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Index de l'article

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Au Nom d’Allah Le Clément Le Miséricordieux           

Les cinqs piliers de l'Islam :

5  LE PELERINAGE

 

 

Le Prophète salallahou alahi wa salam  a dit : "L'Islam est bâti sur cinq fondements:

 

 

1 -LA DECLA RATION DE FOI:

 

Prononcer en comprenant son sens l’attestation de Foi qui consiste à dire :

 “ACH-HADOU AN-LA-ILAHA ILLA-ALLAH  WA ACH-HADOU ANNA  MOHAMMED RASOUL-ALLAH”

et dont le sens en français est: « Je témoigne qu’il n’y a pas de divinité que Allah et que Mohammed est Son Messager »

2  LA PRIERE

 

La prière est une obligation pour tous les croyants et toutes les croyantes La prière est la première œuvre d'adoration rendu obligatoire par Allah I durant l'ascension nocturne "el isra wal miraj" du Prophète r dans la dixième année de la révélation Et c'est cela qui est rapporté sur ce sujet dans plusieurs hadith transmis dans le sahih de Bokhari 7517.:"

3 LA ZAKAT

Tout musulman qui possède des biens imposables doit donner l'aumône légale. Allah soubanahou wa tahallah  le prescrit dans le Coran lorsque Il dit (le sens): "Prélève sur leurs biens une aumône pour les purifier et les rendre meilleurs". S:9;v:103

4 JEUNER LE MOIS DE RAMADAN

 

Le jeûne a été prescrit pour la communauté musulmane comme il l'a été aux peuples précédents.

Allah dit (le sens):"Croyants! Le jeûne vous est prescrit, comme il l'avait été aux confessions antérieures. Ainsi atteindrez-vous à la piété". (S.2:.v.183).

5 LE PELERINAGE A LA MECQUE

 

Le pèlerinage est une obligation à tout musulman capable de l'accomplir une fois dans la vie. Il vise à purifier l'âme des souillures des péchés pour devenir digne de la grâce divine sur terre et dans l'Au-delà.

 

 

 

5  LE PELERINAGE


Le sommaire des rites et invocations du Hajj

Sermon du Hajj de Cheihk AbdelAzziz el Cheihk


"O !Musulmans qui venez en pèlerins à la maison sacrée. Je demande à Allah pour nous et pour vous la guidée pour ce qui Le rend satisfait et la protection contre ce qui provoque le désordre et l’égarement, comme je demande à Allah (Gloire à Lui) qu’Il vous guide tous de faire les étapes du Hajj de la façon qui Lui agréait   et Le rend satisfait.Que Allah (Gloire à Lui) accepte de vous et qu’Il vous facilite le retour chez vous dans vos pays ayant réussi votre Hajj, Allah est Le meilleur qu’il faut invoquer.

 

O Musulmans mon conseil à tous , craignez Allah     dans toutes les actions, soyez  obéissant à Sa religion et éloignez vous de ce qui provoque Sa colère. La plus grande des obligations et le plus grand des devoirs c’est de connaître et de pratiquer le Tauhid , l’unicité d’Allah en étant sincère dans toutes les adorations et de s’attacher  à suivre Le Prophète   dans ses actions et ses paroles . De faire les étapes du Hajj et les autres adorations comme Allah (Gloire à Lui) l’a révélé dans le Coran et la Sounnah pour Ses serviteurs par la langue de Son Prophète  Son ami et préféré de Sa création  notre Prophète et Imam, Mohammed ibn Abdallah (Paix et bénédictions sur lui) . Le plus grand péché et le crime le plus grave c’est le shirk billahi   (polythéisme),c’est d’associer avec Allah quoique ce soit dans les adorations .Allah     dit dans Le Coran (ch .9 v.48) :

« Certes Allah ne pardonne pas qu’on Lui donne quelque associé A part cela, Il pardonne à qui Il veut. Mais quiconque donne à Allah quelque associé commet un énorme péché. »

Et dans sourate Az. Zumar  (65) (le sens): « En effet, il t’a été révélé, ainsi qu’à ceux qui t’ont précédé: "Si tu donnes des associés à Allah, ton oeuvre sera certes vaine; et tu seras très certainement du nombre des perdants. »

