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Question : Quatrième question : Nous voyons que tous les imams sont sur un madhhab qui diffère de l'un à l’autre et la plupart du temps la question se termine en une bataille entre eux qui mène certains prieurs à quitter la prière. Donc nous avons besoin d'une réponse suffisante claire sur ce sujet. Devons-nous suivre une école de pensée (madhab) et comment réconcilions-nous entre les écoles de pensée pour que nous puissions arranger cette situation ?

Réponse : La louange est à Allah Seul et que la paix et les bénédictions soient sur Son messager, sa famille et ses compagnons.

A) La différence qui est présente dans les branches du fiqh entre les quatre madhabs revient à ses causes, par exemple un hadith est authentique pour certains [imams] et pas pour d'autres, ou l’application d'un hadith par un [imam] et pas par d'autres et d'autres [raisons] parmi les causes de différence.

Donc il est obligatoire au musulman d’avoir une bonne opinion d'eux et chacun d'entre eux est un mujtahid dans ce qui est parvenu de lui de fiqh, dans le recherche de la vérité. Ainsi si cela [l'ijtihad] est correct, il a deux récompenses : une récompense pour son ijtihad et une récompense car cela est correct. Et si c'est incorrect, alors il a une récompense pour son ijtihad et le faux [ijtihad] excusé.

Quant au suivi aveugle (taqlid) des quatre imams, quiconque est capable de prendre la vérité avec ses preuves, il lui obligatoire de prendre les preuves. Et s'il n'est pas capable, alors il fait un taqlid du plus digne de confiance des gens de science autant qu'il en est capable. Et ces différences sont dans les branches [du fiqh] et n'entraîne pas l’interdiction pour ceux qui divergent de prier l'un derrière l'autre, mais il est obligatoire de prier l'un derrière l'autre, car en vérité les compagnons (qu’Allah les agrée) divergeaient sur des questions dans les branches et ils priaient toujours l'un derrière l'autre et de même les tabi'in et ceux qui les ont suivis dans la bonté.

Et d'Allah vient le succès et que la Paix et les Bénédictions d'Allah soient sur Son messager, sa famille et ses compagnons.

Le Comité Permanent pour Recherche la Islamique et l’Ifta :

Membre : Abdullah ibn Qa'ud, Membre : Abdullah ibn Ghudayan, Vice-président : AbdurRazaq Afifi, Président : Abdul-Aziz ibn Baz

Le texte suivant est une traduction prise de :

"Fatawa du Comité Permanent pour Recherche la Islamique et l’Ifta (Fatawa-ud-daimah Al-Lajnat lil-buhuth wal-Ifta Al-Ilmia)", Volume 5 : Fiqh et Taharah, Réuni et organisé par Shaikh Ahmad ibn Abdur-Razaq Ad-Duwaish, Dar Al-‘Asima, 1413H.

Quatrième et cinquième question de la fatwa n°4476

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