Lección de los versos 8 al 16
Tema central: la hipocresía y los efectos de esta enfermedad
وَمِنَ النَّاسِ مَنۡ يَّقُوۡلُ اٰمَنَّا بِاللّٰهِ وَبِالۡيَوۡمِ الۡاٰخِرِ وَمَا هُمۡ بِمُؤۡمِنِيۡنَ
Entre las personas hay quienes dicen: Creemos en Allah y en el último día! Pero no son de los creyentes. 8
En esta ayah, Allah nos habla de un tercer grupo de personas, son aquellos que dicen creer, pero no son creyentes, se refiere al grupo de los hipócritas. La palabra munafiqin (hipócritas) proviene de la raíz –na fa qa- que significa un túnel con doble faz, el hipócrita es quien aparenta ante un grupo de personas algo que no es, para lograr algún beneficio. Hay dos grupos de hipócritas, los primeros son los hipócritas en la creencia, son aquellos que no son creyentes, pero que trabajan como espías contra los musulmanes. Y el segundo grupo, son los hipócritas en acciones, son aquellos que no perciben la hipocresía en sus corazones, es oculta a ellos mimos. Son los que creen pero sus acciones no concuerdan con lo que hay en sus corazones.
يُخٰدِعُوۡنَ اللّٰهَ وَالَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا وَمَا يَخۡدَعُوۡنَ اِلَّاۤ اَنۡفُسَهُمۡ وَمَا يَشۡعُرُوۡنَؕ
Tratan de engañar a Allah y a aquellos que creen pero no engañan sino a sí mismos y no lo perciben.9
Los hipócritas intentan engañar a Allah lo cual es imposible, a la vez intentan engañar a los creyentes pero Allah aclara que no engañan a nadie, excepto a sí mismos, aunque no se den cuenta. No podemos engañar a los demás por mucho tiempo, porque las personas tienen la capacidad de darse cuenta quien es sincero y quien es mentiroso. En esta ayah, Allah nos menciona un gran problema de los hipócritas, mienten y cree que nadie puede notar su engaño.
فِىۡ قُلُوۡبِهِمۡ مَّرَضٌۙ فَزَادَهُمُ اللّٰهُ مَرَضًا ۚ وَّلَهُمۡ عَذَابٌ اَلِيۡمٌ بِمَا كَانُوۡا يَكۡذِبُوۡنَ
En sus corazones hay una enfermedad, y Allah los incrementa en esa enfermedad. Para ellos habrá un castigo doloroso por que solían ser mentirosos.10
La hipocresía es descrita por Allah en este verso como una enfermedad, que surge de la mentira, de la falta de honestidad con nosotros mismos y con los demás, surge del egoísmo, cuando las personas solo piensan en sí mismas, en sus intereses, en su comodidad, aun a pesar del bienestar de los demás, y de no controlar el ego a tiempo, se puede transformar en hipocresía que es una enfermedad del corazón. Cuando Allah dice que Él les intensifica la hipocresía, esto quiere decir que el castigo no llega inmediatamente, Allah permite que ellos sigan actuando de la manera que lo hacen, ganando éxito en sus actos de hipocresía, y al ser exitosos, entonces se intensifica la enfermedad. El castigo doloroso viene después, en el más allá y se deberá a sus mentiras, a lo que negaron y a los problemas que sus engaños causaron a la comunidad. ‘kanu yakdibun’ significa mentían constantemente, es decir, que el mentir es una costumbre del hipócrita, es el primer síntoma que Allah describe en esta sura.