Pèlerins à la Maison Sacrée, notre Prophète après la Hijra n’a fait le pèlerinage qu’une seule fois , Hajj el wada, et cela à la fin de ses jours. Il a enseigné aux croyants les ‘’manasik’’étapes avec leurs actions et leurs paroles, et leur disait (Paix et bénédictions sur   lui) «  Prenez de moi vos manasik »  C’est une obligation pour tous les Musulmans de le suivre dans son exemple et de faire les manasik de la même façon qu’Il l’a légiféré pour eux parce que c’est lui     l’enseignent le guide , et Allah (Gloire à Lui) l’a envoyé miséricorde pour l’univ  ers  et une preuve pour toute l’humanité. Allah (Gloire à Lui) a ordonné à l’humanité toute entière de lui obéir et de le suivre , Allah  a fait de cela la clause pour être accepté au Paradis et protégé de l’enfer. Suivre le Prophète est la preuve de la sincérité et de l’amour du serviteur pour Allah et la condition de l’amour d’Allah pour Son serviteur. Allah dit (Al Hashr.v.7) : « …Prenez ce que le Messager vous donne; et ce qu’il vous interdit, abstenez-vous en; et craignez Allah car Allah est dur en punition. »                                                           

 

Et dans sourate Al Imran v.31 (le sens):: « Dis: "Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »

Les versets de Coran ayant le même sens sont nombreux. Mon conseil pour vous et moi-même c’est d’avoir la crainte d’Allah dans toutes les situations et la sincérité en suivant le Prophète     (Paix et bénédictions sur lui) pour avoir la réussite heureuse et être sauvé dans ce bas monde et dans l’au-delà.

O pèlerin à la Maison Sacrée notre Prophète Mohammed (Paix et bénédictions sur lui) le huitième jour de Dhul Hija s’est dirigé de Makka vers Mina en faisant le Talbia et a ordonné aux Compagnons résident à Makka de faire le Hajj  à partir de leur maison  il (Paix et bénédictions sur lui)  ne leur a pas ordonné de faire le Tawaf el Qudum cela est la preuve que pour les résidents de Makka ainsi que ceux qui ont fait Omra avec le Hajj parmi les pèlerins qu’ils se rendent directement à Mina le huitième jour de Dhul Hija en faisant le Talbia du Hajj et ce n’est pas une obligation pour eux de faire Tawaf el-Qudum. Il est recommandé pour le pèlerin de suivre les mêmes étapes pour la sacralisation du Hajj que celles suivies s’il était au mikat,faire ghusl se parfumer et se nettoyer comme l’a ordonné leProphète (Paix et bénédictions sur lui) à Aicha Oum el Mouminin quand elle voulut faire la sacralisation pour le Hajj alors qu’elle avait déjà fait le Ihram pour le Omra mais eu ses menstrues avant d’entrer à Makka  le Prophète (Paix et bénédictions sur lui) lui ordonna de se laver et de refaire le Ihram du Hajj.

×Le Prophète (Paix et bénédictions sur lui) et les Compagnons ont prié Dhor, Asr ; Magrehb , Icha et la prière du Fajr le 9 à Mina sans réunir les prières mais en les raccourcissant, cela est la Sounnah et il faut la suivre. Il est recommandé aux pèlerins de s’occuper avec les bonnes œuvres, réciter souvent le Talbia, faire dhikr d’Allah, lire Le Coran, œuvrer pour la Dawah, inviter pour le bien et interdire le mal ainsi que faire du bien pour les plus démunis.

×Quand le soleil s’est levé le jour de Arafat le Prophète (Paix et bénédictions sur lui) s’est dirigé avec ses Compagnons vers Arafat en faisant le Talbia et Takbir, quand il arriva à Arafat il installa une tente en poil à Namira et s’y abrita , cela prouve que le pèlerin peut s’abriter dans une tente ou sous un arbre.

×Quand le soleil fut au zénith le Prophète (Paix et bénédictions sur lui) a monté sa chamelle et sermonna les croyants et les rappela et leur enseigna les étapes du Hajj et les averti contre le riba et toutes les actions du jaheliha ,que leur sang leur honneur leur argent sont sacrés et leurs ordonna de s’accrocher au Livre d’Allah et la Sounnah de Son Prophète (Paix et bénédictions sur lui) et il leur  a dit qu’ils ne seront jamais égaré tant qu’ils seront accroché au Kitab Allah et à la Sounnah du Prophète (Paix et bénédictions sur lui) .C’est une obligation pour tous les Musulmans de s’appliquer à suivre et pratiquer avec sincère et complète attention ces conseils ou qu’ils se trouvent. Et il est obligatoire pour tous les gouverneurs des Musulmans de s’accrocher au Livre d’Allah et à la Sounnah du Prophète (Paix et bénédictions sur lui) qu’ils s’y réfèrent dans toutes les affaires, ordonnent leur peuple de retourner au Coran et la Sounnah du Prophète (Paix et bénédictions sur lui)  Cela est la voie de l’honneur et de la réussite dans ce bas monde  et dans l’au-delà , que Allah nous assure et nous facilite dans cette voie.

