.Path2Islam Espanol -

De la rectitud

Los Jardines de los Justos. Imam Nawawi.

Capítulo VIII

Sagrado Corán

Dijo Allah, Altísimo sea:

"¡Sé recto como se te ha ordenado!"

(Hud /112).

"Realmente los que hayan dicho:’Nuestro Señor es Allah’ y hayan sido rectos, los ángeles descenderán a ellos (y les dirán): ‘No temáis ni estéis tristes y alegraos con la buena nueva del Jardín que se os había prometido.’ Somos vuestros protectores en esta vida y en la Ultima, allí tendréis lo que os apetezca y todo cuanto pidáis. Como presentes de un Perdonador, Compasivo."

(Han sido explicados sus signos /30-32).

"Realmente para aquellos que dijeron: ‘Nuestro Señor es Allah’ y después fueron rectos, no habrá, pues, temor ni tristeza en el Ultimo Día. Y ellos serán los compañeros del Jardín eternamente, como recompensa por lo que hicieron."

(Al Ahqáf /13-14).

Hadiz:

1. 85.

De Abu Amrin Sufian Ibn Abdullah, Allah esté complacido con él, que dijo:
"¡Oh Mensajero de Allah, dime una palabra del Islam sobre la que no tenga que preguntar a nadie más que a ti!

Dijo: ‘Di ‘Creo en Allah’. Después se recto’."

Lo relató Muslim.

2. 86.

De Abu Huraira, Allah esté complacido con él que dijo el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz:
"Sed comedidos y rectos. Y sabed que ninguno de vosotros se salvará por su propia acción simplemente.

Preguntaron: ‘¿Ni siquiera tú, oh Mensajero de Allah?’

Dijo: ‘Ni siquiera yo, salvo que Allah me cubra con Su misericordia y Su favor.[1]"

Lo relató Muslim..

Notas del Capítulo VIII

[1] Es decir, el musulmán, a la vez que actúa rectamente, debe pedir a Allah Su misericordia y el éxito del Jardín. Y dicen los ulama: La rectitud significa la constancia en la obediencia a Allah. Y por Allah es el éxito.

At Taqwa, el temor de Allah

Los Jardines de los Justos. Imam Nawawi.

Capítulo VI

( Taqwa de Allah es la barrera de protección que pone el siervo de Allah entre él y aquello que es merecedor de castigo ante Allah. Y además el musulman temeroso actúa siempre obediente y conforme a lo que es correcto y manda Allah).

Sagrado Corán

Dijo Allah, Altísimo sea:

"¡Creyentes, temed a Allah con el temor que le corresponde, Glorificado y altísimo sea!"

(La familia de Imrán /102)

"Temed pues a Allah todo lo que podáis."[1]

(El engaño /16).

"¡Creyentes, temed a Allah y hablad correcta y justamente!"

(Los partidos /70).

"Quien tema a Allah, Él le dará apertura y le proveerá de donde ni siquiera se imagina."

(El divorcio /23).

"Si teméis a Allah, Él os dará el discernimiento entre lo verdadero y lo falso. Y os borrará las faltas y os perdonará. Y Allah es el Dotado de inmenso favor."

(El botín /29).

Y las ayat alusivas a este capítulo son muchísimas.

De la verdad

Los Jardines de los Justos. Imam Nawawi. Capítulo IV

Dicen los Ulamá acerca de la verdad: correspondencia de la información con la realidad y la mentira es su contrario. Y también, abarca tanto lo externo como lo interno, lo secreto y lo público.

Sagrado Corán

Dijo Allah, Altísimo sea:

"¡Oh creyentes, temed a Allah y estad entre los veraces!"

(At-Tawba /119).

"¡Por los veraces y por las veraces!"

(Los partidos /35).

"Si hubieran dicho la verdad a Allah, habría sido mejor para ellos."

(Muhammad /21).

"Y no les fue ordenado sino que adorasen a Allah sinceramente y no a otro, como verdaderos creyentes. Que hicieran el salat y que pagaran el zakat. Y ese es el verdadero y valioso Din."

(La prueba clara /5)

"Allah no obtendrá de vosotros ni la carne ni la sangre de vuestro sacrificio sino vuestra verdadera intención."

