Ensuite il égorgea son sacrifice, puis rasa sa tête et parfuma Aicha.

×Après cela il s’est rendu à la Kahba pour faire tawaf puis les gens lui posèrent de multiples questions sur le jour du sacrifice, celui qui a sacrifié avant de jeter  ou celui qui a rasé sa tête avant de sacrifier  ou qui est allé au Kahba avant de lapider le grand  Jamarat et il répondit     : ‘’Pas de problème’’ Et celui qui a rapporté le hadith dit ce jour la quand on lui      posait une question sur avoir avancé ou reculé une des actions citées  il répondait      ‘’Faites, pas de problème’’. Cela nous enseigne que la Sounnah pour les pèlerins c’est de commencer par lapider le grand Jamarat le jour de Eid ensuite il fait son sacrifice si cela lui est prescrit et puis il se rase la tête ou il raccourcit ses cheveux mais de se raser est mieux que de raccourcir, le Prophète (Paix et bénédictions sur lui) a invoqué trois fois  la Miséricorde et le Pardon d’Allah pour ceux qui se rasent la tête. Et une seule fois pour ceux qui ont seulement raccourci leurs cheveux.

× Après cela le pèlerin arrive à la première désacralisation ; il s’habille de vêtements cousus se parfume et il lui est permit tout ce qui lui était interdit avant le ihram sauf le rapport avec les femmes. Ensuite le pèlerin se rend au Kahba et fait le tawaf  le jour de Eid ou après.et fait le sa’ee entre Safa et Marwa s’il fait Tamatu après cela il lui est

permit tout ce qui lui était interdit pendant le ihram même les rapports avec ses femmes. Quant à ceux qui font soit le hajj mufrid ou le hajj quiran le premier sa’ee fait auparavant avec le tawaf el qudum est suffisant. Le pèlerin qui n’a pas fait le sa’ee avec le tawaf el qudum doit le faire avec tawaf el ihfada..

× Ensuite le Prophète (Paix et bénédictions sur lui)         est retourné à Mina pour y passer le reste du jour de Eid et le onze le douze et le treize de dhul hijja , il      lapida les jamarats  chaque jour de Tashrik après le zénith du soleil. Il jeta (Paix et bénédictions sur lui)       sept cailloux sur chaque jamarat en faisant le takbir à chaque jet de pierre puis en s’éloignant un peu du premier et du deuxième jamarat, il invoqua Allah en levant les mains, faisant face au Quibla. En s’éloignant du premier et deuxième jamarat il pressait le pas , s’arrêtait la ou il faisait les duas mais ne s’arrêtait pas pour faire les duas au troisième jamarat.

×Puis le Prophète(Paix et bénédictions sur lui)  le treize de dhul Hijja après avoir lapidé les trois jamarat s’est rendu à el Abto (lieu entre Mina et Makka) et y pria le dhor le asr le magrheb et le isha

×Puis il s’est rendu à Makka vers la fin de la nuit accomplit le tawaf el wada et guida la prière du fajr avec les croyants. Ensuite le même jours (le quatorze) après la prière  il entreprit son voyage pour Madina ,qui  dura sept jours , que Allah lui accorde Ses meilleures Salutations et Bénédictions.  Nous apprenons par cela que la Sounnah du Hajj  c’est de faire comme à fait le Prophète (Paix et bénédictions sur lui) les jours de Mina qui est de lapider les jamarats pendant les trois jours après le zénith. Il faut lapider chaque jamarat avec sept cailloux de la taille d’un poids chiche en les lançant un par un et en faisant le takbir à chaque jet de pierre. Au premier et au deuxième jamarat après avoir jetter  les cailloux  il faut se diriger vers le prochain jamarat à pas rapides en empruntant le coté droit des jamarats,(ceci est mieux mais n’est pas obligatoire) mais après quelques mètres il faut s’arrêter en faisant face au Quibla  et invoquer Allah(Gloire à Lui) les

paumes des  mains levées vers le ciel  Au troisième jamarat après avoir jeté les cailloux il faut partir sans faire des invocations comme précédemment. En contrepartie ceux et celles qui ont des difficultés pour lancer les cailloux après le zénith et avant le couché du soleil il leur est permis de le faire après le magrehb et avant la fin de la nuit ceci est la parole la plus juste rapporté des Oulémas comme une miséricorde et une facilitation d’Allah (Gloire à Lui)

Ceux qui doivent partir le douze et sont pressés peuvent le faire après avoir lapidé les jamarats Quant à ceux qui veulent rester jusqu’au treize à Mina et lapider les jamarats cela est mieux et plus juste vu les paroles du Prophète  (Paix et bénédictions sur lui)      qui a dit que la Sounnah du Hajj est de rester à Mina la nuit du onze et du douze et cette étape du Hajj est wajib d’après les savants et le pèlerin doit s’efforcé de toutes les faire si cela lui est possible. Pour ceux et celles qui ont des empêchements légaux tel que  les pèlerins qui font les services, les bergers et ceux qui sont comme eux.