وَاِذَا قِيۡلَ لَهُمۡ لَا تُفۡسِدُوۡا فِىۡ الۡاَرۡضِۙ قَالُوۡاۤ اِنَّمَا نَحۡنُ مُصۡلِحُوۡنَ
Cuando se les decía: no esparzan la corrupción en la tierra, decían: nosotros solo somos reformadores.11
Los hipócritas disfrutan cambiando las leyes de Allah para su beneficio, y con esto, esparcen la corrupción, la cual se da cuando las leyes de Allah son reemplazadas por las leyes del hombre, no solo a nivel político pero en todos los niveles y aspectos de la vida humana. Estas personas, siempre traen ideas contrarias a la revelación y enseñanza del profeta Muhammad, saws. Y cuando se les llama a detenerse, a dejar de cometer estos actos de corrupción que solo dañan el sistema, ellos aclaman ser solo reformadores, que están haciendo el bien, y quieren proyectar una imagen de lo que Allah ha revelado y su mensajero ha enseñado, como conceptos antiguos, conceptos errados, y pretenden demostrar que sus ideas son ´modernas’ y correctas.
اَلَا ۤ اِنَّهُمۡ هُمُ الۡمُفۡسِدُوۡنَ وَلٰـكِنۡ لَّا يَشۡعُرُوۡنَ
No! En verdad ellos son los corruptores pero no lo perciben.12
Allah aclara que ellos no son reformadores, porque la religión de Allah no requiere de reforma, si así fuese, Él mismo se encargaría de enviar a más profetas para reformar lo que sea necesario. Allah expone sus verdaderas intenciones y los juzga como corruptores aunque no lo perciban, y la razón por la cual no lo perciben es porque su enfermedad ha incrementado tanto que llegan a creer en sus mentiras.
وَاِذَا قِيۡلَ لَهُمۡ اٰمِنُوۡا كَمَاۤ اٰمَنَ النَّاسُ قَالُوۡاۤ اَنُؤۡمِنُ كَمَاۤ اٰمَنَ السُّفَهَآءُ أَلَاۤ اِنَّهُم هُمُ السُّفَهَآءُ وَلٰـكِنۡ لَّا يَعۡلَمُوۡنَ
Cuando se les dijo: Crean como cree la gente! Dijeron: ¿acaso vamos a creer como creen los tontos? Pero no! Los verdaderos tontos son ellos pero no lo saben.13
Cuando se les pregunta porque no actúan como actúan los demás creyentes, ellos se burlan acusándolos de estúpidos. Pero Allah defiende a los creyentes y nos enseña que los verdaderos tontos son ellos, porque no obtendrán el éxito ni en esta vida ni en la otra. Consideran estúpidos a los creyentes porque debido a su egoísmo, no entienden como los creyentes pueden sacrificarse por el islam, por los musulmanes, por el profeta, por Allah a tal punto de ir a la guerra y exponerse a perder la vida, no entienden porque dan su dinero por la causa de Allah, y se burlan de los que actúan de manera sincera. La hipocresía va de la mano del egocentrismo. Ellos piensan y actúan como si el mundo girara a su alrededor y que todo debe servir a sus deseos y ambiciones. Estas personas son incapaces de amar incondicionalmente, por ende no saben recibir y no disfrutan de los beneficios de someterse a Allah, a su mensajero y servir a la Ummah de Muhammad saws. Allah dice que ellos no saben, que ellos son los verdaderos tontos. Su capacidad de percepción está nublada, ellos solo miran con los ojos de este mundo y observan lo superficial, no tienen la capacidad de profundizar y ver más allá. Así que otro de los síntomas de los hipócritas es la falta de conocimiento espiritual.
وَاِذَا لَقُوۡا الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡا قَالُوۡاۤ اٰمَنَّا ۖۚ وَاِذَا خَلَوۡا اِلٰى شَيٰطِيۡنِهِمۡ قَالُوۡاۤ اِنَّا مَعَكُمۡۙ اِنَّمَا نَحۡنُ مُسۡتَهۡزِءُوۡنَ
Y cuando se encontraban con aquellos que creen, solían decir: Creemos! Pero cuando estaban solos con sus demonios decían: nosotros en verdad estamos con ustedes, y solo nos burlamos.14
Sus demonios, son sus líderes, personas humanas que tienen características satánicas, la palabra shaytan significa necio, rebelde, cabeza dura. Y puede utilizarse para referirse a humanos con estas características también. Entonces cuando los hipócritas están con los creyentes repiten constantemente que creen. El reafirmar constantemente a los demás un concepto, se debe muchas veces, una inseguridad interna, entonces empiezan a afirmar en voz alta, lo que quieren proyectar. Y cuando están con sus líderes, en la intimidad, también afirman su posición, y dicen que solo se burlan y juegan con los creyentes. Los hipócritas siempre caminan en dos senderos, y buscan el camino que les provea más beneficio en este mundo.