(La peregrinación /37)

"Tanto si lo ocultáis como si lo manifestáis, Allah sabe lo que hay en vuestros corazones."

(La familia de Imran /29)

At-Tawba

Los Jardines de los Justos. Imam Nawawi. Capítulo II

(El arrepentimiento o el acercamiento a Allah después de haberse alejado de Él)

Dicen los Ulamá: Es obligatorio hacer tawba de cada falta. Y si ocurre entre el siervo y su Señor, sin que intervenga nadie más, tiene tres condiciones, que son: la primera, abandonar la mala acción completamente; la segunda, entristecerse y dolerse por haberla hecho; y la tercera, hacer el firme propósito de no volver a caer en ella. Y si no se da ninguna de ellas, la tawba no es válida. Pero si la falta ocurre entre hombres las condiciones son cuatro: las tres mencionadas y que se restituya a su dueño lo que es suyo. Si se trata de dinero o algo parecido hay que devolverlo y es obligatorio hacer tawba de todas las faltas. Y las indicaciones de esta obligatoriedad se manifiestan en el Corán, en el hadiz (Sunna) y en el consenso general de la umma.

Sagrado Corán

Dijo Allah, Altísimo sea:

"¡Giradse todos a Allah, oh creyentes, tal vez así obtengáis el éxito!"

(La luz /31)

"¡Pedid el perdón a vuestro Señor, después giradse a Él!"

(Hud /3)

"¡Oh creyentes, haced tawba de forma sincera y correcta!"

(Lo sagrado /8)

La obligación de cumplir con los derechos de cada uno

Capítulo XXV

(Y la responsabilidad de restituirlos)

Sagrado Corán

Dijo Allah, Altísimo sea:

"Verdaderamente Allah os ordena que paguéis los derechos correspondientes a sus legítimos dueños."

(Las mujeres /58)

"Hemos expuesto la responsabilidad de los derechos a los cielos, la Tierra y las montañas. Pero no quisieron asumirla estremecidos por ello. Sin embargo el hombre la asumió. Realmente, él es injusto (consigo mismo) e ignorante."

(Los partidos /72)

Hadiz:
1. 202.

De Abu Huraira, Allah esté complacido con él, que dijo Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz:
"Los signos del hipócrita son tres: cuando habla, miente; cuando promete, no cumple; y si se le confía algo, traiciona."

Lo relataron Al Bujari y Muslim.

Y en otro relato:

"Aunque ayune, rece y diga que es musulmán".

Del mandato de lo lícito y la prohibición de lo ilícito

Los Jardines de los Justos. Imam Nawawi.

Capítulo XXIII

Sagrado Corán

Dijo Allah, Altísimo sea:

"Que seáis un pueblo que llame al bien, ordenando hacer lo lícito y prohibiendo hacer lo ilícito. Y los que tengan esas cualidades serán de los triunfadores."[1]

(La familia de Imran /104)

"Habéis sido el mejor pueblo que ha venido al mundo, ordenáis hacer lo lícito, reprobáis lo ilícito y creéis en Allah."[2]

(La familia de Imran /110)

"Acepta el perdón, manda lo reconocido como bueno y no recrimines a los ignorantes."

(El muro entre el Jardín y el Fuego /199)

"Los creyentes y las creyentes son aliados unos de de otros. Ordenan lo lícito y prohíben lo ilícito."

(El arrepentimiento /71)

"Fueron maldecidos los incrédulos de la tribu de Israel en la voz de Daud y de Jesús, hijo de María. Eso por todo cuanto se propasaban y desobedecían. No se prohibían ni reprochaban el mal que hacían. ¡Qué depravado era lo que hacían!"

(La mesa servida /78)

"Y di: Lo verdadero viene de vuestro Señor. Pues quien quiera que crea y quien no quiera que no crea."

(La cueva /29)

"Manifiesta públicamente lo que te ha sido ordenado."

(Las cámaras de piedra /94)

"Hemos salvado a los que prohibían y rechazaban el mal y hemos castigado severamente a los injustos por su desobediencia."

(El muro entre el Jardín y el Fuego /165)