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¿El Islam Incita al Odio o Enseña la Tolerancia?

sed misericordiosos para el blog medium El Islam a menudo es presentado como una religión de odio y violencia sin límite. Un hombre dijo: “Creo que el Islam nos odia”. El Islam no es una persona, por lo tanto, no puede odiar. Además, no está claro quién es “nosotros”, ya que también hay musulmanes estadounidenses. Tal vez quería hacer surgir de nuevo la noción equivocada de que el Islam enseña a los musulmanes el odio en contra de todos aquellos que no sean musulmanes. En lugar de aceptar amplias generalizaciones de una religión que tiene más de 1400 años, es aconsejable examinar el Corán y ver lo que enseña a este respecto. ¿El Islam realmente enseña a los musulmanes al odio y cometer actos de violencia contra los no musulmanes?

Islam y Violencia

La violencia siempre ha sido parte de la historia humana. No ha existido un período de tiempo en el que no se produjeron actos de violencia, ya sea peleas individuales o guerras. Como humanos, la violencia es parte de nuestra existencia y algunas veces puede ser necesaria y esencial. Para la mayoría, el término “violencia” tiene una connotación negativa. Sin embargo, hay violencia legítima e ilegítima. Hay violencia que alabamos y felicitamos y hay violencia que condenamos y aborrecemos. El primer ejemplo, es necesario para nuestra supervivencia. Por ejemplo, debemos recurrir a la violencia para someter a un ladrón o un delincuente. ¿No es razonable que la respuesta ante un secuestrador que se escapa sea al menos perseguirlos y rescatar al secuestrado? Esto por lo regular requiere un acto de violencia legítima. El secuestrador también usa la violencia, pero ilegítima.

El Islam no es una religión pacifista y permite la violencia legítima en contextos particulares. El Corán y las enseñanzas del Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él), proporcionan pautas y restricciones sobre el uso de la violencia. Estas instrucciones a menudo se seleccionan fuera de contexto para demostrar la supuesta naturaleza violenta del Islam contra los no musulmanes. Sin embargo, incluso un examen superficial pero honesto del Corán y la vida del Profeta Muhammad ﷺ será suficiente para evidenciar que no se enseña a luchar contra las personas simplemente basados en su fe.

El Profeta Muhammad ﷺ tenía vecinos no musulmanes, incluso miembros de su familia a quienes amaba, cuidaba y con quienes tenía fuertes lazos. Si el Islam enseñó a los musulmanes a matar y odiar a todos los no musulmanes simplemente por su fe, entonces él debió haber sido el primero en hacerlo. Sin embargo, ese no fué el caso. El Corán aclara que la relación entre musulmanes y no musulmanes se basa en el amor y la compasión. El Corán dice:

“Allah no os prohíbe que tratéis bien y con justicia a los que no os hayan combatido a causa de vuestra creencia ni os hayan hecho abandonar vuestros hogares. Es cierto que Allah ama a los equitativos.” [Noble Corán 60:8]

Este versículo deja en claro que la base para luchar no es la religión, sino la defensa contra aquellos que atacan a los musulmanes simplemente por ser musulmanes. Aunque el Islam permite a los musulmanes luchar contra los que los atacan, es indispensable que los musulmanes sean justos incluso con sus enemigos.

¿El Islam Incita al Odio Hacia los No Musulmanes?

El Corán resalta el lugar especial de cristianos y judíos al referirse constantemente a ellos como “gente del libro”. Hay muchos versículos en el Corán que resaltan la estrecha relación entre musulmanes y no musulmanes.

“Encontrarás que los que están más próximos en afecto a los que creen, son los que dicen: ‘Somos cristianos’. Eso es porque entre ellos hay sacerdotes y monjes y no son soberbios.” [Noble Corán 5:82]

Además, el Corán incluso prohíbe a los musulmanes insultar a los dioses o ídolos que son adorados por otras religiones. Aunque los musulmanes obviamente no están de acuerdo en rendir culto a alguien mas fuera de Dios, tienen prohibido insultar o hablar mal de otras deidades religiosas.

“Y no insultéis a los que ellos invocan fuera de Allah”. [Noble Corán 6:108]

Además, el Corán permite a los musulmanes consumir la comida de judíos y cristianos y permite el matrimonio interreligioso. El Corán dice:

“Es lícito para vosotros el alimento de los que recibieron el Libro, así como el vuestro lo es para ellos. Y las mujeres honestas que sean creyentes, así como las mujeres honestas de los que recibieron el Libro antes que vosotros.” [Noble Corán 5:5]

Contrario al estereotipo de que los musulmanes deben matar u odiar a los no musulmanes, el Corán señala que los musulmanes pueden ‘partir el pan’ con personas de otras religiones. Comer la comida de ellos y que los no musulmanes puedan consumir de su comida también, implica que habrá un intercambio de cenas, ocasiones e invitaciones. Esto requiere una relación amistosa y amorosa.

La última parte del versículo es aún más convincente, el Corán señala que los musulmanes pueden casarse con mujeres judías o cristianas. El matrimonio implica amor, no solo hacia el cónyuge no musulmán, sino hacia su familia, sus padres y sus hermanos. Es ilógico que el Corán llame a los musulmanes a matar u odiar a todos los no musulmanes y al mismo tiempo les permite casarse y compartir alimentos con ellos. En otras palabras, las instrucciones del Corán sobre amor y odio, violencia y paz, entre musulmanes y no musulmanes; no se basan meramente en la fe de la otra persona, sino en si atacan u oprimen a los musulmanes

Por otra parte, esto no significa que el Corán ordene el pacifismo en todas las ocasiones, porque hay casos en los que las personas pelearán y expulsaran a los musulmanes de sus hogares simplemente por su religión. El Corán rechaza este tipo de intolerancia y les enseña a los musulmanes a no rendirse y no aliarse con personas que piden la expulsión de los musulmanes de sus países de origen simplemente por ser musulmanes.

“Allah sólo os prohibe que toméis por amigos aliados a los que os hayan combatido a causa de vuestra creencia, os hayan hecho abandonar vuestros hogares o hayan colaborado en vuestra expulsión. Quien los tome como amigos… Esos son los injustos.” [Noble Corán 60:9]

Este versículo rechaza que los musulmanes hagan alianzas con esas personas, pero no fomenta el odio y la violencia sin límite. El Corán es un libro práctico que permite a los oprimidos luchar contra la injusticia, pero no permite a los musulmanes responder a la injusticia con injusticia. En otras palabras, el Corán exige que los musulmanes sean justos con todos, aún con quienes los odian y luchan contra ellos.

“¡Vosotros que creéis! Sed firmes en favor de Allah, dando testimonio con equidad. Y que el odio que podáis sentir por unos, no os lleve al extremo de no ser justos. ¡Sed justos! Esto es lo más afín a la consciencia de Dios. Y temed a Allah, es cierto que Él conoce perfectamente lo que hacéis.” [Noble Corán 5:8]

Conclusión

Ciertamente hay versículos en el Corán que permiten la violencia, pero a menudo son escogidos sin proporcionar el contexto intencionalmente. La conclusión lógica a la que uno llega cuando lee estos versículos es que el Islam enseña y alienta a los musulmanes a amar a todas las personas, incluidas las de diferentes religiones. Sin embargo, prohíbe a los musulmanes ser “vendidos” al aliarse con xenófobos que luchan contra los musulmanes y los excluyen de sus hogares simplemente por su religión. En otras palabras, el Corán no enseña a los musulmanes a luchar contra los no musulmanes, sino a luchar contra la intolerancia religiosa.

El Corán señala que si las personas no elevan su voz ante la intolerancia religiosa, esto llevará a la destrucción de todos los lugares de culto.

“Aquellos que han sido expulsados de sus hogares, contra todo derecho, sólo por haber dicho: ‘¡Nuestro Señor es Dios!’ Pues, si Dios no hubiera permitido que la gente se defendiera a sí misma unos contra otros, los monasterios, iglesias, sinagogas y mezquitas en los cuales se menciona el nombre de Dios en abundancia habrían sido ya destruidos. Y Dios, sin duda, ha de auxiliar a quien auxilia a Su causa: pues, ciertamente, Dios es en verdad Fuerte, Todopoderoso.” [Noble Corán 22:40]

El versículo anterior deja en claro que el permiso del Corán para la violencia no es contra personas de diferentes creencias, sino para la protección de la libertad religiosa para todas las religiones. Si ese derecho de libertad religiosa no está protegido para una religión, entonces conducirá a la persecución de otras minorías religiosas.

