Otras Fatawas

Si alguien escucha el capítulo Al-Mulk antes de irse a dormir,

¿recibirá la misma recompensa que aquél que recitó el capítulo?

Pregunta

¿Cuáles son las normas sobre escuchar el capítulo Al-Mulk antes de ir a dormir, el cual lo salva a uno del tormento de la tumba, para alguien que no sabe leer el Corán? ¿La recompensa para esta persona será la misma que para aquel que lo recita?

Texto de la respuesta

Alabado sea Dios

Respecto a la virtud del capítulo al-Mulk, se registró por at-Tirmidhi (2891) que el Profeta (que las bendiciones y la paz de Dios estén con él) dijo: “Existe un capítulo del Corán, de treinta versos de largo, que va a interceder por una persona hasta que sea perdonada. Es el capítulo que comienza con las palabras “Bendecido es Aquel en Cuya mano está el dominio…”)”. Clasificado como aceptable-hasan por el shéij al-Albani (que Dios tenga misericordia de él) en Sahih Sunan at-Tirmidhi.

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Ayunar en su cumpleaños y durante el cumpleaños del Profeta Muhámmad

(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)

Pregunta

¿Está permitido ayunar en el cumpleaños del Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) basándose en el reporte de Sahih Muslim, An-Nasá'i y Abu Dawud, que dice que cuando se le preguntó sobre el ayuno de los lunes, dijo: "Ese es el día en que nací...".

Basándonos también en este reporte, ¿es permisible que una persona ayune el día de su cumpleaños, siguiendo así el ejemplo del Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)? Explique esto, por favor.

Texto de la respuesta

Alabado sea Dios.

En primer lugar, Muslim (1162) registró de Abu Qatádah al-Ansári (que Dios esté complacido con él) que el Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue consultado sobre ayunar los lunes y dijo: "Ese día nací y en ese día la Revelación descendió sobre mí".

At-Tirmidhi (747) registró, en un reporte que él clasificó como bueno, de Abu Hurairah (que Dios esté complacido con él) que el Mensajero de Dios dijo: "Las obras del ser humano le son presentadas a Dios los lunes y los jueves, y yo quisiera que mis obras le sean presentadas a Dios mientras yo estoy ayunando". Clasificado como auténtico por Al-Albani en Sahih At-Tirmidi.

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Normas sobre ofertas de devoluciones con tarjetas de crédito.

Pregunta

¿Puede un musulmán servirse de las ofertas de retorno de dinero de bancos no islámicos? Por ejemplo, gastando 5.000 aed. (dirham de Emiratos Árabes Unidos) de una tarjeta de débito, te devuelven 50 aed. O si gastas en una moneda distinta, te devuelven un pequeño porcentaje.

Texto de la respuesta

Alabado sea Dios.

En primer lugar, para que sea permisible usar tarjetas de crédito, está estipulado en la ley islámica que deben estar libres de los siguientes problemas:

1 – Cargar una cuota por emitir o renovar la tarjeta, o hacer retenciones, porque esto es mayor que el costo real que gasta el banco en el proceso. Esto es porque las retenciones con tarjetas de crédito son como tomar un préstamo del emisor y estipular que deberá pagarse un extra al devolver el monto del préstamo, lo cual es usura.

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Cuestiones con respecto a las cuales los cuatro imames diferían.

Pregunta

¿Cuáles son los puntos respecto a los cuales difieren los cuatro imames? ¿Cuál es la evidencia sahih para cada punto de vista? Porque saber eso me ayudará mucho a entender el tema de seguir ciegamente un madhab y el seguimiento de un madhab en particular, que es un tema que los musulmanes discuten mucho.

Texto de la respuesta

Alabado sea Dios.

En primer lugar:

Los puntos respecto a los cuales difieren los cuatro imames son muchos, y no es posible comentarlos en todos los temas de fiqh en un artículo como esta respuesta, aunque es posible encontrarlos en los libros que tratan sobre las diferencias de opinión entre los madhabs, como al-Mughni por Ibn Qudaamah, Bidaayat al-Muytahid por Ibn Rushd, y libros similares.

