Tafsir Versets 31-32-33 Sourate Qaaf.

De qui le Paradis sera rapproché ?

Allah, qu'Il soit Exalté, dit: « Le Paradis sera rapproché à proximité des pieux. "Voilà ce qui vous a été promis, (ainsi qu') à tout homme plein de repentir et respectueux (des prescriptions divines) qui redoute le Tout Miséricordieux bien qu'il ne Le voit pas, et qui vient (vers Lui) avec un cœur porté à l'obéissance. » (Qâf 31-33)

L'explication des versets :

Allah, qu'Il soit Exalté, dit : « Le Paradis sera rapproché » au point où l'on peut le voir et jouir de ses béatitudes permanentes.

Il sera rapproché des pieux, qui laissent la petite et la grande association qui se rattachent aux ordres d'Allah.

Sa parole, qu'Il soit Exalté, « Voilà ce qui vous a été promis » veut dire : voilà le Paradis où il y a tous ce que vous désirez, et tous ce dont les yeux jouissent, cela est la promesse d'Allah pour ceux qui ont les qualités suivantes :

1. Tout homme plein de repentir : qui se repentit à Allah en tout temps, en Le rappelant, en L'aimant, en Lui demandant secours, en le priant, en Le craignant, et en ayant de l'espoir en Lui.
2. Respectueux des prescriptions divines sincèrement et perfectionnement, ainsi observant les lois divines.
3. Qui redoute le Tout Miséricordieux bien qu'il ne Le voit pas : c'est à dire qu'il Le redoute en reconnaissant Sa divinité, il espère la miséricorde d'Allah, il Le craint encore soit en cachette des yeux des gens, cela est la vraie piété. Quant à sa crainte en vue des gens et lors leur présence, cela peut être une sorte de cagoterie. Il se peut que « redouter Allah bien qu’il ne Le voit pas» veut dire avoir croyance ne Lui bien qu’on ne Le voit pas.
4. Qui vient (vers Lui) avec un cœur porté à l'obéissance à son Créateur, on dit pour ces pieux nobles : « Entrez-y en toute sécurité, voilà le jour de l'éternité! » .

Voir : exégèse d'Ibn Sa`di P.749 (impression d'Al-Luwayhiq)

Tafsir Verset 8 Sourate Qaf

Le fruit de revenir à Allah

Allah, qu'Il soit Exalté, dit: « à titre d'appel à la clairvoyance et un rappel pour tout serviteur repentant.» (Qâf 8)

L'explication du verset :

Ce verset a été descendu après le verset suivant, Allah, qu'Il soit Exalté, dit: « N'ont- ils donc pas observé le ciel au-dessus d'eux, comment Nous l'avons bâti et embelli; et comment il est sans fissures? Et la terre, Nous l'avons étendue et Nous y avons enfoncé fermement des montagnes et y avons fait pousser toutes sortes de magnifiques couples de (végétaux), à titre d'appel à la clairvoyance et un rappel pour tout serviteur repentant. » (Qâf 6-8)

Dans ce verset il y a une preuve du pouvoir sublime d'Allah, cette preuve s'établit sur la création fascinante en perfection et solidité.

Tout ce qui est de beau et de bonne création, est une preuve qu'Allah est le plus Juste des juges, et Celui qui connaît toute chose.

Tout ce qui y existe comme profits et intérêts aux serviteurs est une bonne preuve de la miséricorde d'Allah qui déborde toute chose et englobe tout ce qui est vivant.

Tout ce qui y existe comme profits et intérêts aux serviteurs est une bonne preuve de la miséricorde d'Allah qui englobe toute chose. Son existence qui englobe toutes les créatures vivantes est également une preuve qu'Allah est Unique. Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons Qui ne S'est donné ni compagne, ni enfant! Il n'a jamais engendré, n'a pas été engendré non plus. Et nul n'est égal à Lui. L'amour, l'adoration, et l'humiliation ne sont dûs que pour Allah.