Islam es facil
Islam es Islam . Una invitación al Islam para toda la humanidad. ✅ Qur’anic Versiculos ...يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ‎﴿١٨٥﴾ #1. Qur’an Surah 2 Al Baqara verso:185: “..Dios desea facilitarles las cosas y no dificultárselas; alaben y agradezcan a Dios por haberlos guiado.” Este versículo afirma explícitamente que la voluntad de Allah es la facilidad, no la dificultad, en el contexto del ayuno en Ramadán (pero por implicación el principio se aplica ampliamente). #2. Qur’an Surah 2 Al Baqara verse:286: لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ‎﴿٢٨٦﴾‏ Allah (Dios) no exige a nadie por encima de sus posibilidades, …” Este versículo nos recuerda que las obligaciones que Allah le impone a una persona están dentro de su capacidad. #3. Qur’an Surah Ash-Shar 94 verso:5: فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ‎﴿٥﴾ “ "Luego de toda dificultad viene la facilidad..” Un verso corto pero profundo que nos recuerda que incluso cuando las cosas son difíciles, la facilidad las acompaña. #4. Qur’an Surah Al Hajj 22 verso:78 وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ ‎﴿٧٨﴾‏ “Esfuércense por la causa de Dios como es debido. Él los eligió [para que sigan Su religión] y no les prescribió nada que no puedan cumplir. Ésta es la religión monoteísta de su padre Abraham, él los llamó musulmanes anteriormente y también fueron llamados así en esta revelación, para que el Mensajero fuera testigo [de sus obras] y ustedes sean testigos ante la humanidad [de la llegada de los Profetas anteriores]. Cumplan con la oración, paguen el zakat y aférrense a Dios, pues Él es su Protector. ¡Qué excelente Protector, y qué excelente Defensor! (78)” Del comentario: «Él no os ha impuesto ninguna dificultad en la religión».Enfatiza que la religión no debe ser una carga.. Hadices del Profeta ﷺﷺ El Profeta Muhammad (la paz sea con él) dijo: “La religión es muy fácil, y quien se agobia en ella no podrá continuar así. Así que no deben ser extremistas, sino procurar estar cerca de la perfección y recibir la buena nueva de que serán recompensados; y fortalecerse adorando por las mañanas, las tardes y en las últimas horas de la noche..” "حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ مُطَهَّرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْغِفَارِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلاَّ غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَىْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ ‏"‏‏. Referencia:: Sahih al-Bukhari 39Referencia en el libro: Libro 2, Hadith 32 Puntos clave Tema: El Islam como un camino equilibrado y moderado, sin dificultades extremas. Proponga preguntas de reflexión como: ¿Cómo practico la "facilidad" del Islam en mi vida diaria? o ¿Estoy haciendo que la religión sea más difícil de lo que debería ser?Fomente la moderación, la adoración sostenible y evite el agotamiento y el extremismo. 📖 Qur’an Verses (Ayat) 1️Qur’an Surah 5 Al Maidah verso:6 — Facilidad en la purificación مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ‎﴿٦﴾ “… Dios no quiere imponerles dificultades, solo quiere purificarlos y completar Su favor sobre ustedes para que sean agradecidos.…” 2️ Qur’an Surah 4 An Nissa verso:28 —Dios facilita las cosas, ya que el ser humano fue creado con una naturaleza débil.. يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ ۚ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا‎﴿٢٨﴾ 3️Qur’an Surah 65 At Talaq verso:7 — Burden only according to ability لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ ۖ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ ۚ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ۚ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا ‎﴿٧﴾‏ “Let a man of wealth spend from his wealth, and he whose provision is restricted - let him spend from what Allah has given him. Allah does not charge a soul except [according to] what He has given it. Allah will bring about, after hardship, ease.” 4️Qur’an Surah Al-Muzzammil 73 verse:20 — Worship is adjusted to ability “فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ….. ” “So recite what is easy for you from the Qur’an.” 5️Qur’an Surah Al-A'raf 7 verse:157 — The Prophet removes hardship Arabic: وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ .....and relieves them of their burden and the shackles which were upon them...... 🕌 Authentic Hadith 6️“Make things easy, not difficult” 📚 Sahih al-Bukhari & Muslim حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا، وَسَكِّنُوا وَلاَ تُنَفِّرُوا ‏"‏‏.‏ Narrated Anas bin Malik: The Prophet (ﷺ) said, "Make things easy for the people, and do not make it difficult for them, and make them calm (with glad tidings) and do not repulse (them ). 7️⃣ “The most beloved religion is the easy one” 📚 Musnad Ahmad أَحَبُّ الدِّينِ إِلَى اللَّهِ الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ “The most beloved form of religion to Allah is the one that is easy and gentle.” 8️“This religion is strong, so go gently” 📚 Ahmad — Hasan إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِلُوا فِيهِ بِرِفْقٍ روه الإمام أحمد / حسنه الإمام الألباني “This religion is firm, so enter into it gently.” Narrated by Imam Ahmad / Classified as Hasan by Sheihk Al-Albani 9️ “Choose moderation” 📚 Sahih al-Bukhari قال النبي صلى الله عليه وسلم:"يا أيُّها النَّاسُ، خُذُوا مِنَ الأعْمَالِ ما تُطِيقُونَ؛ فإنَّ اللَّهَ لا يَمَلُّ حتَّى تَمَلُّوا، وإنَّ أحَبَّ الأعْمَالِ إلى اللَّهِ ما دَامَ وإنْ قَلَّ." المصدر: صحيح البخاري الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: خلاصة حكمه: [صحيح] “The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said: “O people, do as many deeds as you can, for God does not get tired until you get tired. And the most beloved deeds to God are those that are done consistently, even if they are few.”.”
Los cuatro imanes del Islam sunita
Los cuatro imanes del Islam sunita: una guía completa 1. Cronología y biografíasLos cuatro imanes son los fundadores de las principales escuelas sunitas de jurisprudencia (madhabs). Se enumeran a continuación por orden de nacimiento: Imam Nombre completo Esperanza de vida (Hijra/AH) Esperanza de vida (Era común/EC) Imam Abu Hanifa Nu’man ibn Thabit 80 – 150 AH 699 – 767 CE Imam Malik Malik ibn Anas al-Asbahi 93 – 179 AH 711 – 795 CE Imam al-Shafi'i Muhammad ibn Idris al-Shafi'i 150 – 204 AH 767 – 820 CE Imam Ahmad Ahmad ibn Muhammad ibn Hanbal 164 – 241 AH 780 – 855 CE 2. Comparación de las cuatro escuelas (madhhabs) En 2025, estas escuelas representaban el principal marco legal para los musulmanes sunitas en todo el mundo. Escuela Primaria Metodología Fuentes secundarias clave Presencia geográfica importante Hanafi Énfasis en la razón y la opinión (Ra'y) Ijtihad (razonamiento) y Urf Sur de Asia, Turquía, Balcanes, Asia Central Maliki Enfoque textual con perspectiva comunitaria Amal de Medina (Tradición profética en Medina) África del Norte y Occidental, partes del Golfo Shafi'i Equilibrio entre texto y lógica Fuerte dependencia del Hadith y la estricta Qiyas (analogía) Sudeste Asiático (Indonesia/Malasia), África Oriental, Egipto Hanbali Tradicionalismo estricto y literalismo Predominantemente el Corán y el Hadith Saudi Arabia, Qatar 3. Key Relaciones Clave y Contexto Histórico Estos eruditos no trabajaron de forma aislada; sus metodologías se complementaron mediante la relación entre alumnos y maestros:Sucesión: El Imán al-Shafi'i nació el mismo año que falleció el Imán Abu Hanifa (150 d. H.).Tutoría Directa: El Imán Malik fue maestro del Imán al-Shafi'i.Tutoría Directa: El Imán al-Shafi'i fue maestro del Imán Ahmad ibn Hanbal.Aprendizaje Interescolar: Los alumnos principales del Imán Abu Hanifa (como el Imán Muhammad al-Shaybani) también enseñaron al Imán al-Shafi'i, fusionando las tradiciones legales de Irak y Medina.. 4. Resumen de las diferenciasSentencias legales: Si bien coinciden en los principios fundamentales del islam, pueden diferir en cuanto a movimientos físicos específicos durante la oración (Salah) o requisitos técnicos para la peregrinación (Hajj).Nota sobre el chiismo: En el chiismo, el término "imanes" se refiere a un linaje específico de 12 líderes que comienza con Ali ibn Abi Talib, que constituye un linaje histórico y teológico independiente de estos cuatro juristas..