Puis le Prophète (Paix et bénédictions sur lui)        pria dhor et asr  rassemblé et raccourci , avec un azan et deux ikama , puis il se dirigea vers la station monté sur sa chamelle se tourna vers la kibla en invoquant et se rappelant Allah en levant les mains dans ses invocations jusqu’au magrehb .

Ce jour la le Prophète (Paix et bénédictions sur lui)      n’a pas jeûné. Cela nous indique que les pèlerins doivent l’imiter dans cette conduite, et s’occuper également par les invocations en levant les mains, le rappel d’Allah, et le Talbia jusqu’au couché du soleil, sans être en état de jeûne.

Il est rapporté dans un hadith sahee que le Prophète (Paix et bénédictions sur lui)   a dit : « Il n’y a pas un jour plus dur pour l’enfer que le jour d’Arafat» .                                                                                  

  Et le Prophète (Paix et bénédictions sur lui) a transmis que Allah (Gloire à Lui)  dit aux anges le jour d’Arafat : « Regardez mes serviteurs ce qu’ils veulent et rapportez le Moi :’’ils Te demandent Ta Miséricorde’’ Je vous prends à témoin que je leurs ai pardonné et donné l’absolution. Il est authentique que le Prophète (Paix et bénédictions sur lui) a dit : « Je prie ici mais tout Arafat est une station »

 ×Après le couché du soleil le Prophète (Paix et bénédictions sur lui) est parti pour Muzdalifa en faisant le Talbia il y pria le maghreb trois rakats et le isha deux rakats en faisant un azan et deux ikamas. Il passa la nuit à Muzadalifa, pria le fajr avec un azan et un ikama , ensuite il alla au Machar el Haram y fit le rappel d’Allah et les invocations en levant les mains . Il dit ‘’Je me suis stationné ici mais tout Muzdalifa est une station’’ Ceci est donc la preuve que tout Muzdalifa est une station étape pour les pèlerins.Les pèlerins peuvent s’arrêter la ou ils sont arrivés à Muzdalifa faire le rappel d’Allah les invocations et  demander le pardon , il n’y a pas de mal qu’ils se dirigent vers la place ou s’est arrêté le Prophète (Paix et bénédictions sur lui) .

×Le Prophète (Paix et bénédictions sur lui) a permis aux vieux  aux malades aux faibles des hommes etdes femmes et ceux qui doivent les accompagner de partir pendant la deuxième partie de la nuit pour Mina  afin d’éviter les problèmes de la foule pendant le jamarat du dix de dhul hijja. Le Prophète (Paix et bénédictions sur lui) leur donna la permission de lapider les jamarats de nuit , comme il est rapporté avec certitude par Oum Salama et Asma la fille de Abou Bakr Siddik . Le Prophète (Paix et bénédictions sur lui) comme l’a rappelé  Asma bint Abu Bakr  a appelé les femmes a faire ainsi. Puis le Prophète (Paix et bénédictions sur lui) est parti  jusqu’à Mina en faisant le Talbia.

Puis il arriva au grand Jamarat le lapida de sept cailloux en faisant le Takbir à chaque jet de pierre. 

Ensuite il égorgea son sacrifice, puis rasa sa tête et parfuma Aicha.

×Après cela il s’est rendu à la Kahba pour faire tawaf puis les gens lui posèrent de multiples questions sur le jour du sacrifice, celui qui a sacrifié avant de jeter  ou celui qui a rasé sa tête avant de sacrifier  ou qui est allé au Kahba avant de lapider le grand  Jamarat et il répondit     : ‘’Pas de problème’’ Et celui qui a rapporté le hadith dit ce jour la quand on lui      posait une question sur avoir avancé ou reculé une des actions citées  il répondait      ‘’Faites, pas de problème’’. Cela nous enseigne que la Sounnah pour les pèlerins c’est de commencer par lapider le grand Jamarat le jour de Eid ensuite il fait son sacrifice si cela lui est prescrit et puis il se rase la tête ou il raccourcit ses cheveux mais de se raser est mieux que de raccourcir, le Prophète (Paix et bénédictions sur lui) a invoqué trois fois  la Miséricorde et le Pardon d’Allah pour ceux qui se rasent la tête. Et une seule fois pour ceux qui ont seulement raccourci leurs cheveux.

