen carácter acerca de que fue así, entonces el divorcio no ha tenido lugar, a causa de la evidencia textual que indica que el divorcio expresado en un momento de intensa ira y falta de autocontrol no cuenta como tal, especialmente si el musulmán no es plenamente consciente de lo que sucede cuando las normas derivadas de su acto se materializan.
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Normas sobre vivir en un apartamento encima de una iglesia
Escrito por AdministratorNormas sobre vivir en un apartamento encima de una iglesia.
Pregunta
Mi esposa y yo somos de Siria, y vivimos en Suecia, donde hay una gran crisis de vivienda y es difícil encontrar un lugar donde morar. Nosotros somos seguidores comprometidos del Islam, e intentamos convocar a la gente al Islam. También tenemos una buena relación con la iglesia y sus asistentes, pero nuestra meta es que nos conozcan, en un intento de convocarlos al Islam, y nunca nos encontramos con un cristiano sin hablarle de nuestra religión, directa o indirectamente. Mi pregunta es: en el segundo piso de la iglesia hay un departamento con una puerta de entrada a la que se accede por una escalera, separada de la entrada a la iglesia. Ellos nos han ofrecido alquilarnos este departamento a nosotros, aunque saben que somos musulmanes comprometidos. El departamento está libre de cualquier símbolo de la cristiandad, como cruces o estampas. ¿Es permisible que vivamos en él?
Texto de la respuesta
Alabado sea Dios
Le mostramos esta pregunta a nuestro shéij, ‘Abd er-Rahmán al-Barrák (que Dios lo preserve), y respondió: “Es permisible que viva en ese apartamento, aún si hubiera imágenes y símbolos cristianos. Si fuera posible, deberían quitarlos o cubrirlos”.
Y Allah sabe más.
Normas sobre la compra y venta de acciones
Escrito por AdministratorNormas sobre la compra y venta de acciones.
Pregunta
¿Cuáles son las reglas de la compra y venta de acciones? Tenga en cuenta que algunos académicos consideran las acciones de todas las empresas como prohibidas. Esperamos que pueda explicarlo.
Texto de la respuesta
Alabado sea Dios
Las acciones pueden dividirse, de acuerdo con el campo de actividad y el trabajo involucrado, en tres categorías:
1. Acciones basadas en trabajo permisible, como compañías que se ocupan de transporte, envío, fabricación de ropa, herramientas, suministros de oficina, muebles, equipos médicos, bienes raíces, etc., y no participe en ninguna práctica o transacción prohibida, como hacer trampa o prestar o pedir prestado sobre la base de cobro de intereses; más bien siguen las normas islámicas en todas sus transacciones y tratos.
Este tipo de empresas se denominan compañías "permisibles" o "limpias", y está permitido comprar y vender sus acciones.
2. Acciones basadas en tipos de trabajo prohibidos, hoteles que promueven y colaboran en acciones inmorales, cervecerías, bancos basados en cobro de intereses, empresas de seguros comerciales, compañías que imprimen y distribuyen revistas indecentes, etc. No está permitido comprar acciones o invertir en este tipo de empresas, y tampoco está permitido publicitarlas o promocionarlas.
Con respecto a estos dos tipos de compañías, no hay confusión sobre la regulación y la cuestión está totalmente clara.
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Si su pariente no musulmán le dice “te amo”, ¿puede él responderle de manera similar?
Escrito por AdministratorSi su pariente no musulmán le dice “te amo”, ¿puede él responderle de manera similar?
Pregunta
Yo me estaba preguntando lo que un musulmán debería decir a un pariente no musulmán que le dice “te amo”. ¿Debemos responderle “yo te amo también”? ¿Está permitido decirles esto a nuestros parientes no musulmanes?
Texto de la respuesta
Alabado sea Dios
En primer lugar, lograr entregarse a Dios en cuerpo y alma es uno de los más grandes objetivos del Islam para el ser humano.
Una de las implicancias de esto es que los motivos para amar y detestar a la gente están más íntimamente relacionados con la fe, y con lo que complace a Dios y lo que no le complace. Así, un musulmán concentra en su religión todos sus sentimientos y acciones.
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