اَللّٰهُ يَسۡتَهۡزِئُ بِهِمۡ وَيَمُدُّهُمۡ فِىۡ طُغۡيَانِهِمۡ يَعۡمَهُوۡنَ
Allah se burlará de ellos y los incrementará en su transgresión, y los dejará errando ciegos.15
Su falta de fe les hace olvidar que Allah es el tercero de dos y el cuarto de tres etc. Debido a su falta de conexión con Allah, entonces no son conscientes que Allah los escucha, y sabe lo que hacen, pero es Allah quien se burlará de ellos, el día del juicio haciéndoles creer que entrarán al paraíso y que su engaño funcionó, y en el último momento, Allah dejará que caigan en lo más profundo del infierno. Mientras ese día llega, Allah permite que sigan desviándose y creciendo en su rebeldía y transgresión, y les quita la capacidad de ver la verdad, por ende caminan por la vida sin distinguir el camino correcto. La palabra ‘yamahun’ quiere decir que caminan sin rumbo con ceguera en el corazón.
اُولٰٓٮِٕكَ الَّذِيۡنَ اشۡتَرَوُا الضَّلٰلَةَ بِالۡهُدٰى فَمَا رَبِحَتۡ تِّجَارَتُهُمۡ وَمَا كَانُوۡا مُهۡتَدِيۡنَ
Aquellos son los que compraron el desvío a cambio de la guía pero su negocio no les dará utilidad y no han sido bien guiados.16
Los hipócritas no tienen la capacidad de distinguir entre la verdad y la falsedad, debido a que están consumidos en la adoración del falso dios de sus deseos. Solo los creyentes reciben la luz para distinguir entre la verdad y la falsedad, y ante toda situación, cuando sienten confusión, buscan a Allah para que les aclare la visión. En cambio los hipócritas solo ven la falsedad como el camino a seguir, por ende no están bien guiados y están en la oscuridad absoluta. Ellos no son libres de culpa por estar en el camino de la oscuridad, sus propias elecciones los han llevado a este camino y son responsables de no tener la capacidad de visión de la verdad. Muhtad es una persona que hace un esfuerzo por ser guiado pero estas personas nunca hicieron un esfuerzo por adquirir la guía.

La excelencia espiritual en el IslamAbraham ابراهيم , Animales الحيوانات , Carácter الأخلاق , Caridad الصدقة , Creación الخلق , Excelencia الإحسان , Perdón المغفرة , Gentileza الرفق , Temeroso de Dios التقوى , Hellfire جهنم , De ahora en adelante الآخرة , Humildad التواضع , Jesucristo المسيح عيسى , Modales الأدب , Misericordia الرحمة , Monoteísmo التوحيد , Paraíso الجنة , Paz السلام , Exégesis del Corán التفسير , Predecesores Justos السلف الصالح
En nombre de Alá, el Beneficioso, el Misericordioso
La excelencia espiritual ( ihsan ) es el nivel más alto de rectitud y fe que un musulmán puede alcanzar en el Islam. Es el estado en el que un musulmán perfecciona su adoración a Alá y su buen carácter hacia los demás. No debemos conformarnos con cumplir con los requisitos mínimos del Islam, sino que debemos esforzarnos por
alcanzar la perfección espiritual. Alá ha hecho que esta noble meta sea alcanzable para todo aquel que esté dispuesto a esforzarse por alcanzarla.