La nuit du treize il n’est pas wajib de passer la nuit à Mina pour celui qui est pressé et qui voyage de Mina avant le Magrehb . Pour ceux qui peuvent rester la nuit du treize à Mina qu’ils y passent la nuit, qu’ils lapident les jamarats après le zénith du soleil puis  quittent Mina. Ceux qui ont la possibilité de rester à Mina qu’ils y passent la nuit du douze et après le zénith du soleil ce jour là qu’ils lapident les jamarats ensuite qu’ils s’en aillent. Que personne ne lapide les jamarats après le treize, même s’il se trouve à Mina.

× Et quand le pèlerin veut rentrer chez lui il doit faire le tawaf el wada, sept tours du Khaba d’après ce que nous a dit le Prophète (Paix et bénédictions sur lui) : « Qu’aucun d’entre vous ne voyage avant que la dernière chose qu’il fasse soit l’adieu de la Maison sacrée » Sauf  les femmes en menstruations ou en état de post–maternité comme l’a rapporté d’une manière certaine Ibn Abbas. (Les gens ont été ordonné que l’adieu à la Maison sacrée soit la dernière chose qu’ils faussent sauf pour les femmes en menstruations). Pour ceux qui n’ont pas à ce point encore fait tawaf el ifhada ils le font avant de partir comme il est rappelé dans les deux hadith précédents que le tawaf soit la dernière chose faite avant de quitter Makka.

Nous supplions Allah (Gloire à Lui) qu’Il nous accorde à tous  de faire les actions qui Le rende satisfait et qu’Il accepte nos bonnes œuvres et nous compte parmi les pieux et nous protège de l’enfer , c’est à Lui que cela appartient et c’est lui qui en a le pouvoir. Que les prières et les bénédictions d’Allah soient sur le Prophète sur sa famille et ses Compagnons.