Justicia y equidad para todos en el Islam
Justicia y equidad para todos en el Islam En el nombre de Allah, el Clemente, el Misericordioso. En el Islam, debemos defender siempre la justicia como un principio, tanto para musulmanes como para no musulmanes, incluso si la justicia se vuelve en nuestra contra. Allah dijo: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ۚ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا ۖ فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ أَن تَعْدِلُوا ۚ وَإِن تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ‎﴿١٣٥﴾‏ ¡Oh, creyentes! Sed firmes en la justicia, dando testimonio por Allah, aunque sea en contra de vosotros mismos, de vuestros padres o de vuestros parientes cercanos. Sea [el implicado] rico o pobre, Allah tiene más derecho sobre ambos. No sigáis las pasiones para no ser injustos. Y si tergiversáis o rehusáis [dar testimonio], ciertamente Allah está bien informado de lo que hacéis. .Surat An-Nisa 4:135 Y Allah dijo: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ‎﴿٩٠﴾‏ Ciertamente, Allah ordena la justicia, la excelencia y la ayuda a los parientes, y prohíbe la indecencia, lo reprobable y la opresión. Os exhorta para que reflexionéis. Surat An-Nahl 16:90 Y Allah dijo: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ۚ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا ‎﴿٥٨﴾‏ Ciertamente, Allah os ordena que devolváis los depósitos a sus dueños y que cuando juzguéis entre la gente, juzguéis con justicia. ¡Qué excelente exhortación es esta de Allah! Ciertamente, Allah es Omnioyente, Omnividente. Surat An-Nisa 4:58 La justicia es uno de los pilares fundamentales de las enseñanzas islámicas. Todo lo que es justo forma necesariamente parte de la religión del Islam. Ibn Al-Qayyim dijo: قَدْ بَيَّنَ سُبْحَانَهُ بِمَا شَرَعَهُ مِنْ الطُّرُقِ أَنَّ مَقْصُودَهُ إقَامَةُ الْعَدْلِ بَيْنَ عِبَادِهِ وَقِيَامُ النَّاسِ بِالْقِسْطِ فَأَيُّ طَرِيقٍ اُسْتُخْرِجَ بِهَا الْعَدْلُ وَالْقِسْطُ فَهِيَ مِنْ الدِّينِ وَلَيْسَتْ مُخَالِفَةً لَهُ Allah, el Altísimo, ha dejado claro en Su ley que Su objetivo es establecer la justicia entre Sus siervos y la equidad entre las personas. Por lo tanto, cualquier camino que conduzca a la justicia y la equidad forma parte de la religión y nunca puede contradecirla. Fuente: al-Ṭuruq al-Ḥikmīya 13 Nunca debemos permitir que nuestro odio hacia las personas o hacia sus pecados sea una causa para oprimirlas. Y Allah dijo: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ‎﴿٨﴾ ¡Oh, creyentes! Sed firmes por Allah, dando testimonio con justicia. Que el odio hacia un pueblo no os lleve a ser injustos. Sed justos, pues ello está más cerca de la piedad. Temed a Allah; ciertamente Allah está bien informado de lo que hacéis do. Surat Al-Ma’idah 5:8 Estos mandatos se aplican por igual a los incrédulos y a los creyentes.. Al-Qurtubi dijo: وَدَلَّتِ الْآيَةُ أَيْضًا عَلَى أَنَّ كُفْرَ الْكَافِرِ لَا يَمْنَعُ مِنَ الْعَدْلِ عَلَيْهِ Este versículo muestra que la incredulidad del incrédulo no le impide disfrutar de la justicia.. Source: Tafseer Al-Qurtubi 5:8 En el Islam, incluso el funcionario de mayor rango, el califa, está sujeto a las mismas normas de justicia que todos los demás. Existe un famoso incidente en el que Ali ibn Abu Talib perdió un juicio contra un cristiano por falta de pruebas, a pesar de ser el califa en ese momento. Sha'bi relató: Ali ibn Abu Talib encontró a un cristiano con su armadura. Decidió llevar el asunto legalmente, así que llevó la disputa ante el juez Shuraih. Ali dijo: «Esta es mi armadura y no la he vendido ni regalado». Shuraih le preguntó al cristiano: «¿Qué opinas de lo que ha dicho el líder de los creyentes?». El cristiano respondió: «Es mi armadura, pero no considero que el líder de los creyentes sea un mentiroso». Shuraih se volvió hacia Ali y le preguntó: «Oh, líder de los creyentes, ¿tienes pruebas?». Ali rió y dijo: «Shuraih tiene razón. Yo no tengo pruebas». Así que Shuraih falló a favor del cristiano. El cristiano tomó la armadura y comenzó a alejarse, pero luego regresó. El cristiano dijo:: أَمَّا أَنَا فَأَشْهَدُ أَنَّ هَذِهِ أَحْكَامُ الْأَنْبِيَاءِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ قَدَّمَنِي إِلَى قَاضِيهِ وَقَاضِيهِ يَقْضِي عَلَيْهِ ! أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ الدِّرْعُ وَاللَّهِ دِرْعُكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اتَّبَعْتُ الْجَيْشَ وَأَنْتَ مُنْطَلِقٌ إِلَى صِفِّينَ فَخَرَجَتْ مِنْ بَعِيرِكَ الْأَوْرَقِ En cuanto a mí, testifico que este es el juicio de los Profetas. ¡El propio líder de los creyentes me lleva ante su juez y el juez falla en su contra! Testifico que no hay más dios que Alá, y testifico que Muhammad es el Mensajero de Alá. Por Alá, la armadura es tuya, oh líder de los creyentes. Seguí al ejército cuando te dirigías a la batalla de Siffin y la armadura se desprendió de tu equipo. Ali dijo: أَمَا إِذْ أَسْلَمْتَ فَهِيَ لَكَ Si has aceptado el Islam, entonces la armadura es para ti. Source: Al-Bidayah wa-Nihayah 11/107 La recompensa por ser justo y equitativo es inmensa. Quienes practican la justicia en todos sus asuntos recibirán un estatus especial y exaltado en el Día del Juicio. Abdullah ibn Amr reportó: El Mensajero de Alá, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: الْمُقْسِطِينَ عِنْدَ اللَّهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي حُكْمِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ وَمَا وَلُوا En verdad, aquellos que fueron justos estarán en la presencia de Allah sobre púlpitos de luz, cerca de la mano derecha del Misericordioso, el Exaltado, y ambos lados son rectos (siendo iguales en honor); aquellos que practicaron la justicia en sus decisiones y con sus familias y en todo lo que hicieron. Fuente: Sahih Muslim 4493, Grade: Sahih La verdadera rectitud consiste, de hecho, en cumplir con los derechos de Alá y los derechos de las personas. Así como debemos cumplir con nuestros deberes para con nuestro Creador, también debemos cumplir con nuestros deberes para con la creación. Ibn Taymiyyah reportó que los eruditos del Islam decían: الصَّالِحُ الْقَائِمُ بِحُقُوقِ اللَّهِ وَحُقُوقِ عِبَادِهِ La persona justa es aquella que cumple con los derechos de Allah y Sus siervos. Source: Majmu’ Al-Fatawa 7/57 En cambio, la opresión es la violación de los derechos de las personas. El Islam ha prohibido toda forma de opresión, grande o pequeña. Abu Dharr relató: El Mensajero de Alá, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : عَنْ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلَا تَظَالَمُوا Allah, Exaltado sea, dijo: ¡Oh, siervos míos! He prohibido la opresión para mí y la he prohibido entre vosotros, así que no oprimid a vuestros semejantes. Fuente: Sahih Muslim 2577, Grade: Sahih La opresión llegará en el Día del Juicio en forma de oscuridad y castigo. Yabir ibn Abdullah reportó: El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: اتَّقُوا الظُّلْمَ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاتَّقُوا الشُّحَّ فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حَمَلَهُمْ عَلَى أَنْ سَفَكُوا دِمَاءَهُمْ وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ Cuídate de la opresión, pues la opresión será oscuridad en el Día de la Resurrección. Cuídate de la avaricia, pues la