× Après cela le pèlerin arrive à la première désacralisation ; il s’habille de vêtements cousus se parfume et il lui est permit tout ce qui lui était interdit avant le ihram sauf le rapport avec les femmes. Ensuite le pèlerin se rend au Kahba et fait le tawaf  le jour de Eid ou après.et fait le sa’ee entre Safa et Marwa s’il fait Tamatu après cela il lui est

permit tout ce qui lui était interdit pendant le ihram même les rapports avec ses femmes. Quant à ceux qui font soit le hajj mufrid ou le hajj quiran le premier sa’ee fait auparavant avec le tawaf el qudum est suffisant. Le pèlerin qui n’a pas fait le sa’ee avec le tawaf el qudum doit le faire avec tawaf el ihfada..

× Ensuite le Prophète (Paix et bénédictions sur lui)         est retourné à Mina pour y passer le reste du jour de Eid et le onze le douze et le treize de dhul hijja , il      lapida les jamarats  chaque jour de Tashrik après le zénith du soleil. Il jeta (Paix et bénédictions sur lui)       sept cailloux sur chaque jamarat en faisant le takbir à chaque jet de pierre puis en s’éloignant un peu du premier et du deuxième jamarat, il invoqua Allah en levant les mains, faisant face au Quibla. En s’éloignant du premier et deuxième jamarat il pressait le pas , s’arrêtait la ou il faisait les duas mais ne s’arrêtait pas pour faire les duas au troisième jamarat.

×Puis le Prophète(Paix et bénédictions sur lui)  le treize de dhul Hijja après avoir lapidé les trois jamarat s’est rendu à el Abto (lieu entre Mina et Makka) et y pria le dhor le asr le magrheb et le isha

×Puis il s’est rendu à Makka vers la fin de la nuit accomplit le tawaf el wada et guida la prière du fajr avec les croyants. Ensuite le même jours (le quatorze) après la prière  il entreprit son voyage pour Madina ,qui  dura sept jours , que Allah lui accorde Ses meilleures Salutations et Bénédictions.  Nous apprenons par cela que la Sounnah du Hajj  c’est de faire comme à fait le Prophète (Paix et bénédictions sur lui) les jours de Mina qui est de lapider les jamarats pendant les trois jours après le zénith. Il faut lapider chaque jamarat avec sept cailloux de la taille d’un poids chiche en les lançant un par un et en faisant le takbir à chaque jet de pierre. Au premier et au deuxième jamarat après avoir jetter  les cailloux  il faut se diriger vers le prochain jamarat à pas rapides en empruntant le coté droit des jamarats,(ceci est mieux mais n’est pas obligatoire) mais après quelques mètres il faut s’arrêter en faisant face au Quibla  et invoquer Allah(Gloire à Lui) les

paumes des  mains levées vers le ciel  Au troisième jamarat après avoir jeté les cailloux il faut partir sans faire des invocations comme précédemment. En contrepartie ceux et celles qui ont des difficultés pour lancer les cailloux après le zénith et avant le couché du soleil il leur est permis de le faire après le magrehb et avant la fin de la nuit ceci est la parole la plus juste rapporté des Oulémas comme une miséricorde et une facilitation d’Allah (Gloire à Lui)

Ceux qui doivent partir le douze et sont pressés peuvent le faire après avoir lapidé les jamarats Quant à ceux qui veulent rester jusqu’au treize à Mina et lapider les jamarats cela est mieux et plus juste vu les paroles du Prophète  (Paix et bénédictions sur lui)      qui a dit que la Sounnah du Hajj est de rester à Mina la nuit du onze et du douze et cette étape du Hajj est wajib d’après les savants et le pèlerin doit s’efforcé de toutes les faire si cela lui est possible. Pour ceux et celles qui ont des empêchements légaux tel que  les pèlerins qui font les services, les bergers et ceux qui sont comme eux.

La nuit du treize il n’est pas wajib de passer la nuit à Mina pour celui qui est pressé et qui voyage de Mina avant le Magrehb . Pour ceux qui peuvent rester la nuit du treize à Mina qu’ils y passent la nuit, qu’ils lapident les jamarats après le zénith du soleil puis  quittent Mina. Ceux qui ont la possibilité de rester à Mina qu’ils y passent la nuit du douze et après le zénith du soleil ce jour là qu’ils lapident les jamarats ensuite qu’ils s’en aillent. Que personne ne lapide les jamarats après le treize, même s’il se trouve à Mina.

