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215. ‘Âisha relató: ‘Salimos con la intención de hacer el haÿÿ cuando salió la luna nueva del mes Dhil Hiÿÿa. El Mensajero de Dios (B y P) dijo: «Quien quiera vestir el ihrâm con intención de hacer ‘umra (y luego haÿÿ) que lo haga; si yo no hubiese traído conmigo mi ofrenda (hady) hubiese hecho la intención para ‘umra (haÿÿ ta- mattu’)». Así pues, algunos hicieron la intención de hacer primeramente ‘umra y otros hicieron la intención de haÿÿ exclusivamente (haÿÿ ifrâd)...’. Luego mencionó su menstruación, dijo: ‘El Pro- feta (B y P) envió a mi hermano ‘Abdu Rahmân conmigo a Al-Tan‘îm y allí asumí el ihrâm para la ‘umra. No tuve que presentar ofrenda, ni ayuno ni dar limosna alguna’.
XII • La menstruante no debe repo- ner la oración (perdida)
216. Mu‘âdha relató: ‘Una mujer consultó a ‘Âisha: ‘¿Debo reponer las oraciones que no hice durante mi menstruación?’ ‘Âisha le dijo: ‘¿Eres Haruría ? Solíamos menstruar en días del Profeta de Dios (B y P) y él no nos mandaba hacerlo» –o dijo ‘no lo hacíamos’–.
XIII • Durmiendo junto a (la esposa) menstruante con sus ropas
217. Umm Salama relató: ‘Mientras yo estaba acostada con el Profeta (B y P) bajo una manta de lana, me empezó a bajar la menstruación...’ (hadiz Nro. 207) y agregó: ‘El Profeta (B y P) solía besar- me mientras ayunaba’.
XIV • Asistencia de las menstruantes a los dos ‘îd
218. Umm ‘Atîya dijo: ‘Oí al Mensajero de Dios (B y P) decir, «Saldrán las vírgenes, las ma- duras y las menstruantes; para que asistan a las buenas obras y las plegarias de los creyentes. Sin embargo, las menstruantes estarán retiradas del oratorio (musalla)». Se le dijo: ‘¿Las menstruan- tes?’ Ella respondió: ‘¿Acaso no asisten a ‘Arafa y a tal y a tal?’.
XV • Las secreciones amarillentas fuera del tiempo de la menstruación
219. Umm ‘Atîya dijo: ‘Nunca consideramos el flujo intermestrual como parte de la menstrua- ción’.
XVI • La mujer que menstrua después de tawâf al-ifâda
220. ‘Âisha, esposa del Profeta (B y P), relató que dijo al Mensajero de Dios (B y P): ‘¡Mensa- jero de Dios! Safiyya bint Huyay empezó a men- struar’. El Mensajero de Dios (B y P) le dijo: «Talvez nos retrase... ¿Hizo el tawâf con vosotras?» respondimos: «Sí». Entonces, él le dijo que vaya saliendo (de la mezquita)’.
XVII • La oración fúnebre por una mujer fallecida (durante o después del parto)
221. Samura bin Yundab relató que el Profe- ta (B y P) dirigió las oraciones fúnebres por una mujer que falleció al dar a luz y el se paró frente a la mitad de su cuerpo.
XVIII
222. Maymûna, esposa del Profeta (ByP), relató que cuando ella estaba con la menstrua- ción no hacía la oración; pero sí solía sentarse al lado de la mezquita de Mensajero de Dios (B y P) mientras el rezaba sobre su tapete. Cuando él se prosternaba solía tocarla con sus ropas.

• 4.- Oraciones a la hora de irse a la cama
• ¿Se acepta el ayuno de aquel que ayuna el mes de Ramadán sin realizar las oraciones obligatorias?
• De la dignidad de los sabios y ancianos venerables . Capítulo XLIV
• De la paciencia.Capítulo III
• De la reconciliación entre la gente.Capítulo XXXI
• Del buen consejo.Capítulo XXII
• EL LIBRO DEL MATRIMONIO Capítulo 9: AL-'lLA’ [*], AD-DIHÁR [**] Y AL-KAFFÁRA
• ¿Atentados en defensa del Profeta?
• ¿Cómo debe ayunar y rezar una persona que vive en un país en donde el tiempo entre la aurora y la salida del Sol es largo?
• ¿Cómo es la ablución mayor, y cuándo es recomendable?

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