La croyance de Ahl Sunna wal Jama'a sur les compagnons.

                                                                                  Shaikh 'Abdul-Muhsin Al-'Abbad

Parmi la miséricorde d'Allah et Sa bonté envers Ses serviteurs, et parmi Ses Grâces sur eux est qu'Il leur a envoyé un messager venant d'eux-mêmes, afin de répandre le message émanant de leur Seigneur, et de les guider vers tout ce qui leur est bénéfique et de les mettre

Le jugement sur le fait de parler avec la femme de son frère

Q : Est-il permis de parler avec la femme de son frère et de la regarder ?

R : Il est permis de parler à la femme du frère par nécessité, si elle est voilée et loin de la tentation, et qu'ils ne soient pas seuls tous les deux.

• Fatwa du comité permanent :

• Membres : Bakr Abou Zaid, AbdelAziz Ali Cheick, Saleh el Fawzen,, Abdallah ibn Ghadayen.

• Président : Abdelaziz i

Le jeûneur qui paresse à faire la prière.

Q : Certains jeunes -que Dieu les guide- s'alourdissent à faire la prière pendant le mois de Ramadhan ou autre, tout en respectant scrupuleusement les prescriptions du Jeûne, en supportant faim et soif.

Que pourriez-vous leur conseiller, et quand est-il de leur soi-disant Jeûne ?

R : Ce que je peux conseiller à tous ces jeunes, c'est de bien réfléchir sur leur situation.

Qu'ils sachent que la prière

Versets coraniques sur la miséricorde (20–29)

Verset 20

.أَهَـٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ  ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ ‎﴿الأعراف: ٤٩﴾‏

Est-ce donc ceux-là au sujet desquels vous juriez qu'ils n'obtiendront de la part d'Allah aucune miséricorde...? - Entrez au Paradis! Vous serez à l'abri de toute crainte et vous ne serez point affligés." Surah Al Araf :4

Fatawas Sheihk Bin Baz 

Question: Quelle est la règle sur le fait de passer directement devant un adorateur en prière dans la Maison Sacrée (à la Mecque), et l’adorateur est-il autorisé à empêcher celui qui essaye de passer devant lui?

Réponse: Il n’y a pas de péché en cela, et il n’est pas autorisé à qui que ce soit, dans la Maison Sacrée - Je veux dire dans la Mosquée Sacrée – d’empêcher quelqu’un de passer devant lui, à cause des narrations prouvant que les pieux Salafs, dont Ibn Az Zubair, qu’Allah soit satisfait de lui, n’empêchaient pas ceux qui faisaient le Tawaf ni les autres de passer devant eux, parce que la Maison Sacrée est un lieu où il faut s’attendre à la foule et à rencontrer des difficultés à empêcher les gens de passer devant l’adorateur, donc il est obligatoire d’être patient et tolérant en la matière.

Ibn Baz

Réciter Al Fatihah est obligatoire pour celui qui est guidé dans la prière à voix haute

Question: Après que l’Imam ait récité Al Fatihah, il commence à réciter ce qui lui est facile du Qur'an avant que je puisse finir de réciter Al Fatihah, parce que sa pause n’est pas suffisante, sachant que j’ai lu le Hadith: “Il n’y a pas de prière pour celui qui ne récite pas Al Fatihah” et le Hadith: “La récitation de l’Imam vaut comme récitation pour ceux qui sont derrière lui.” Alors comment concilier ces deux

Le comportement du jeûneur et ses obligations.

Q : Comment doit se comporter le jeûneur et quelles sont ses obligations ?

R : Il est recommandé au jeûneur de redoubler d'actes de dévotion, en veillant à s'éloigner de toute mauvaise action.

Il doit aussi bien tenir à ses obligations et ne commettre aucune interdiction. Il doit donc prier ses cinq prières à l'heure et en groupe. Il doit veiller à ne pas mentir, et à ne pas commettre toute sorte de fraude, l'usure, toute parole ou action prohibée en général.

Le Prophète -que les prières et les bénédictions de Dieu soient sur lui- a proclamé :

"Celui qui ne veut pas délaisser le mensonge, ses effets, et tout mauvais comportement, le Seigneur n'a pas besoin qu'il se prive pour Lui de boire et de manger."

• Fatwa du cheikh Otheimine tirée de son recueil de fatwa
• Tome 17 page 268 n°833

Le véritable dogme (‘Aquida) est uniquement avec les Sunnites . Ibn al Qayim al Djawzia

Le savant et l’érudit ibn al Qayim al Djawzia a dit dans l’un de ses ouvrages intitulé Moukhtasar as-Sawafiq :
« Cependant Allah veut que la vérité et le véritable dogme (‘Aquida) soient uniquement avec les Sunnites (Ahlous Sounnah wal Hadith) parce qu’ils ont reçus leur religion et leur croyance de la part des Salafs as-Salih (ancêtres pieux), par succession et par relation directe de maître à élève, ou de générations en générations, jusqu’à remonter aux Tabi’ines. Ces derniers l’ont reçus des compagnons qui à leurs tours l’ont reçus du Messager d’Allah (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) en personne. Il n’existe aucune autre voie possible permettant de connaître l’enseignement apporté et prêché par le Messager d’Allah aux gens concernant la religion de droiture et la voie droite, si ce n’est la voie emprunté par les Sunnites ».

Ainsi ‘Abde-r-Rahman es-Sa’di a donné comme explication à La ilaha illa Allah :
« Allah nous informe qu’Il est Le Seul à détenir les formes de seigneuries et que par conséquent, Lui Seul mérite d’être adoré et adorer un autre que Lui est une adoration vaine ».

Ainsi l’imam as-Sabouni (décédé en 449 de l’hégire) a dit : « La croyance des Salafs implique le fait de reconnaître tous les caractères cités dans le Coran ou dans les Hadiths du Prophète (Prière et Bénédiction d'Allah sur lui), donc tous les caractères mentio

Frapper les élèves dans le but de les éduquer.

Q : Quelle  est la position de l’islam concernant le fait de frapper des élèves (filles) dans le but de les éduquer et de les pousser à faire les devoirs qui leur sont demandés afin de les habituer à ne pas les négliger ?

R : Il n’y a pas de mal à le faire. Le professeur homme ou femme et le père doivent en effet, tous prêter attention aux enfants et punir celui qui le mérite, s’il manque à ses devoirs, pour qu’il s’habitue aux bonnes mœurs et pour qu’il marche droit sur la voie de l’accomplissement des bonnes œuvres et des choses convenables. C’est pour cela que l’on rapporte authentiquement du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui :

« Ordonnez à vos enfants de prier à l’âge de sept ans, frappez-les pour cela à l’âge de dix ans et séparez-les dans leur lit. »[1]

S’ils négligent leurs prières, le garçon et la fille qui ont atteint l’âge de dix ans sont ainsi corrigés et l’enfant est corrigé jusqu’à ce qu’il prie correctement et assidûment.

Il en est de même pour les autres devoirs scolaires, ménagers, etc. Il est donc du devoir des responsables des enfants garçons ou filles de bien les orienter et de les corriger.

Cependant, les coups doivent être légers et sans danger, mais suffisants pour que le but soit atteint.

• Fatwa du cheikh Ben Baz.
• Revue des Recherches Islamiques, n°37, page 171