avaricia destruyó a quienes te precedieron. Les hizo derramar sangre y legalizar lo que era ilegal. Source: Sahih Muslim 2578, Grade: Sahih El Profeta nos advirtió sobre las súplicas de los oprimidos, incluso de los incrédulos, porque Alá siempre les responde. Anas ibn Malik reportó: El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: اتَّقُوا دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ وَإِنْ كَانَ كَافِرًا فَإِنَّهُ لَيْسَ دُونَهَا حِجَابٌ Cuidado con la súplica del oprimido, incluso si es incrédulo, pues no hay pantalla entre ella y Alá. Fuente: Musnad Ahmad 12140, Grade: Sahih La opresión suele ser el resultado del tribalismo (al-asabiyyah), un pecado grave en el que las personas apoyan a su tribu o país cuando cometen injusticias. Se ejemplifica en la actualidad con el lema "Mi país, tenga razón o no". Wathilah ibn al-Asqa reportó: Pregunté: "Oh, Mensajero de Alá, ¿qué es el tribalismo?". El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "يا رسول الله، ما هي القبلية؟" أَنْ تُعِينَ قَوْمَكَ عَلَى الظُّلْمِ Es que ayudes a tu pueblo en sus malas acciones.. Fuente: Sunan Abu Dawud 5100, Grade: Hasan El Islam ha prohibido con firmeza toda forma de tribalismo y ha equiparado este pensamiento con la ignorancia preislámica de la idolatría. Ibn Abdullah al-Bajali reportó: El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَنْ قُتِلَ تَحْتَ رَايَةٍ عِمِّيَّةٍ يَدْعُو عَصَبِيَّةً أَوْ يَنْصُرُ عَصَبِيَّةً فَقِتْلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ Quienquiera que sea asesinado bajo la bandera del seguimiento ciego, quien llama al tribalismo o apoya el tribalismo, entonces ha muerto por ignorancia. Source: Sahih Muslim 1850, Grade: Sahih Los musulmanes nunca deben ser seguidores ciegos de ningún líder que cometa injusticias, sino más bien, deben defender la justicia incluso cuando sea difícil. Hudhaifa reportó: El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لَا تَكُونُوا إِمَّعَةً تَقُولُونَ إِنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَحْسَنَّا وَإِنْ ظَلَمُوا ظَلَمْنَا وَلَكِنْ وَطِّنُوا أَنْفُسَكُمْ إِنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَنْ تُحْسِنُوا وَإِنْ أَسَاءُوا فَلَا تَظْلِمُوا No se conviertan en seguidores ciegos, diciendo que si la gente es buena, nosotros seremos buenos, y si son injustos, nosotros seremos injustos. Más bien, decídanlo ustedes mismos. Si la gente es buena, sean buenos, pero si son malos, no sean injustos. Source: Sunan At-Tirmidhi 2007, Grade: Hasan A pesar del énfasis del Islam en la justicia, se recomienda a los musulmanes ser misericordiosos y perdonar cuando se comete una injusticia contra ellos. Por ejemplo, la ley islámica otorga a la familia de la víctima de asesinato el derecho a buscar represalias legales. Sin embargo, es mejor condonar este derecho mediante la caridad y la misericordia. Dijo Alá: وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ‎﴿٤٥﴾ We He prescrito en ella [la Tora, la justicia retributiva]: Vida por vida, ojo por ojo, nariz por nariz, oreja por oreja, diente por diente, y con las heridas una similar. Pero si la víctima perdona [que se aplique la pena al culpable] esto le servirá de expiación. him. Surat Al-Mai’dah 5:45 Siempre que se le remitía al Profeta un caso de represalia legal, él siempre recomendaba ser paciente y tolerante. Anas ibn Malik reportó: مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُفِعَ إِلَيْهِ شَيْءٌ فِيهِ قِصَاصٌ إِلَّا أَمَرَ فِيهِ بِالْعَفْوِ Nunca vi un caso que involucrara represalias legales remitido al Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, sin que él ordenara perdonar al criminal. Fuente: Sunan Abu Dawud 4497, Source: Sahih Esto se debe a que todos los seres humanos tenemos defectos y necesitamos la misericordia de Alá. Si Alá buscara justicia completa por todos nuestros pecados, seríamos castigados severamente. Sin embargo, Alá ha escrito en la creación el principio de que la misericordia debe prevalecer sobre la ira. Abu Huraira reportó: El Mensajero de Alá, que la paz y las bendiciones de Alá sean con él, dijo: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لّاَمَ قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ فِي كِتَابِهِ فَهُوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ إِنَّ رَحْمَتِي غَلَبَتْ غَضَبِي Cuando Allah decretó la creación, escribió en Su Libro, que está con Él en Su Trono: Mi misericordia prevalece sobre Mi ira. Fuente: Sahih Bukhari 3022, Grade: Sahih Por lo tanto, debemos defender la justicia para todas las personas y el cumplimiento de sus derechos, pero también debemos defender la misericordia cuando se comete una injusticia contra nosotros y se violan nuestros derechos. El éxito viene de Alá, y Alá sabe más.
La misericordia de Alá en el Corán #1
Versos Coránicos sobre la misericordia (1–10) 1.Surah Al Baqara 2:64 ثُمَّ تَوَلَّيْتُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ فَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنتُم مِّنَ الْخَاسِرِينَ ‎﴿البقرة: ٦٤﴾‏ Pero luego volvieron sobre sus pasos, y si no fuera por la gracia y misericordia de Dios sobre ustedes, se contarían entre los perdedores.. 2.Surah Al Baqara 2:105 . مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ‎﴿البقرة: ١٠٥﴾‏ Los incrédulos de entre la Gente del Libro y los idólatras no desean que su Señor los agracie con alguna bondad, pero Dios distingue con Su misericordia a quien Él quiere; porque Dios es el poseedor del favor inmenso. . 3.Surah Al Baqara 2:157 أُولَـٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ‎﴿البقرة: ١٥٧﴾‏ A ellos su Señor bendecirá con el perdón y la misericordia, y son los [correctamente] guiados .Surah Al Baqara 2:157 4.Surah Al Baqara 2:178 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنثَىٰ بِالْأُنثَىٰ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ف َمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ‎﴿البقرة: ١٧٨﴾‏ ¡Oh, creyentes! Se ha establecido la retribución legal en caso de homicidio [doloso]: sea libre o esclavo, [sea hombre] o mujer. Pero si le es perdonada [al culpable] la pena por su hermano [en la fe], que pague la indemnización correspondiente en el plazo establecido de buena manera. Esto es una facilidad y una misericordia de su Señor. Pero quien después de eso [aceptando la indemnización] transgrediere [tratando de vengarse del homicida] tendrá un castigo doloroso. 5.Surah Al Baqara 2:218 إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَـٰئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ‎﴿البقرة: ٢١٨﴾‏ Aquellos que creyeron, emigraron y se esforzaron por la causa de Dios son quienes pueden esperar con certeza la misericordia de Dios, y Dios es Absolvedor, Misericordioso. 6.Surah Al Imran 3:8 رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ‎﴿آل عمران: ٨﴾‏ ¡Señor nuestro! No permitas que nuestros corazones se desvíen después de habernos guiado. Concédenos Tu misericordia, Tú eres el Dadivoso.! 7.Surah Al Imran 3:74 يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ‎﴿آل عمران: ٧٤﴾‏ Favorece con Su misericordiaa quien Él quiere. Dios es poseedor del favor inmenso. 8.Surah Al Imran 3:107 وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ‎﴿آل عمران: ١٠٧﴾‏ En cuanto a aquellos cuyos rostros estén radiantes, estarán en la misericordia de Dios eternamente. 9.Surah Al Imran 3:157 . وَلَئِن قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ ‎﴿آل عمران: ١٥٧﴾‏ Pero si los matan o mueren por la causa de Dios, sepan que el perdón de Dios y Su misericordia son mejores que lo que puedan atesorar. . 10.Surah Al Imran 3:159 .فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ‎﴿آل عمران: ١٥٩﴾‏ [Oh, Mujámmad] Por misericordiade Dios eres compasivo con ellos. Si hubieras sido rudo y de corazón duro se habrían alejado de ti; perdónalos, pide perdón por ellos, y consulta con ellos los asuntos [de interés público]. Pero cuando hayas tomado una decisión encomiéndate a Dios, porque Dios ama a los que se encomiendan a Él.. .