الْوَلِيُّ AL-WALIYY 55. الْوَلِيُّ AL-WALIYY (L'associé protecteur) L'ami protecteur, le supporter. Allah est Al-Waliy, Le vrai protecteur. Il est solidaire et aime ses serviteurs en les protégeant du mal. Allah veut la victoire pour nous et guidera l'humanité vers le chemin de la droiture. Mentions du Coran et des hadiths De la racine w-l-y qui a les connotations arabes classiques suivantes : être proche, proche, proche pour être un ami, aide, partisan pour défendre, garde (lit. amical) pour être en charge, se tourner vers quelque chose pour être le maître, propriétaire, seigneur. Allah connaît mieux vos ennemis. Et Allah suffit comme protecteur. Et Allah suffit comme secoureur.(Quran 4:45)  وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَىٰ بِاللَّهِ نَصِيرًا ‎﴿٤٥﴾‏   Certes mon Maître, c'est Allah qui a fait descendre le Livre (le Coran). C'est Lui qui se charge (de la protection) des vertueux.(Quran 7:196) إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ ۖ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ ‎﴿١٩٦﴾‏   Et c'est Lui qui fait descendre la pluie après qu'on en a désespéré, et répand Sa miséricorde. Et c'est Lui le Maître, le Digne de louange.. (Quran 42:28) وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ ۚ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ ‎﴿٢٨﴾   Ils ne te seront d'aucune utilité vis-à-vis d'Allah. Les injustes sont vraiment alliés les uns des autres; tandis qu'Allah est le Protecteur des pieux. (Quran 45:19) إِنَّهُمْ لَن يُغْنُوا عَنكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ۚ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۖ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ ‎﴿١٩﴾‏ Lire la suite... L'interdiction de l'art, des statues et des monuments L'interdiction de l'art, des statues et des monuments. L’interdiction des arts, est-elle absolue ou limitée à des moments particuliers ? Quel est l’avis de l’islam sur le fait de dresser des statues pour différentes raisons ? Quel est son avis sur les différents monuments et, en particulier, sur le monument à la mémoire du soldat inconnu ? Qu’en est-il de la sculpture, du dessin classique et de l’art plastique ? Quelle est la position que doivent prendre les artistes face aux hadiths de l’interdiction de la représentation des créatures ayant une âme ? R : Louange à Allah l’Unique, et prière et salut sur Son Prophète ainsi que sur sa famille et ses Compagnons. L’art qui consiste à dessiner (ou à reproduire) ou à sculpter des créatures ayant une âme est interdit d’une manière absolue et à tout moment, sauf en cas de nécessité, comme les photos de passeports, des actes d’état civil, pour reconnaître des suspects de crimes, pour se présenter à un examen ou poser sa candidature pour un travail, etc. Les photos sont permises dans la limite des besoins afin d’éviter la tricherie ou assurer la sécurité. Le fait de dresser des statues est interdit quelqu’en soit le motif : que ce soit à la mémoire des rois, des commandants d’armées, des notables ou des réformateurs, pour dresser un symbole de l’intelligence et du courage comme la statue du sphinx (en Egypte), ou pour n’importe quelle autre raison. Les hadiths authentiques qui rapportent l’interdiction de ceci ont une portée ... Lire la suite... الْوَدُودُ AL-WADUD 47. الْوَدُودُ AL-WADUD     Le plus aimant, le plus affectueux, le bien-aimé Allah est Al-Wadud, le plus aimant et le plus affectueux. Il est fidèle à ses serviteurs et leur témoigne l'amour le plus pur. Il est la source unique de tout amour et de toute bonté. Celui qui aime ses esclaves croyants et ses esclaves croyants l'aime. Mentions du Coran et des hadiths De la racine w-d-d qui a les connotations arabes classiques suivantes : aimer être affectueux désirer, désirer, souhaiter. Et implorez le pardon de votre Seigneur et repentez-vous à Lui. Mon Seigneur est vraiment Miséricordieux et plein d'amour». (Quran 11:90) وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ ‎﴿٩٠﴾ Et c'est Lui le Pardonneur, le Tout-Affectueux. (Quran 85:14) وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ ‎﴿١٤﴾‏   Dis: «Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Allah est Pardonneur et Miséricordieux.” (Quran 3:31)  قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ‎﴿٣١﴾‏   Et dépensez dans le sentier d'Allah. Et ne vous jetez pas par vos propres mains dans la destruction. Et faites le bien. Car Allah aime les bienfaisants. (Quran 2:195) وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ۛ وَأَحْسِنُوا ۛ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ‎﴿١٩٥﴾   A ceux qui croient et font de bonnes œuvres, le Tout Miséricordieux accordera Son amour. (Quran 19:96) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا ‎﴿٩٦﴾ ...Allah aime ceux qui se repentent, et Il aime ceux qui se purifient».” (Quran 2:222).  إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ‎﴿٢٢٢﴾   Et Allah aime les endurants.’ (Quran 3:146)…  وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ ‎﴿١٤٦﴾   ...puis une fois que tu t'es décidé, confie-toi donc à Allah, Allah aime, en vérité, ceux qui Lui font confiance.(Quran 3:159) …   ..فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ‎﴿١٥٩﴾‏    Et si tu juge ... Lire la suite... La prière derrière une personne se rasant la barbe ? La prière derrière une personne se rasant la barbe ?   Q : Qu’en est-il de la prière derrière un imam qui se rase la barbe et qui laisse traîner son habit en dessous des chevilles ? R : S’il y a un imam plus pieux que lui, il vaut mieux prier derrière cet imam sans aucun doute. S’il n’y en a pas ou que tu entres dans une mosquée où l’imam qui dirige la prière a la barbe rasée ou fait traîner son habit en dessous des chevilles, il n’y a tout de même pas de mal à prier derrière lui. L’avis prépondérant des savants est que l’imamat du pervers est valable, bien qu’il vaille mieux que ce soit une personne plus pieuse (qui dirige la prière). Fatwa de Cheikh Otheimine Kitâb ud-Da’wa, n°5, vol. 2 page 108.       Lire la suite... La validité des ablutions ? La validité des ablutions ?   Q : Si la personne est en état d'ablution et qu'elle entend dans son ventre un bruit d'air, mais cette air ne s'évacue pas par l'anus, quel est alors le jugement ? Est-ce qu'il reste en état d'ablution ou non ? R : Louange à Allah l'Unique, prière et paix sur Son messager, sa famille et ses compagnons: Si la personne est en état d'ablution et a entendu dans son ventre un bruit, à ce moment précis, il ne perd pas ses ablutions si rien n'est sorti, car d'après la parole du prophète (que Dieu prie sur lui et le salut) : “Si l'un de vous éprouve un besoin naturel et doute de la sortie de quelque chose ou non, qu'il ne sorte pas de la mosquée avant d'avoir entendu un bruit ou senti une odeur.” Rapporté par Muslim. Fatwa du comité permanent Tome 5 Question 2 de la fatwa 10542/ page 276 Lire la suite...

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