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La ablución mayor válida y su forma más completa, como acto ritual de purificación

Pregunta

Yo hago la ablución mayor luego de mi período menstrual de la siguiente manera:
1 – Con la intención de purificarme, sin pronunciar mi intención en voz alta.
2 – Comienzo poniéndome debajo de la ducha y dejando que el agua corra por todo mi cuerpo.
3 – Lavo todo mi cuerpo usando esponja y jabón, incluyendo las partes privadas.
4 – Me lavo la cabeza usando shampú.
5 – Después de eso me enjuago todo trazo de jabón y shampú y dejo que el agua corra tres veces sobre mi lado derecho, y luego tres veces por el lado izquierdo.
6 – Luego hago la ablución menor.
Recientemente encontré que no estoy siguiendo los pasos correctos. Espero que usted pueda aconsejarme sobre si la ablución mayor que he estado realizando todos estos años como la he descripto arriba es correcta o no… si no es correcta, entonces espero que pueda decirme lo que debería hacer para corregir este error, que he hecho repetidamente por años. ¿Son entonces válidas mis oraciones y mis ayunos? Si no lo son, ¿cómo puedo hacer para que lo sean? Espero también que usted pueda decirme cuál es la mejor forma para hacer la ablución mayor en el caso del período menstrual y luego de mantener relaciones.

Texto de la respuesta

Alabado sea Dios.

En primer lugar, la manera en la que describiste cómo haces la ablución mayor es válida y aceptable, alabado sea Dios. Solamente has omitido algunos actos recomendados por la Tradición Profética, pero eso no afecta en absoluto la validez de tu ablución ni de tus actos de culto.

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¿Cómo debe ayunar y rezar una persona que vive en un país en donde el tiempo entre la aurora y la salida del Sol es largo?

Algunas tradiciones proféticas sobre el ayuno recomendables para el ayunante.

Pregunta

¿Cuál es la Tradición Profética sobre ayunar?

Texto de la respuesta

Alabado sea Dios

Ayunar es uno de los más grandes actos de culto, y la recompensa del que ayuna buscando con eso la recompensa de Dios, no es conocida por nadie excepto Dios. El Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo que Dios, glorificado y exaltado sea, dijo: “Cada acción del hijo de Adán es para él, excepto el ayuno. Eso es para Mí, y Yo lo recompensaré por eso”. Registrado por Al-Bujari (1904) y Muslim (1151).

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¿Es verdad que el velo entre Dios y Sus siervos se alza en el momento en

que los ayunantes rompen el ayuno?

Pregunta

¿Es verdad que el velo entre Dios y Sus siervos se alza en el momento en que los ayunantes rompen el ayuno?

Texto de la respuesta

Alabado sea Dios

En la respuesta a la pregunta No. 124410, nosotros declaramos que lo que se ha narrado sobre que el velo se alza entre Dios y Sus siervos en el momento de romper el ayuno no tiene ninguna base en la Tradición Profética.

Pero está probado que la súplica del ayunante al momento de romper su ayuno no será denegada. At-Tirmidi (2526) registró de Abu Hurairah que el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Hay tres cuyas súplicas no serán rechazadas: un gobernante justo, un ayunante cuando rompe su ayuno, y la súplica de quien ha sido injuriado se eleva sobre las nubes, y las puertas del cielo se abren para él, y el Señor, glorificado y exaltado sea, dice: “Por Mi gloria, ciertamente Le concederé Mi ayuda (contra quien le hizo mal) incluso si es después de un tiempo”. Clasificado como auténtico por Al-Albani en Sahih at-Tirmidi.

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¿Qué debe hacer el paciente que padece de diabetes

y de presión arterial alta sobre su ayuno de Ramadán?

Pregunta

¿Puede un musulmán pagar la fidiah (compensación) por los días en que no ayunó, incluso si estaba sano, porque padece de diabetes y de presión arterial alta? ¿Puede alimentar a un pobre una o dos veces? Él trabaja en el extranjero y ha regresado a su país para vacaciones de un mes.

Texto de la respuesta

Alabado sea Dios

Los pacientes que tienen diabetes y presión arterial alta no son todos iguales. De hecho, los médicos los dividen en varias categorías. Algunos de ellos son capaces de ayunar de forma segura si cumplen con determinadas pautas médicas, y otros no pueden ayunar.

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Insertar un catéter en el cuerpo de un paciente para drenar la orina ¿invalida el ayuno?

Pregunta

Insertar un catéter en el cuerpo de un paciente para drenar la orina ¿invalida el ayuno?

Texto de la respuesta

Alabado sea Dios

Insertar un catéter en el cuerpo de un paciente para drenar la orina y el desperdicio de su estómago no invalida el ayuno, porque eso no entra dentro del concepto de comida o bebida, y no se asemeja a la comida o la bebida.

El Sheij Ibn 'Uzaimin (que Allah tenga misericordia de él) dijo:

El Legislador nos ha prohibido solo comer o beber —durante el ayuno— así que cualquier cosa que tome el lugar de comida o bebida, queda bajo la misma regla que la comida y la bebida; y en el caso de que no sea así y no esté bajo el concepto de comida o bebida en términos de dicho o significado, entonces la regla sobre comida y bebida no se puede aplicar a ello.

Fin de la cita de Maymu 'Fataawa wa Rasa'il al-'Uzaimin (19/205)

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Si un viajero no está seguro si debe ayunar o no, entonces decide ayunar

después del amanecer.

Pregunta

Hace unos años fui a 'umrah con mi hermano y su esposa durante Ramadán, y no sabía si estarían ayunando mientras viajaban o no, y era demasiado tímido para preguntarles. Pensé: si ellos ayunan, ayunaré con ellos, y si rompen el ayuno romperé el ayuno con ellos. Cuando amaneció, aún dudaba si debía abstenerme de comer o no, entonces mi hermano me dijo que estaban ayunando, en ese momento tuve la intención de abstenerme de comer, pero eso fue después de que salió el sol. Hace unos días leí que para poder ayunar, uno debe formar una firme intención antes del amanecer. Así que decidí ayunar ese día y lo ayuné. Mi pregunta es: ¿tengo que ofrecer expiación o no, porque eso fue hace cinco años? Mi segunda pregunta es: me parece recordar que mi hermana también dudaba. ¿Debería decirle que tiene que recuperar el ayuno o no?, porque no estoy seguro de que dudó tanto como yo, y me temo que ella me dirá que esto es waswaas (susurros del shaitaan).

Texto de la respuesta

Alabado sea Dios

Para que un ayuno obligatorio sea válido, es esencial que la intención se forme la noche anterior, porque el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien no tuvo la intención de ayunar antes del Fayr, no hay ayuno para él”. Narrado por Abu Dawud (2454), at-Tirmidhi (730), an-Nasaa'i (2332). Según una versión narrada por an-Nasaa'i: “Quien no tenga la intención de ayunar antes del Fayr, no hay ayuno para él”. Este hadiz fue clasificado como sahih por al-Albaani en Sahih Abi Daawud. Entonces, si alguien todavía duda cuando amanece, y no está seguro de si va a ayunar o no, su ayuno no es válido.

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Decisión sobre la venta de comestibles durante el día en el mes de Ramadán

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