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¿Es obligatorio confiar todos nuestros asuntos a Dios?

Pregunta

Oí al shéij Sha’ráwi decir que Ya’far as-Sádiq dijo: “Me asombra la persona contra la que otros conspiran y no se vuelve a las palabras de Dios, glorificado y exaltado sea (traducción del significado): “…y [me refugio en Allah y] confío mis asuntos a Él; ciertamente Allah bien ve lo que hacen Sus siervos” (Gháfir, 40:44).

¿Se limita esta idea a situaciones en las que la gente está conspirando contra uno o se podría hacer eso en otras situaciones? ¿Y cuáles serían? ¿Es permisible para mí que confíe mis asuntos a Dios cuando les enseñe a mis hijos modales islámicos y les haga amar el Islam?

Texto de la respuesta

Alabado sea Dios.

En primer lugar, estas palabras que se le atribuyen a Ya’far as-Sádiq se refieren al pasaje en el que Dios, glorificado y exaltado sea, nos cuenta la historia de un creyente de la casa de un Faraón y lo que le dijo a su pueblo:

“Ya os acordaréis de esto que os digo [cuando se os conduzca al tormento], y [me refugio en Allah y] confío mis asuntos a Él; ciertamente Allah bien ve lo que hacen Sus siervos. Allah le preservó de las maldades que tramaron contra él, y la familia del Faraón fue azotada por un terrible castigo [y perecieron ahogados].” (Gháfir, 40: 44-45).

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Cómo aplicar la paciencia cuando se enfrentan pruebas difíciles .

Pregunta

¿Cómo reaccionan las personas de manera enojada ante las pruebas? Por ejemplo, si Musab ibn Umayr (que Allah se complazca de él) se hubiera mostrado descontento con su prueba con respecto a su madre, ¿cuáles son algunas de las cosas que habría hecho? Para ser claros, no estoy diciendo que se haya mostrado descontento. Estoy pidiendo un ejemplo de fallar frente a una prueba como en el caso de Musab.

Texto de la respuesta

Alabado sea Dios

En primer lugar:

La naturaleza de este mundo es que es una prueba. A menos que el creyente se convenza de eso e inculque esta idea en su mente, y se equipe a él mismo con la paciencia (frente a las pruebas), su vida se volverá más difícil y perderá recompensa.

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Si una persona enferma rechaza el tratamiento y lo soporta con paciencia,

¿obtendrá la recompensa?

Pregunta

Si me enfermo, Allah no lo permita, con una enfermedad incurable, y rehúso el tratamiento y lo soporto con paciencia, ¿obtendré una gran recompensa? ¿Eso está incluido en las palabras del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) “Setenta mil de mi ummah serán admitidos en el Paraíso sin rendir cuentas, ellos son los que no pidieron ruqiah o usaron cauterización o creyeron en presagios, y ponen su confianza en su Señor”, y el hadiz sobre la mujer que dijo: “Soy una mujer que tiene ataques epilépticos y queda descubierta, así que ora a Allah por mí”, etc.

Texto de la respuesta

Alabado sea Dios

En primer lugar:

Debes entender que no hay enfermedad imposible de curar para Allah, Exaltado sea. Allah, que envió la enfermedad, también ha enviado el remedio; aquellos que lo saben lo saben, y aquellos que no lo conocen no lo saben, como el Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Allah, Glorificado y Exaltado sea, no ha enviado ninguna enfermedad sin que haya enviado la cura. Los que lo saben lo saben, y los que no lo saben no lo saben”. Narrado por Ahmad; clasificado como hasan por al-Albaani en Ghaayat al-Maraam, no. 292. Así que debes tener una gran esperanza en lo que está con Allah, Exaltado sea, y piensa positivamente de Él, esperando que Él te conceda salud y bienestar, y te otorgue bendiciones, porque Él, Exaltado sea, es como su siervo cree que es.

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La divorció tres veces durante un período de pureza en el que tuvo relaciones sexuales con ella

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