Le verset montre que la méditation dans ces choses est un titre d'appel à la clairvoyance contre l'ignorance, et un rappel de ce qui est utile dans la religion et dans la vie, ainsi, c'est un rappel de ce qu'Allah a dit et de ce que Ses prophètes ont mentionné. Cela est la récompense de revenir à Allah, en L'aimant, Le craignant, en ayant de l'espoir en Lui, et en répondant à Son prédicateur. « Mais les avertissements et les versets ne servent à rien pour ceux qui ne croient pas. »

Voir : exégèse d'Ibn Sa`di P.747 (impression d'Al-Luwayhiq)

Tafsir Verset 10 Sourate Ach Chura

Deux fondements éminents

Allah, qu'Il soit Exalté, dit: « Sur toutes vos divergences, le jugement appartient à Allah. Tel est Allah mon Seigneur; en Lui je place ma confiance et c'est à Lui que je retourne (repentant) » (Ach-Chura 10)

L'explication du verset :

Allah, qu'Il soit Exalté, dit: « Sur toutes vos divergences » c'est à dire les divergences portées sur les fondements de votre religion, ses branches sur lesquelles les ulémas sont en divergence.

« le jugement appartient à Allah » c'est à dire qu'on doit se référer au Coran, et à la Sunna prophétique, car ce qu'ils disent c'est vraiment le juste, et ce qui est à l'encontre est sûrement faux.

« Tel est Allah mon Seigneur » puisqu'il est le Seigneur, le Créateur, le Grand Pourvoyeur, le Juge entre les gens par Sa législation dans toutes leurs affaires.

On peut justifier par ce verset que l'unanimité de la communauté est un argument évident, car Allah, qu'Il soit Exalté, ne nous ordonne de nous référer à Lui qu'au cas de divergence. Quant à ce que nous en sommes d'accord, il suffit l'unanimité de la communauté, car elle est préservée de l'erreur, et son accord doit être conforme avec le livre d'Allah et la Sounnah de Son prophète (pbAsl).

« en Lui je place ma confiance » c'est à dire que je compte de tout mon cœur sur Lui pour gagner des intérêts et pour éviter des préjudices, en ayant confiance en Lui à m'aider dans cette affaire.

« c'est à Lui que je retourne (repentant) » c'est à dire que je dirige mon cœur et mon corps vers Lui, vers son adoration, et vers son obéissance.

Alors, placer la confiance en Lui et se repentir à Lui sont deux fondements éminents qu'Allah a tant cités dans Son Livre, car l'ensemble de ces deux qualités mène le serviteur à être parfait, et sans lesquelles, il ne sera pas parfait, comme il est désigné par Sa parole : « C'est Toi (Seul) que nous adorons, et c'est Toi (Seul) dont nous implorons secours.» « Adore-Le donc et place ta confiance en Lui.»

Voir : exégèse d'Ibn Sa`di P.699 (impression d'Al-Luwayhiq)

Tafsir Verset 13 Sourate Ghafir

Qui profite du Rappel ?

Allah, qu'Il soit Exalté, dit: « C'est Lui qui vous fait voir Ses preuves, et fait descendre du ciel, pour vous, une subsistance. Seul se rappelle celui qui revient (à Allah).» (Ghafir 13)

L'explication du verset :

Allah qu'Il soit Glorifié rappelle à Ses serviteurs Ses grâces, en distinguant entre la vérité et le faux, en leur faisant voir Ses signes psychologiques horizontaux (cosmiques) coraniques qui font distinguer la guidance de la perdition. « Pour que, sur preuve, Allah pérît celui qui (devait) périr, et vécût, sur preuve, celui qui (devait) vivre. »

Chaque fois que les questions sont plus importantes, plus grandes et plus évidentes les preuves seront plus diverses et plus faciles. C'est pourquoi la question de l'unicité de Dieu a beaucoup de preuves coraniques et raisonnables car elle est la plus grande. Ainsi Allah a donné beaucoup de proverbes et de preuves pour cette question.

Dans ce verset, Allah met également l'accent sur un grand signe en disant : « et fait descendre du ciel, pour vous, une subsistance.» C'est à dire de la pluie dont vous profitez et gagnez vos subsistances, vous et vos bêtes.

Alors toutes les grâces sont de la part d'Allah :

La grâce de la religion : Ce sont les questions religieuses et ses preuves, et ainsi l'œuvre selon lesquelles.

Les grâces mondaines : Comme celles provenant de la pluie.

Cela est une preuve concluante qu'Allah est le Seul digne de l'adoration, on doit l'adorer sincèrement car Il est le seul qui comble de bienfait.

Ensuite, Allah mentionne que seul se rappelle celui qui revient (à Allah) en L'aimant, en Le craignant, en s'humiliant auprès de Lui, et en Le glorifiant.

Voir : exégèse d'Ibn Sa`di P.680 (impression d'Al-Luwayhiq)