La excelencia es el camino de Abraham, la paz sea con él, y posteriormente de todos los profetas que vinieron después. Se puede ver en su disposición a entregarse y someterse al Creador en todo lo que hizo.
Allah dijo:
وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا
¿Quién es mejor en la religión que aquel que se somete a Dios siendo hacedor del bien ( muhsin ) y sigue la religión de Abraham, inclinándose hacia la verdad?
Surat An-Nisa 4:125
Alá ha elogiado la excelencia en varios versículos del Corán. Es la combinación de todas las buenas características del Islam, como la sumisión a la voluntad de Alá, la fe verdadera, la misericordia, la rectitud y la piedad.
Ibn Rajab escribe:
وَأَمَّا الْإِحْسَانُ فَقَدْ جَاءَ ذِكْرُهُ فِي الْقُرْآنِ فِي مَوَاضِعَ تَارَةً مَقْرُونًا بِالْإِيمَانِ وَتَارَةً مَقْرُونًا بِالْإِسْلَامِ وَتَارَةً مَقْرُونًا بِالتَّقْوَى أَوْ بِالْعَمَلِ
En cuanto a la excelencia, ha sido mencionada en el Corán en muchos lugares, a veces asociada con la fe, a veces con el Islam y a veces con la rectitud o las buenas obras.
Fuente: Jāmi’ al-‘Ulūm wal-Ḥikam 2
La excelencia, como muchos otros aspectos del Islam, se puede dividir en dos partes: la excelencia hacia Alá, a veces denominada la dimensión “vertical” de la religión, y la excelencia hacia las personas, a veces denominada la dimensión “horizontal” de la religión.
As-Sa’di escribe:
وَالْإِحْسَانُ نَوْعَانِ الْإِحْسَانُ فِي عِبَادَةِ الْخَالِقِ وَالْإِحْسَانُ إِلَى الْمَخْلُوقِ
La excelencia tiene dos tipos: la excelencia en la adoración al Creador y la excelencia hacia la creación misma.
Fuente: Tafseer As-Sa’di 3:134
Cuarenta hadices sobre la atención plenaÁngeles الملائكة , Carácter الأخلاق , Día de la Resurrección يوم القيامة , Muerte الموت , Excelencia الإحسان , De ahora en adelante الآخرة , Humildad التواضع , Modales الأدب , Atención plena المراقبة , Modestia الحياء , Paciencia الصبر , Recuerdo الذكر , Arrepentimiento التوبة , Satanás الشيطان , Súplica الدعاء , Virtud الفضيلةEn el nombre de Alá, el Compasivo, el Misericordioso.
Hadiz 1Excelencia y atención plena الإِحسَان والمُرَاقَبَة
Umar ibn al-Khattab informó: El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, dijo:
الْإِحْسَان أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ
La excelencia es adorar a Allah como si lo vieras, porque si tú no lo ves, Él seguramente te ve a ti.
Fuente: Ṣaḥīḥ Muslim 8, Grado: Sahih
Y el Profeta dijo:
اعْبُدِ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ وَاعْدُدْ نَفْسَكَ مِنَ الْمَوْتَى وَاذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ كُلِّ حَجَرٍ وَشَجَرٍ وَإِذَا عَمِلْتَ السَّيِّئَةَ فَاعْمَلْ بِجَنْبِهَا حَسَنَةً السِّرُّ بِالسِّرِّ وَالْعَلَانِيَةُ بِالْعَلَانِيَةِ
Adora a Alá como si lo vieras y prepárate para la muerte. Recuerda a Alá junto a cada roca y árbol. Si cometes una mala acción, acompáñala con una buena, en secreto por una acción secreta y en público por una acción pública.