La misericordia de Alá en el Corán #2
Versos Coránicos sobre la misericordia .(11–19) 11.Surah An Nissa 3:83 .وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ َلَيْكُمْوَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ‎﴿النساء: ٨٣﴾‏‎ Cuando escuchan un rumor que pudiere atentar contra la seguridad y sembrar el temor, lo divulgan inmediatamente. Pero lo que debían hacer era remitirlo al Mensajero y a quienes tienen autoridad y conocimiento, que son quienes pueden investigar la información y comprender su magnitud, y sabrían qué hacer. Si no fuera por el favor y la misericordia de Dios para con ustedes, habrían seguido la voluntad del demonio, salvo algunos pocos. 12.Surah An Nissa 4:96 .مدَرَجَاتٍ مِّنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً ۚ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ‎﴿النساء:٩٦﴾‏‏ Son grados que Él concede, junto con Su perdón y misericordia. Dios es Indulgente y Misericordioso. 13.Surah An Nissa 4:113 .وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِن شَيْءٍ وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا ‎﴿النساء: ١١٣﴾ Si no fuera por el favor [de la infalibilidad] y la misericordia de Dios contigo [oh, Mujámmad], un grupo [de los hipócritas] te habría extraviado; pero solo se extravían a sí mismos y en nada pueden perjudicarte. Dios te ha revelado el Libro [el Corán] y la sabiduría [la Sunnah] y te ha enseñado lo que no sabías. ¡El favor de Dios sobre ti es inmenso!. 14.Surah An Nissa 4:175 .فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ‎﴿النساء: ١٧٥﴾‏ A quienes creyeron y se aferraron a Dios, Él tendrá compasión de ellos, los agraciará y los guiará por el camino recto. 15.Surah Al An'am 6:12 .قُل لِّمَن مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُل لِّلَّهِ كَتَبَ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ‎﴿الأنعام: ١٢﴾‏ Pregúntales [a los idólatras]: "¿A quién pertenece cuanto hay en los cielos y en la Tierra?" Diles: "A Dios". Él ha prescrito para Sí mismo la misericordia. Él los reunirá el Día indubitable de la Resurrección, en el que solo serán desventurados quienes se hayan negado a creer. 16.Surah Al An'am 6:133 وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِن بَعْدِكُم مَّا يَشَاءُ كَمَا أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ ‎﴿الأنعام: ١٣٣﴾‏ Tu Señor es Opulento y Misericordioso. Si quisiera, los exterminaría y los remplazaría, del mismo modo que los hizo surgir a ustedes como descendencia de otro pueblo. 17.Surah Al An'am 6:147 فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ ‎﴿الأنعام: ١٤٧﴾ Y si te desmienten diles: "Su Señor es inmensamente Misericordioso, pero Su castigo caerá con toda certeza sobre los que se hunden en el pecado".Surah 18.Surah Al An'am 6:154 ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ وَتَفْصِيلًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَّعَلَّهُم بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ ‎﴿الأنعام: ١٥٤﴾ También le he revelado el Libro a Moisés para completar Mi gracia sobre los que obran correctamente, y para que sirva de aclaración de todas las cosas, sea guía y misericordia, y para que creyeran en el encuentro con su Señor.. 19.Surah Al An'am 6:157 . أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَىٰ مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءَكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ ‎﴿الأنعام: ١٥٧﴾‏ O digan: "Si hubiéramos recibido la revelación, habríamos seguido la guía mejor que ellos". Pero ya les llegó de su Señor la evidencia [el Corán], como guía y misericordia. ¿Acaso hay alguien más injusto que quien desmiente los mensajes de Dios y se aparta de ellos? Retribuiré a quienes se apartan de Mi mensaje con el más severo castigo.
Islam es facil
Islam es Islam . Una invitación al Islam para toda la humanidad. ✅ Qur’anic Versiculos ...يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ‎﴿١٨٥﴾ #1. Qur’an Surah 2 Al Baqara verso:185: “..Dios desea facilitarles las cosas y no dificultárselas; alaben y agradezcan a Dios por haberlos guiado.” Este versículo afirma explícitamente que la voluntad de Allah es la facilidad, no la dificultad, en el contexto del ayuno en Ramadán (pero por implicación el principio se aplica ampliamente). #2. Qur’an Surah 2 Al Baqara verse:286: لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ‎﴿٢٨٦﴾‏ Allah (Dios) no exige a nadie por encima de sus posibilidades, …” Este versículo nos recuerda que las obligaciones que Allah le impone a una persona están dentro de su capacidad. #3. Qur’an Surah Ash-Shar 94 verso:5: فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ‎﴿٥﴾ “ "Luego de toda dificultad viene la facilidad..” Un verso corto pero profundo que nos recuerda que incluso cuando las cosas son difíciles, la facilidad las acompaña. #4. Qur’an Surah Al Hajj 22 verso:78 وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ ‎﴿٧٨﴾‏ “Esfuércense por la causa de Dios como es debido. Él los eligió [para que sigan Su religión] y no les prescribió nada que no puedan cumplir. Ésta es la religión monoteísta de su padre Abraham, él los llamó musulmanes anteriormente y también fueron llamados así en esta revelación, para que el Mensajero fuera testigo [de sus obras] y ustedes sean testigos ante la humanidad [de la llegada de los Profetas anteriores]. Cumplan con la oración, paguen el zakat y aférrense a Dios, pues Él es su Protector. ¡Qué excelente Protector, y qué excelente Defensor! (78)” Del comentario: «Él no os ha impuesto ninguna dificultad en la religión».Enfatiza que la religión no debe ser una carga.. Hadices del Profeta ﷺﷺ El Profeta Muhammad (la paz sea con él) dijo: “La religión es muy fácil, y quien se agobia en ella no podrá continuar así. Así que no deben ser extremistas, sino procurar estar cerca de la perfección y recibir la buena nueva de que serán recompensados; y fortalecerse adorando por las mañanas, las tardes y en las últimas horas de la noche..” "حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ مُطَهَّرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْغِفَارِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلاَّ غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَىْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ ‏"‏‏. Referencia:: Sahih al-Bukhari 39Referencia en el libro: Libro 2, Hadith 32 Puntos clave Tema: El Islam como un camino equilibrado y moderado, sin dificultades extremas. Proponga preguntas de reflexión como: ¿Cómo practico la "facilidad" del Islam en mi vida diaria? o ¿Estoy haciendo que la religión sea más difícil de lo que debería ser?Fomente la moderación, la adoración sostenible y evite el agotamiento y el extremismo. 📖 Qur’an Verses (Ayat) 1️Qur’an Surah 5 Al Maidah verso:6 — Facilidad en la purificación مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ‎﴿٦﴾ “… Dios no quiere imponerles dificultades, solo quiere purificarlos y completar Su favor sobre ustedes para que sean agradecidos.…” 2️ Qur’an Surah 4 An Nissa verso:28 —Dios facilita las cosas, ya que el ser humano fue creado con una naturaleza débil.. يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ ۚ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا‎﴿٢٨﴾ 3️Qur’an Surah 65 At Talaq verso:7 — Burden only according to ability لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ ۖ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ ۚ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ۚ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا ‎﴿٧﴾‏ “Let a man of wealth spend from his wealth, and he whose provision is restricted - let him spend from what Allah has given him. Allah does not charge a soul except [according to] what He has given it. Allah will bring about, after hardship, ease.” 4️Qur’an Surah Al-Muzzammil 73 verse:20 — Worship is adjusted to ability “فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ….. ” “So recite what is easy for you from the Qur’an.” 5️Qur’an Surah Al-A'raf 7 verse:157 — The Prophet removes hardship Arabic: وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ .....and relieves them of their burden and the shackles which were upon them...... 