Alabado sea Dios.

El tawaf o circunvalación de la Casa de Dios es un gran acto de culto, y es uno de los símbolos visibles del Islam. Esto fue prescripto desde que la Casa fue construida. Dios, glorificado y exaltado sea, dijo (traducción del significado):

“Y le inspiramos a Abraham e Ismael que purifiquen Mi Casa para quienes la circunvalen, hagan retiro y oren en ella” (Al-Báqarah, 2:125).

“Y recuerda [¡Oh, Muhámmad!] cuando establecimos a Abraham junto a la Casa Sagrada [y le ordenamos que la reconstruyera y] que sólo Me adorase a Mi, no Me atribuyera copartícipes y purificase Mi Casa [de la idolatría] para quienes la circunvalen ritualmente, y quienes oren de pie, inclinados y prosternados” (Al-Hách, 22:26).

Hay varios reportes que hablan sobre las virtudes de circunvalar la Sagrada Casa, de los que mencionaremos los siguientes:

Fue registrado por el imam Áhmad (4462), At-Tirmidi (959) y An-Nasá'i (866), que Ibn ‘Umar (que Dios esté complacido con él) dijo con respecto a tocar la Piedra Negra y la Esquina Yemení durante la circunvalación al Templo, que escuchó al Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: “Tocarlos borran pecados”.

Y dijo que lo escuchó decir: “Quien circunvale (la Sagrada Casa) siete veces, contándolas, y luego rece dos módulos de oración (después de circunvalar al Templo) será equivalente a la liberación de un esclavo creyente”.

Y dijo que también lo oyó decir: “Nadie levanta su pie y lo pone en tierra esta tierra sin que diez buenas acciones le sean registradas para él, y diez malas acciones se borren de su registro, de tal modo que será elevado diez grados en estatus”. Clasificado como bueno por Áhmad Shákir y Al-Arna’ut en Tahqiq al-Musnad.

La versión registrada por At-Tirmidi dice: “…que ponga un pie y levante el otro sin que Dios borre un pecado de su registro y registre una buena acción para él”. Clasificado como auténtico por Al-Albani en Sahih At-Tirmidi.

As-Sindi dijo:

“La circunvalación al Templo es equivalente a liberar a un esclavo en términos de recompensa”.

Abu Dawud (1888) y At-Tirmidi (902) registraron que ‘Aa'ishah dijo que el Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Circunvalar la Casa, hacer el recorrido ritual entre As-Safa y Al-Marwah, y apedrear a los monolitos, sólo fue ordenado con el fin de establecer el recuerdo de Dios”. Clasificado como auténtico por At-Tirmidi e Ibn Qudamah en Al-Kafi (1/516). Ibn Baaz dijo en su Fatáwa (16/186): “Esto está probado”. Fue clasificado como débil por Al-Albani en Da’if Abi Dawud.

An-Nasá'i (2922) y Áhmad (15423) registraron de Tawús, de un hombre que conoció al Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), que el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Circunvalar al Templo es rezar, entonces cuando circunvalen al Templo, hablen bajo”.

También fue registrado por At-Tirmidi (960), de Ibn ‘Abbás, que el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Circunvalar a la Casa es como rezar, excepto que ustedes pueden hablar durante ello. Entonces quien hable durante la circunvalación, que no hable de nada que no sea bueno”. Clasificado como auténtico por Al-Albani en Sahih At-Tirmidi.

Para más información por favor consulta la respuesta a la pregunta No. 34695.

Y Allah sabe más.