Fuente: Muṣannaf Ibn Abī Shaybah 34325, Grado: Hasan li ghayrihi
Al-Qushayri comentó sobre esta tradición, escribiendo:
المراقبة علم العبد باطلاع الرب سبحانه وتعالى عَلَيْهِ واستدامته لِهَذَا العلم مراقبة لربه وَهَذَا أصل كُل خير لَهُ ولا يكاد يصل إِلَى هذه الرتبة إلا بَعْد فراغه من المحاسبة … فيعلم أَنَّهُ سبحانه عَلَيْهِ رقيب ومن قلبه قريب يعلم أحواله ويرى أفعاله ويسمع أقواله
La atención plena es la certeza del siervo de que el Señor Todopoderoso está consciente de él. La persistencia en este conocimiento es la atención plena a su Señor. Este es el origen de toda virtud. Difícilmente se puede alcanzar este rango a menos que uno se afane en la autodisciplina… Así, sabe que su Señor Todopoderoso lo cuida y está cerca de su corazón. Conoce su estado interior, ve sus acciones y escucha sus palabras.
Fuente: al-Risālat al-Qushayrīyah 1/329
.
Una invitación al Islam para toda la humanidad.
✅ Qur’anic Versiculos
...يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿١٨٥﴾
#1. Qur’an Surah 2 Al Baqara verso:185:
“..Dios desea facilitarles las cosas y no dificultárselas; alaben y agradezcan a Dios por haberlos guiado.”
Este versículo afirma explícitamente que la voluntad de Allah es la facilidad, no la dificultad, en el contexto del ayuno en Ramadán (pero por implicación el principio se aplica ampliamente).
#2. Qur’an Surah 2 Al Baqara verse:286:
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴿٢٨٦﴾
Allah (Dios) no exige a nadie por encima de sus posibilidades, …”
Este versículo nos recuerda que las obligaciones que Allah le impone a una persona están dentro de su capacidad. #3. Qur’an Surah Ash-Shar 94 verso:5:
فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴿٥﴾
“ "Luego de toda dificultad viene la facilidad..”
Un verso corto pero profundo que nos recuerda que incluso cuando las cosas son difíciles, la facilidad las acompaña.
#4. Qur’an Surah Al Hajj 22 verso:78
وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى
النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ ﴿٧٨﴾
“Esfuércense por la causa de Dios como es debido. Él los eligió [para que sigan Su religión] y no les prescribió nada que no puedan cumplir. Ésta es la religión monoteísta de su padre Abraham, él los llamó musulmanes anteriormente y también fueron llamados así en esta revelación, para que el Mensajero fuera testigo [de sus obras] y ustedes sean testigos ante la humanidad [de la llegada de los Profetas anteriores]. Cumplan con la oración, paguen el zakat y aférrense a Dios, pues Él es su Protector. ¡Qué excelente Protector, y qué excelente Defensor! (78)”
Del comentario: «Él no os ha impuesto ninguna dificultad en la religión».Enfatiza que la religión no debe ser una carga..
Hadices del Profeta ﷺﷺ
El Profeta Muhammad (la paz sea con él) dijo:
“La religión es muy fácil, y quien se agobia en ella no podrá continuar así. Así que no deben ser extremistas, sino procurar estar cerca de la perfección y recibir la buena nueva de que serán recompensados; y fortalecerse adorando por las mañanas, las tardes y en las últimas horas de la noche..”

Principios de la Sharia: los fines de la ley islámica (Al-Maqasid al-Shari’ah)
P
Islam es Islam .
Una invitación al Islam para toda la humanidad.
✅ Qur’a
Mu'adh ibn Jabal informó: El Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, di
El Propósito de la Creación Introducción
El propósito de l
El tratamiento ético de los animales en el Islam, a partir del Corán y las narraciones
Abdullah ibn Mas'ud informó: El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con &eacu
El hombre, que lleva el peso de la responsabilidad moral, es responsable de utilizar los recursos de
*No habléis de Allah sin Conocimiento.*
????Al-Imam Ibn Al-Qayyim dijo:
"
Cómo convertirte al Islam
El Islam y los musulmanes
La palabra árabe “
Al entrar en los primeros 10 días de este mes bendito de Dhul