🕌 Authentic Hadith 6️“Make things easy, not difficult” 📚 Sahih al-Bukhari & Muslim حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا، وَسَكِّنُوا وَلاَ تُنَفِّرُوا ‏"‏‏.‏ Narrated Anas bin Malik: The Prophet (ﷺ) said, "Make things easy for the people, and do not make it difficult for them, and make them calm (with glad tidings) and do not repulse (them ). 7️⃣ “The most beloved religion is the easy one” 📚 Musnad Ahmad أَحَبُّ الدِّينِ إِلَى اللَّهِ الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ “The most beloved form of religion to Allah is the one that is easy and gentle.” 8️“This religion is strong, so go gently” 📚 Ahmad — Hasan إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِلُوا فِيهِ بِرِفْقٍ روه الإمام أحمد / حسنه الإمام الألباني “This religion is firm, so enter into it gently.” Narrated by Imam Ahmad / Classified as Hasan by Sheihk Al-Albani 9️ “Choose moderation” 📚 Sahih al-Bukhari قال النبي صلى الله عليه وسلم:"يا أيُّها النَّاسُ، خُذُوا مِنَ الأعْمَالِ ما تُطِيقُونَ؛ فإنَّ اللَّهَ لا يَمَلُّ حتَّى تَمَلُّوا، وإنَّ أحَبَّ الأعْمَالِ إلى اللَّهِ ما دَامَ وإنْ قَلَّ." المصدر: صحيح البخاري الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: خلاصة حكمه: [صحيح] “The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said: “O people, do as many deeds as you can, for God does not get tired until you get tired. And the most beloved deeds to God are those that are done consistently, even if they are few.”.”
Los cuatro imanes del Islam sunita
Los cuatro imanes del Islam sunita: una guía completa 1. Cronología y biografíasLos cuatro imanes son los fundadores de las principales escuelas sunitas de jurisprudencia (madhabs). Se enumeran a continuación por orden de nacimiento: Imam Nombre completo Esperanza de vida (Hijra/AH) Esperanza de vida (Era común/EC) Imam Abu Hanifa Nu’man ibn Thabit 80 – 150 AH 699 – 767 CE Imam Malik Malik ibn Anas al-Asbahi 93 – 179 AH 711 – 795 CE Imam al-Shafi'i Muhammad ibn Idris al-Shafi'i 150 – 204 AH 767 – 820 CE Imam Ahmad Ahmad ibn Muhammad ibn Hanbal 164 – 241 AH 780 – 855 CE 2. Comparación de las cuatro escuelas (madhhabs) En 2025, estas escuelas representaban el principal marco legal para los musulmanes sunitas en todo el mundo. Escuela Primaria Metodología Fuentes secundarias clave Presencia geográfica importante Hanafi Énfasis en la razón y la opinión (Ra'y) Ijtihad (razonamiento) y Urf Sur de Asia, Turquía, Balcanes, Asia Central Maliki Enfoque textual con perspectiva comunitaria Amal de Medina (Tradición profética en Medina) África del Norte y Occidental, partes del Golfo Shafi'i Equilibrio entre texto y lógica Fuerte dependencia del Hadith y la estricta Qiyas (analogía) Sudeste Asiático (Indonesia/Malasia), África Oriental, Egipto Hanbali Tradicionalismo estricto y literalismo Predominantemente el Corán y el Hadith Saudi Arabia, Qatar 3. Key Relaciones Clave y Contexto Histórico Estos eruditos no trabajaron de forma aislada; sus metodologías se complementaron mediante la relación entre alumnos y maestros:Sucesión: El Imán al-Shafi'i nació el mismo año que falleció el Imán Abu Hanifa (150 d. H.).Tutoría Directa: El Imán Malik fue maestro del Imán al-Shafi'i.Tutoría Directa: El Imán al-Shafi'i fue maestro del Imán Ahmad ibn Hanbal.Aprendizaje Interescolar: Los alumnos principales del Imán Abu Hanifa (como el Imán Muhammad al-Shaybani) también enseñaron al Imán al-Shafi'i, fusionando las tradiciones legales de Irak y Medina.. 4. Resumen de las diferenciasSentencias legales: Si bien coinciden en los principios fundamentales del islam, pueden diferir en cuanto a movimientos físicos específicos durante la oración (Salah) o requisitos técnicos para la peregrinación (Hajj).Nota sobre el chiismo: En el chiismo, el término "imanes" se refiere a un linaje específico de 12 líderes que comienza con Ali ibn Abi Talib, que constituye un linaje histórico y teológico independiente de estos cuatro juristas..
Justicia y equidad para todos en el Islam
Justicia y equidad para todos en el Islam En el nombre de Allah, el Clemente, el Misericordioso. En el Islam, debemos defender siempre la justicia como un principio, tanto para musulmanes como para no musulmanes, incluso si la justicia se vuelve en nuestra contra. Allah dijo: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ۚ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا ۖ فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ أَن تَعْدِلُوا ۚ وَإِن تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ‎﴿١٣٥﴾‏ ¡Oh, creyentes! Sed firmes en la justicia, dando testimonio por Allah, aunque sea en contra de vosotros mismos, de vuestros padres o de vuestros parientes cercanos. Sea [el implicado] rico o pobre, Allah tiene más derecho sobre ambos. No sigáis las pasiones para no ser injustos. Y si tergiversáis o rehusáis [dar testimonio], ciertamente Allah está bien informado de lo que hacéis. .Surat An-Nisa 4:135 Y Allah dijo: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ‎﴿٩٠﴾‏ Ciertamente, Allah ordena la justicia, la excelencia y la ayuda a los parientes, y prohíbe la indecencia, lo reprobable y la opresión. Os exhorta para que reflexionéis. Surat An-Nahl 16:90 Y Allah dijo: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ۚ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا ‎﴿٥٨﴾‏ Ciertamente, Allah os ordena que devolváis los depósitos a sus dueños y que cuando juzguéis entre la gente, juzguéis con justicia. ¡Qué excelente exhortación es esta de Allah! Ciertamente, Allah es Omnioyente, Omnividente. Surat An-Nisa 4:58 La justicia es uno de los pilares fundamentales de las enseñanzas islámicas. Todo lo que es justo forma necesariamente parte de la religión del Islam. Ibn Al-Qayyim dijo: قَدْ بَيَّنَ سُبْحَانَهُ بِمَا شَرَعَهُ مِنْ الطُّرُقِ أَنَّ مَقْصُودَهُ إقَامَةُ الْعَدْلِ بَيْنَ عِبَادِهِ وَقِيَامُ النَّاسِ بِالْقِسْطِ فَأَيُّ طَرِيقٍ اُسْتُخْرِجَ بِهَا الْعَدْلُ وَالْقِسْطُ فَهِيَ مِنْ الدِّينِ وَلَيْسَتْ مُخَالِفَةً لَهُ Allah, el Altísimo, ha dejado claro en Su ley que Su objetivo es establecer la justicia entre Sus siervos y la equidad entre las personas. Por lo tanto, cualquier camino que conduzca a la justicia y la equidad forma parte de la religión y nunca puede contradecirla. Fuente: al-Ṭuruq al-Ḥikmīya 13 Nunca debemos permitir que nuestro odio hacia las personas o hacia sus pecados sea una causa para oprimirlas. Y Allah dijo: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ‎﴿٨﴾ ¡Oh, creyentes! Sed firmes por Allah, dando testimonio con justicia. Que el odio hacia un pueblo no os lleve a ser injustos. Sed justos, pues ello está más cerca de la piedad. Temed a Allah; ciertamente Allah está bien informado de lo que hacéis do. Surat Al-Ma’idah 5:8 Estos mandatos se aplican por igual a los incrédulos y a los creyentes.. Al-Qurtubi dijo: وَدَلَّتِ الْآيَةُ أَيْضًا عَلَى أَنَّ كُفْرَ الْكَافِرِ لَا يَمْنَعُ مِنَ الْعَدْلِ عَلَيْهِ Este versículo muestra que la incredulidad del incrédulo no le impide disfrutar de la justicia.. Source: Tafseer Al-Qurtubi 5:8 En el Islam, incluso el funcionario de mayor rango, el califa, está sujeto a las mismas normas de justicia que todos los demás. Existe un famoso incidente en el que Ali ibn Abu Talib perdió un juicio contra un cristiano por falta de pruebas, a pesar de ser el califa en ese momento. Sha'bi relató: Ali ibn Abu Talib encontró a un cristiano con su armadura. Decidió llevar el asunto legalmente, así que llevó la disputa ante el juez Shuraih. Ali dijo: «Esta es mi armadura y no la he vendido ni regalado». Shuraih le preguntó al cristiano: «¿Qué opinas de lo que ha dicho el líder de los creyentes?». El cristiano respondió: «Es mi armadura, pero no considero que el líder de los creyentes sea un mentiroso». Shuraih se volvió hacia Ali y le preguntó: «Oh, líder de los creyentes, ¿tienes pruebas?». Ali rió y dijo: «Shuraih tiene razón. Yo no tengo pruebas». Así que Shuraih falló a favor del cristiano. El cristiano tomó la armadura y comenzó a alejarse, pero luego regresó. El cristiano dijo:: أَمَّا أَنَا فَأَشْهَدُ أَنَّ هَذِهِ أَحْكَامُ الْأَنْبِيَاءِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ قَدَّمَنِي إِلَى قَاضِيهِ وَقَاضِيهِ يَقْضِي عَلَيْهِ ! أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ الدِّرْعُ وَاللَّهِ دِرْعُكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اتَّبَعْتُ الْجَيْشَ وَأَنْتَ مُنْطَلِقٌ إِلَى صِفِّينَ فَخَرَجَتْ مِنْ بَعِيرِكَ الْأَوْرَقِ En cuanto a mí, testifico que este es el juicio de los Profetas. ¡El propio líder de los creyentes me lleva ante su juez y el juez falla en su contra! Testifico que no hay más dios que Alá, y testifico que Muhammad es el Mensajero de Alá. Por Alá, la armadura es tuya, oh líder de los creyentes. Seguí al ejército cuando te dirigías a la batalla de Siffin y la armadura se desprendió de tu equipo. Ali dijo: أَمَا إِذْ أَسْلَمْتَ فَهِيَ لَكَ Si has aceptado el Islam, entonces la armadura es para ti. Source: Al-Bidayah wa-Nihayah 11/107 La recompensa por ser justo y equitativo es inmensa. Quienes practican la justicia en todos sus asuntos recibirán un estatus especial y exaltado en el Día del Juicio. Abdullah ibn Amr reportó: El Mensajero de Alá, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: الْمُقْسِطِينَ عِنْدَ اللَّهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي حُكْمِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ وَمَا وَلُوا En verdad, aquellos que fueron justos estarán en la presencia de Allah sobre púlpitos de luz, cerca de la mano derecha del Misericordioso, el Exaltado, y ambos lados son rectos (siendo iguales en honor); aquellos que practicaron la justicia en sus decisiones y con sus familias y en todo lo que hicieron. Fuente: Sahih Muslim 4493, Grade: Sahih La verdadera rectitud consiste, de hecho, en cumplir con los derechos de Alá y los derechos de las personas. Así como debemos cumplir con nuestros deberes para con nuestro Creador, también debemos cumplir con nuestros deberes para con la creación. Ibn Taymiyyah reportó que los eruditos del Islam decían: الصَّالِحُ الْقَائِمُ بِحُقُوقِ اللَّهِ وَحُقُوقِ عِبَادِهِ La persona justa es aquella que cumple con los derechos de Allah y Sus siervos. Source: Majmu’ Al-Fatawa 7/57 En cambio, la opresión es la violación de los derechos de las personas. El Islam ha prohibido toda forma de opresión, grande o pequeña. Abu Dharr relató: El Mensajero de Alá, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : عَنْ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلَا تَظَالَمُوا Allah, Exaltado sea, dijo: ¡Oh, siervos míos! He prohibido la opresión para mí y la he prohibido entre vosotros, así que no oprimid a vuestros semejantes. Fuente: Sahih Muslim 2577, Grade: Sahih La opresión llegará en el Día del Juicio en forma de oscuridad y castigo. Yabir ibn Abdullah reportó: El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: اتَّقُوا الظُّلْمَ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاتَّقُوا الشُّحَّ فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حَمَلَهُمْ عَلَى أَنْ سَفَكُوا دِمَاءَهُمْ وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ Cuídate de la opresión, pues la opresión será oscuridad en el Día de la Resurrección. Cuídate de la avaricia, pues la avaricia destruyó a quienes te precedieron. Les hizo derramar sangre y legalizar lo que era ilegal. Source: Sahih Muslim 2578, Grade: Sahih El Profeta nos advirtió sobre las súplicas de los oprimidos, incluso de los incrédulos, porque Alá siempre les responde. Anas ibn Malik reportó: El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: اتَّقُوا دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ وَإِنْ كَانَ كَافِرًا فَإِنَّهُ لَيْسَ دُونَهَا حِجَابٌ Cuidado con la súplica del oprimido, incluso si es incrédulo, pues no hay pantalla entre ella y Alá. Fuente: Musnad Ahmad 12140, Grade: Sahih La opresión suele ser el resultado del tribalismo (al-asabiyyah), un pecado grave en el que las personas apoyan a su tribu o país cuando cometen injusticias. Se ejemplifica en la actualidad con el lema "Mi país, tenga razón o no". Wathilah ibn al-Asqa reportó: Pregunté: "Oh, Mensajero de Alá, ¿qué es el tribalismo?". El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "يا رسول الله، ما هي القبلية؟" أَنْ تُعِينَ قَوْمَكَ عَلَى الظُّلْمِ Es que ayudes a tu pueblo en sus malas acciones.. Fuente: Sunan Abu Dawud 5100, Grade: Hasan El Islam ha prohibido con firmeza toda forma de tribalismo y ha equiparado este pensamiento con la ignorancia preislámica de la idolatría. Ibn Abdullah al-Bajali reportó: El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَنْ قُتِلَ تَحْتَ رَايَةٍ عِمِّيَّةٍ يَدْعُو عَصَبِيَّةً أَوْ يَنْصُرُ عَصَبِيَّةً فَقِتْلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ Quienquiera que sea asesinado bajo la bandera del seguimiento ciego, quien llama al tribalismo o apoya el tribalismo, entonces ha muerto por ignorancia. Source: Sahih Muslim 1850, Grade: Sahih Los musulmanes nunca deben ser seguidores ciegos de ningún líder que cometa injusticias, sino más bien, deben defender la justicia incluso cuando sea difícil. Hudhaifa reportó: El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لَا تَكُونُوا إِمَّعَةً تَقُولُونَ إِنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَحْسَنَّا وَإِنْ ظَلَمُوا ظَلَمْنَا وَلَكِنْ وَطِّنُوا أَنْفُسَكُمْ إِنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَنْ تُحْسِنُوا وَإِنْ أَسَاءُوا فَلَا تَظْلِمُوا No se conviertan en seguidores ciegos, diciendo que si la gente es buena, nosotros seremos buenos, y si son injustos, nosotros seremos injustos. Más bien, decídanlo ustedes mismos. Si la gente es buena, sean buenos, pero si son malos, no sean injustos. Source: Sunan At-Tirmidhi 2007, Grade: Hasan A pesar del énfasis del Islam en la justicia, se recomienda a los musulmanes ser misericordiosos y perdonar cuando se comete una injusticia contra ellos. Por ejemplo, la ley islámica otorga a la familia de la víctima de asesinato el derecho a buscar represalias legales. Sin embargo, es mejor condonar este derecho mediante la caridad y la misericordia. Dijo Alá: وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ‎﴿٤٥﴾ We He prescrito en ella [la Tora, la justicia retributiva]: Vida por vida, ojo por ojo, nariz por nariz, oreja por oreja, diente por diente, y con las heridas una similar. Pero si la víctima perdona [que se aplique la pena al culpable] esto le servirá de expiación. him. Surat Al-Mai’dah 5:45 Siempre que se le remitía al Profeta un caso de represalia legal, él siempre recomendaba ser paciente y tolerante. Anas ibn Malik reportó: مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُفِعَ إِلَيْهِ شَيْءٌ فِيهِ قِصَاصٌ إِلَّا أَمَرَ فِيهِ بِالْعَفْوِ Nunca vi un caso que involucrara represalias legales remitido al Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, sin que él ordenara perdonar al criminal. Fuente: Sunan Abu Dawud 4497, Source: Sahih Esto se debe a que todos los seres humanos tenemos defectos y necesitamos la misericordia de Alá. Si Alá buscara justicia completa por todos nuestros pecados, seríamos castigados severamente. Sin embargo, Alá ha escrito en la creación el principio de que la misericordia debe prevalecer sobre la ira. Abu Huraira reportó: El Mensajero de Alá, que la paz y las bendiciones de Alá sean con él, dijo: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لّاَمَ قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ فِي كِتَابِهِ فَهُوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ إِنَّ رَحْمَتِي غَلَبَتْ غَضَبِي Cuando Allah decretó la creación, escribió en Su Libro, que está con Él en Su Trono: Mi misericordia prevalece sobre Mi ira. Fuente: Sahih Bukhari 3022, Grade: Sahih Por lo tanto, debemos defender la justicia para todas las personas y el cumplimiento de sus derechos, pero también debemos defender la misericordia cuando se comete una injusticia contra nosotros y se violan nuestros derechos. El éxito viene de Alá, y Alá sabe más.