× Et quand le pèlerin veut rentrer chez lui il doit faire le tawaf el wada, sept tours du Khaba d’après ce que nous a dit le Prophète (Paix et bénédictions sur lui) : « Qu’aucun d’entre vous ne voyage avant que la dernière chose qu’il fasse soit l’adieu de la Maison sacrée » Sauf  les femmes en menstruations ou en état de post–maternité comme l’a rapporté d’une manière certaine Ibn Abbas. (Les gens ont été ordonné que l’adieu à la Maison sacrée soit la dernière chose qu’ils faussent sauf pour les femmes en menstruations). Pour ceux qui n’ont pas à ce point encore fait tawaf el ifhada ils le font avant de partir comme il est rappelé dans les deux hadith précédents que le tawaf soit la dernière chose faite avant de quitter Makka.

Nous supplions Allah (Gloire à Lui) qu’Il nous accorde à tous  de faire les actions qui Le rende satisfait et qu’Il accepte nos bonnes œuvres et nous compte parmi les pieux et nous protège de l’enfer , c’est à Lui que cela appartient et c’est lui qui en a le pouvoir. Que les prières et les bénédictions d’Allah soient sur le Prophète sur sa famille et ses Compagnons.

 

Aller à l'église.

Q : On m’a demandé d’aller avec eux à l’église, mais j’ai refusé jusqu’à ce que je demande la position de l’islam. M’est-il permis donc d’aller avec eux pour faire montrer la tolérance de la religion islamique et qu’elle est une religion sociable, afin de les appeler à la religion de l’islam ? Faut-il rappeler que ces gens sont des chrétiens protestants ; ils disent que leur prière ne possède ni prosternation (Sujûd) ni incli

...

 

 

Cheikh Al Islam Ibn Taymiya qui sont les khawarijs


Cheikh al Islam Ibn Taymiyya a des paroles précieuses sur les khawarij dans Majmou’ al Fatawa (19/71-75), où il montre que l’origine de leur égarement est dans la croyance, il dit :

:ولهم خاصتان مشهورتان فارقوا بهما جماعة المسلمين وأئمتهم

أحدهما: خروجهم عن السنة وجعلهم ما ليس بسيئة سيئة، أو ما ليس بحسنة حسنة... وهذا الوصف تشترك فيه البدع المخالفة للسنة فقائلها لبد أن يثبت ما نفته السنة و

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Kachf ach chubuhat

L’explication d’un passage de Sheikh ibn Abdel Wahhab par Sheikh Otheymine

Extrait de "refutation des mystifications en terme de foi"(kachf ach chubuhat)de cheikh ibn abdel wahhab et explication de cheikh otheymine(cet extrait contient l’explication d’un passage de Sheikh ibn Abdel Wahhab par Sheikh Otheymine,donc ici ce sont les paroles de cheikh otheymine exclusivement,pages 48 A 51)


Dans cet extrait le cheikh parle de

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Le véritable dogme (‘Aquida) est uniquement avec les Sunnites . Ibn al Qayim al Djawzia

 

Le savant et l’érudit ibn al Qayim al Djawzia a dit dans l’un de ses ouvrages intitulé Moukhtasar as-Sawafiq :
« Cependant Allah veut que la vérité et le véritable dogme (‘Aquida) soient uniquement avec les Sunnites (Ahlous Sounnah wal Hadith) parce qu’ils ont reçus leur religion et leur croyance de la part des Salafs as-Salih (ancêtres pieux), par su

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Tafsir Sourate Al Ikhlas

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Les Compagnons du Prophète Mohammed:

 

"LES SAHABAS"   

Les Compagnons du Prophète Mohammed:

 
Allah a choisi à cette communauté le meilleur des messagers, lui a révélé le meilleur des livres et Allah a fait de cette communauté la meilleure. Et tout ceci implique qu'Allah ait choisi, comme porteurs de cette religion et comme compagnons du meilleur Messager, les meilleures hommes qui soient après les messagers et les prophètes : Les Sahabas.

Qui considère t-on comme un Sahabi ?

Un Sahabi est, d’après ibn Rajeb :

« Toute personne ayant rencontré le Prophète (Prière et bénédiction d'Allah sur lui) en croyant en lui et qui est mort en étant musulman"[1]*

Ainsi, le fait de dire : " Toute personne qui a vu le Prophète(Prière et bénédiction d'Allah sur lui) est un Sahabi ", ceci est faux puisqu’un Sahabi peut ne jamais avoir vu le Prophète (Prière et bénédiction d'Allah sur lui) comme Ibn oummou Maktoum qui était aveugle.

