La diferencia entre el divorcio a instancias de la mujer, del hombre,
o anulación del contrato matrimonial (julu’, talaq y fásj)
Texto de la respuesta
Alabado sea Dios
La separación permanente entre los esposos puede sólo realizarse en una de dos formas en el Islam: por el divorcio, o la anulación.
La diferencia entre talaq y julu’ es que el primero es el fin de la relación marital por voluntad del marido, mientras que julu’ es el fin de la relación marital por voluntad de la esposa. En el caso del divorcio pedido por el marido, involucra mencionar una fórmula bien conocida por los musulmanes.
Con respecto a la anulación del contrato matrimonial y la disolución del vínculo matrimonial, esto es algo que se hace por veredicto de un juez musulmán (qadí), por diversas razones.
Las diferencias son las siguientes:
1 – El talaq o divorcio masculino sólo puede tener lugar cuando el marido pronuncia determinadas palabras, por su elección y consentimiento. En cambio la anulación del contrato no puede ser efectuada por el marido, y su consentimiento no es un requisito para que un juez la realice.
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Normas sobre sentarse con sus padres no musulmanes cuando ellos están bebiendo alcohol.
Texto de la respuesta
Alabado sea Dios
En primer lugar, alabamos a Dios, glorificado y exaltado sea, por haberte guiado al Islam, y Le pedimos darte firmeza y ayudarte, y guiar a tus padres y seres queridos.
Es correcto que te hayas esforzado por convocar a tus padres al Islam y respetar sus derechos al respeto y el buen trato, tal como nos ordena nuestra religión.
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Mensajes falsos acerca de características especiales de algunos capítulos del Corán.
Hace poco recibí el siguiente mensaje: “Beneficios del Corán: para problemas maritales, capítulo Al-Muzzámil; para tener hijos, capítulo Al-Anbiá’; para deudas, capítulo Al-‘Aadiyat; para obtener provisión, capítulo al-Waqi’ah; para casarse, capítulo Al-Hách; para librarse de las tentaciones, capítulo An-Nas; para quien está en prisión y encontrar alivio, capítulo Yusuf; para proteger un embarazo, capítulo Mariam; para hacer más fácil el parto, capítulo Al-Inshiqaq; para dormir a un niño, capítulo al-Gáshiyah; para el mal de ojo, capítulo al-Fálaq; para el olvido, capítulo Ad-Duhá…”. ¿Es cierto todo esto?
Texto de la respuesta
Alabado sea Dios
En primer lugar, creer que determinados capítulos del Corán tienen efectos particulares para tratar dolencias, y resolver problemas o necesidades específicas en tiempos de crisis, cuando no hay ninguna evidencia en las fuentes textuales del Islam para apoyar eso, es una innovación en la religión. Resulta entonces evidente que esto es un invento.
El shéij Bákr Abu Zaid (que Allah tenga misericordia de él) dijo:
“Es una forma de innovación creer que hay una virtud particular en recitar un verso o capítulo determinado en cierto tiempo y lugar, o para resolver una necesidad particular. Designar arbitrariamente y sin ninguna evidencia textos para cosas específicas como si eso fuera parte de la religión o un mandato divino, es una innovación”. Fin de la cita de Bida' al-Qirá’ah (p. 14)
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Un tipo de incredulidad consistente en relativizar la fe y la verdad.
¿Será castigado el musulmán que relativiza su fe en este mundo, y como afirma el reporte muera en la incredulidad? El reporte dice: “Cuando esta gente entre en las tumbas, verán con sus propios ojos algunas de las cosas cuya existencia relativizaban, y cuando los dos ángeles rudos se acerquen a uno de ellos le preguntarán: “¿En qué estado estás?”. Responderá: “No lo sé…”. Le preguntarán: “¿Qué piensas de este hombre (el Profeta Muhámmad, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él)?”. Dirá: “Yo escuché lo que la gente decía y solía repetirlo”. Entonces se abrirá una ventana al Paraíso para él, y él verá su belleza y todo lo que contiene, y entonces le dirán: “Mira, esto es de lo que Dios te había hablado”. Entonces la ventana se cerrará y se abrirá otra al Infierno, y él verá partes del Infierno donde alguna gente está sufriendo y siendo destruida. Le dirán: “Este es tu lugar, porque relativizaste la verdad y moriste en ese estado de escepticismo y confusión. Y serás resucitado en ese estado, si Dios quiere”. Registrado por Ibn Máyah.
Texto de la respuesta
Alabado sea Dios
Quien relativice públicamente acerca de Dios, de los ángeles, de los mensajeros, de la resurrección, el Paraíso, el Infierno, o cualquiera de las realidades del Más Allá acerca de las cuales haya oído hablar y que fueron reveladas por Dios a Sus mensajeros (que la paz y las bendiciones de Dios sean con ellos), comete un acto de incredulidad.
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Normas sobre darles a los pollos antibióticos perjudiciales también para el ser humano.
Texto de la respuesta
Alabado sea Dios
Haces muy bien en limitarte a darle a los pollos los antibióticos sólo cuando realmente lo necesiten, porque sus cuerpos usualmente no se deshacen de ellos antes de ser sacrificados para su consumo, y las personas pueden resultar perjudicadas por consumirlos.
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“¿Cómo puedo aconsejar a mi hijo sobre los riesgos que enfrentará en la escuela?”
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Alabado sea Dios
Aconsejar a un niño para que tome conciencia de algunos desafíos que puede enfrentar a su edad es algo que debe hacerse enseñándole ciertos principios básicos que él pueda seguir, para que sepa cómo tratar con situaciones que puedan constituir una amenaza o un peligro para él, pero si asustarlo ni exagerar describiendo detalles de situaciones truculentas y trágicas.
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¿Es obligatorio realizar la ablución mayor luego de mantener relaciones sexuales,
aún si no hubo eyaculación?
Texto de la respuesta
Alabado sea Dios.
Los eruditos están unánimemente de acuerdo en que se requiere hacer la ablución mayor luego de mantener relaciones sexuales con penetración. Ver: “Al-Mawsu’ah al-Fiqhíyah, 3/198.
Si una pareja mantiene relaciones, entonces ambos deben bañarse, aún si no hubo eyaculación. Esto fue registrado claramente del Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en el reporte narrado por Abu Hurairah (que Dios esté complacido con él), de acuerdo al cual el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando el marido se apoya entre las cuatro partes de su mujer (es decir, entre sus brazos y sus piernas), entonces el baño es obligatorio”. Narrado por al-Bujari, 291. En la versión de Muslim (525) se agrega: “…aún si no ha eyaculado”.
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