La misericordia de Alá en el Corán #1
Versos Coránicos sobre la misericordia (1–10) 1.Surah Al Baqara 2:64 ثُمَّ تَوَلَّيْتُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ فَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنتُم مِّنَ الْخَاسِرِينَ ‎﴿البقرة: ٦٤﴾‏ Pero luego volvieron sobre sus pasos, y si no fuera por la gracia y misericordia de Dios sobre ustedes, se contarían entre los perdedores.. 2.Surah Al Baqara 2:105 . مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ‎﴿البقرة: ١٠٥﴾‏ Los incrédulos de entre la Gente del Libro y los idólatras no desean que su Señor los agracie con alguna bondad, pero Dios distingue con Su misericordia a quien Él quiere; porque Dios es el poseedor del favor inmenso. . 3.Surah Al Baqara 2:157 أُولَـٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ‎﴿البقرة: ١٥٧﴾‏ A ellos su Señor bendecirá con el perdón y la misericordia, y son los [correctamente] guiados .Surah Al Baqara 2:157 4.Surah Al Baqara 2:178 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنثَىٰ بِالْأُنثَىٰ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ف َمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ‎﴿البقرة: ١٧٨﴾‏ ¡Oh, creyentes! Se ha establecido la retribución legal en caso de homicidio [doloso]: sea libre o esclavo, [sea hombre] o mujer. Pero si le es perdonada [al culpable] la pena por su hermano [en la fe], que pague la indemnización correspondiente en el plazo establecido de buena manera. Esto es una facilidad y una misericordia de su Señor. Pero quien después de eso [aceptando la indemnización] transgrediere [tratando de vengarse del homicida] tendrá un castigo doloroso. 5.Surah Al Baqara 2:218 إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَـٰئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ‎﴿البقرة: ٢١٨﴾‏ Aquellos que creyeron, emigraron y se esforzaron por la causa de Dios son quienes pueden esperar con certeza la misericordia de Dios, y Dios es Absolvedor, Misericordioso. 6.Surah Al Imran 3:8 رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ‎﴿آل عمران: ٨﴾‏ ¡Señor nuestro! No permitas que nuestros corazones se desvíen después de habernos guiado. Concédenos Tu misericordia, Tú eres el Dadivoso.! 7.Surah Al Imran 3:74 يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ‎﴿آل عمران: ٧٤﴾‏ Favorece con Su misericordiaa quien Él quiere. Dios es poseedor del favor inmenso. 8.Surah Al Imran 3:107 وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ‎﴿آل عمران: ١٠٧﴾‏ En cuanto a aquellos cuyos rostros estén radiantes, estarán en la misericordia de Dios eternamente. 9.Surah Al Imran 3:157 . وَلَئِن قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ ‎﴿آل عمران: ١٥٧﴾‏ Pero si los matan o mueren por la causa de Dios, sepan que el perdón de Dios y Su misericordia son mejores que lo que puedan atesorar. . 10.Surah Al Imran 3:159 .فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ‎﴿آل عمران: ١٥٩﴾‏ [Oh, Mujámmad] Por misericordiade Dios eres compasivo con ellos. Si hubieras sido rudo y de corazón duro se habrían alejado de ti; perdónalos, pide perdón por ellos, y consulta con ellos los asuntos [de interés público]. Pero cuando hayas tomado una decisión encomiéndate a Dios, porque Dios ama a los que se encomiendan a Él.. .
La misericordia de Alá en el Corán #2
Versos Coránicos sobre la misericordia .(11–19) 11.Surah An Nissa 3:83 .وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ َلَيْكُمْوَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ‎﴿النساء: ٨٣﴾‏‎ Cuando escuchan un rumor que pudiere atentar contra la seguridad y sembrar el temor, lo divulgan inmediatamente. Pero lo que debían hacer era remitirlo al Mensajero y a quienes tienen autoridad y conocimiento, que son quienes pueden investigar la información y comprender su magnitud, y sabrían qué hacer. Si no fuera por el favor y la misericordia de Dios para con ustedes, habrían seguido la voluntad del demonio, salvo algunos pocos. 12.Surah An Nissa 4:96 .مدَرَجَاتٍ مِّنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً ۚ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ‎﴿النساء:٩٦﴾‏‏ Son grados que Él concede, junto con Su perdón y misericordia. Dios es Indulgente y Misericordioso. 13.Surah An Nissa 4:113 .وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِن شَيْءٍ وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا ‎﴿النساء: ١١٣﴾ Si no fuera por el favor [de la infalibilidad] y la misericordia de Dios contigo [oh, Mujámmad], un grupo [de los hipócritas] te habría extraviado; pero solo se extravían a sí mismos y en nada pueden perjudicarte. Dios te ha revelado el Libro [el Corán] y la sabiduría [la Sunnah] y te ha enseñado lo que no sabías. ¡El favor de Dios sobre ti es inmenso!. 14.Surah An Nissa 4:175 .فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ‎﴿النساء: ١٧٥﴾‏ A quienes creyeron y se aferraron a Dios, Él tendrá compasión de ellos, los agraciará y los guiará por el camino recto. 15.Surah Al An'am 6:12 .قُل لِّمَن مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُل لِّلَّهِ كَتَبَ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ‎﴿الأنعام: ١٢﴾‏ Pregúntales [a los idólatras]: "¿A quién pertenece cuanto hay en los cielos y en la Tierra?" Diles: "A Dios". Él ha prescrito para Sí mismo la misericordia. Él los reunirá el Día indubitable de la Resurrección, en el que solo serán desventurados quienes se hayan negado a creer. 16.Surah Al An'am 6:133 وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِن بَعْدِكُم مَّا يَشَاءُ كَمَا أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ ‎﴿الأنعام: ١٣٣﴾‏ Tu Señor es Opulento y Misericordioso. Si quisiera, los exterminaría y los remplazaría, del mismo modo que los hizo surgir a ustedes como descendencia de otro pueblo. 17.Surah Al An'am 6:147 فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ ‎﴿الأنعام: ١٤٧﴾ Y si te desmienten diles: "Su Señor es inmensamente Misericordioso, pero Su castigo caerá con toda certeza sobre los que se hunden en el pecado".Surah 18.Surah Al An'am 6:154 ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ وَتَفْصِيلًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَّعَلَّهُم بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ ‎﴿الأنعام: ١٥٤﴾ También le he revelado el Libro a Moisés para completar Mi gracia sobre los que obran correctamente, y para que sirva de aclaración de todas las cosas, sea guía y misericordia, y para que creyeran en el encuentro con su Señor.. 19.Surah Al An'am 6:157 . أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَىٰ مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءَكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ ‎﴿الأنعام: ١٥٧﴾‏ O digan: "Si hubiéramos recibido la revelación, habríamos seguido la guía mejor que ellos". Pero ya les llegó de su Señor la evidencia [el Corán], como guía y misericordia. ¿Acaso hay alguien más injusto que quien desmiente los mensajes de Dios y se aparta de ellos? Retribuiré a quienes se apartan de Mi mensaje con el más severo castigo.