L'amour une expression de la foi dans Le Coran et la Sunnah.

 

baqara195La foi dans son expérience concrète et sincère est le don ultime dans cette vie. Il faut donc faire des efforts pour apprendre sa définition correcte dans le Coran et la Sunna (Traditions du Prophète Mohammed) et mettre en œuvre les formules internes et externes liées à la préservation et à la croissance de la foi.

Aucune discussion philosophique, aucune définition scientifique, aucun événement historique ne peut définir l'expérience et le mouvement de la foi. Chacun de nous expérimente la foi d'une manière différente et dans des circonstances différentes, mais en fin de compte, elle a le même but, comment plaire à notre Créateur et profiter, par conséquent, de la paix et du bonheur que nous recherchons désespérément.

Un exemple proche est l'amour que deux personnes peuvent partager. Il s'agit du type d'émotion et d'attachement qui pousse une personne à s'oublier pour plaire à l'être aimé, ou à être vraiment heureuse des bénédictions dont l'aimé est favorisé. Il ne s'agit pas seulement de passion ou de désir. Lorsque nous transposons cela à notre relation avec notre Créateur, la dimension change de la forme terrestre au céleste et du temporaire à l'éternel.

Parce qu'il n'y a rien dans cette vie qui puisse comparer ou égaler l'Amour d'Allah et les récompenses qui attendent Son serviteur lorsque ce serviteur s’efforce par Sa Grâce pour Lui plaire.

 

Voir l’article de l’Imam Ibn Al Qayum : La définition de l'Amour

 http://path2islam.

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Délaisser les fonctions religieuses

Délaisser les fonctions religieuses.

Q : Beaucoup de jeunes étudiants délaissent les fonctions religieuses… Quelle en est la cause, avez-vous un conseil à donner à l’auditoire ?

On remarque également que beaucoup d’étudiants en faculté de droit islamique (Sharî’a) cherchent par tous les moyens à se débarrasser de la fonction de juge ; quels conseils leur donnez-vous, votre éminence ?

R : Les fonctions religieuses telles que la fonction de juge, l’enseignement, la fatwa et la prédication sont des fonctions nobles et importantes.

Les musulmans en ont grand besoin, alors, si les savants venaient à les délaisser, ce serait les ignorants qui s’en chargeraient et donc ils s’égareraient eux-mêmes et les autres. Il est du devoir de ceux qui possèdent la science et la compréhension de la religion, de répondre à l’appel lorsque l’on a besoin d’eux, car ces domaines (être juge, enseigner, prêcher, guider vers Allah, etc.) sont en principe des obligations communautaires (Fardh Kifâya)[1] ; cependant, lorsqu’une personne apte est désignée, cela devient pour elle une obligation et il ne lui est alors plus permis d’avancer des excuses et de refuser.

De plus, même s’il semble qu’il y ait des personnes compétentes en nombre suffisant et que prendre ce poste ne soit pas une obligation pour lui en particulier, il doit regarder ce qui est le plus bénéfique, car Allah dit, par la bouche de Yûssuf au roi d’Egypte :

s012 v055

« “Assigne-moi les dépôts du territoire : je suis bon gardien et connaiss

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Parmi les bénéfices de la croyance au destin

Parmi les bénéfices de la croyance au destin.

 

Q : Comment la croyance à la prédestination et au destin peut-elle être une aide pour augmenter la foi du musulman ?

R : La croyance à la prédestination et au destin peut être une aide pour le musulman dans sa vie spirituelle et temporelle, car c’est avoir la conviction que le pouvoir d’Allah est au-dessus de toute chose, et que lorsqu’Allah, gloire et pureté à Lui, veut une chose, rien ne peut s’opposer à Sa volonté.

Si le musulman a cette ferme conviction, il mettra en œuvre tous les moyens qui lui permettront d’atteindre son but.

On apprend en effet, dans notre histoire, que plusieurs grandes victoires des musulmans se réalisèrent malgré le peu de soldats et le manque de moyens, tout ceci grâce à leur foi ferme en la promesse d’Allah, au destin et au fait que toute chose est entre Ses Mains.

  • Fatwa de cheikh Otheimine
  • Classification d’Achraf Abdul-Maqsûd (1/54).

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